Руина, Мазепа, Мазепинцы
Шрифт:
то дело несбытное, а об других статьях, что вы здесь написали, будет вам указ учинен>. В челобитной, кроме просьбы о выводе
воевод, было писано о сохранении козацких имуществ, чтобы
вдовы козацкие наследовали имущества убитых на войне мужьев и
пользовались всеми льготами козацкого звания до своей смерти, либо до выхода в новое замужество за не-козака; чтобы царские
гонцы не брали самовольно подвод, а получали их от городовой
старшины; чтобы число козацкого войска в реестре простиралось
до сорока тысяч, а в случае неприятельского вторжения давалась
бы скорая помощь ратными людьми; чтоб возвращены были
взятые воеводами в смутное время малороссийские пушки; чтобы
жителям посполитым, в уважение к понесенным разорениям, дана
была льгота на пять лет, а недостающее, по причине этой льготы, количество денег на жалованье реестровым козакам дополнялось
бы из царской казны.
При этом старшины объявили, что на предстоящий съезд
полномочных послов они выбрали посланцами: нежинского полкового
судью Федора Завадского, Лаврентия Артеменка, Леонтия Пол-
уботка и Ярему Яременка.
5-го марта явились к боярину гетман и архиепископ Лазарь
Баранович. Боярин им сказал: просили обозный с полковниками, чтоб воевод и ратных людей вывести из Переяслава и других
городов, хотя бы через полгода или через год, как, даст Бог, сей
стороны малороссийские жители успокоятся и учнут служить
царскому величеству верно. Это дело несхожее, чтоб воевод и ратных
людей выводить.
160
Гетман по-прежнему распространился о том, как <воеводы и
ратные люди малороссийским жилецким людям всяких чинов
делали обиды, Козаков лаяли, мужиками их называли, производили
кражи, поджоги, с целью расхищения имуществ во время пожара, и потому-то козацкие власти просят вывести воевод и ратных людей
из малороссийских городов. Пусть великий государь, его царское
пресветлое величество, будет надежен, мы учнем служить ему вер-
*но, безо всякой шатости, и изменять ему никогда не будем>.
Боярин отвечал: <по се время великому государю от Козаков и
от мещан на воевод и ратных людей ни в каких налогах челобитья
не было и впредь великий государь указал воеводам не вступаться
в ваши права и суды, не только в козацкие, но и в мещанские; судиться вам меж себя самим, по вашим стародавним правам и
вольностям. А что вы говорите, будто служилые люди зажигали и в
пожарное время животы уносили, так о том великому государю не
бывало ни от кого челобитья ни црежде сего, ни в последнее время; если-ж бы челобитье такое было, против челобитья был бы сыск, а
по сыску, смотря по вине, тем ворам за их воровство и казнь
учинена была бы. Знатно, то дело ныне затеяли вы, чтоб воеводам в
городах не быть! Вы об этом и не мыслите, чтоб ратных людей из
городов вывести! Какую крепость вы учинить можете в том, что в
малороссийских городах никто не изменит, не сдадут городов
неприятелю и служить великому государю будут верно?>
Гетман и старшины не нашлись ничего отвечать на этот вопрос.
Боярин продолжал: <наперед сего гетман Богдан Хмельницкий
поддался великому государю и служил ему верно до смерти. А
после него что? У вас были гетманы: Ивашка Выговский, Юраска
Хмельницкий, Ивашка Бруховецкий; все они договорные статьи
составляли, руками своими их подписывали и пред святым
евангелием душами своими крепили. Однако, ничего того не памятуя, потом изменяли! Давно ли Ивашка Бруховецкий государевых
воевод и ратных людей в городах велел побить без всякой причины?
Видя с вашей стороны такие измены, не стало чему верить! Ты, гетман, и вы, старшины, говорите, что имаетесь содержать все
города своими людьми. Несбытное это дело: не только нам, но и
вам хорошо видимо, что делается на сей стороне Днепра во многих
малороссийских городах! Козаки и мещане слушают не тебя, Демьяна, а Дорошенка, и великому государю чинятся противны.
Если бы в тех городах, о которых вы говорите, царских ратных
людей не было, так и там жители делали бы то же, что ныне
делают полтавцы, Миргородцы и иные. Гетман и все старшины!
Не говорите вы нам больше о выводе из городов воевод и ратных
людей. Сами-ж вы написали в своем челобитье, что вручили своим
посланцам: во всем полагаемся-де на волю и на милости царского
пресветлого величества. Как ему, великому государю, всесильный
6 Заказ 785 161
Бог на сердце положит, так бы сохранить нас изволил при
вольностях наших. Не так ли написали вы?>
Архиепископ признал, что так именно было написано в
челобитной, а затем прибавил: <когда нам чинятся налоги, то как
же нам о том не говорить и не бить челом великому государю?
Теперь написать бы в статьях: ты, боярин, о выводе воевод и
ратных людей договора с нами не чинишь, и’обе стороны стоят
упорно, но вперед нам повольно будет бить челом великому
государю о выводе воевод и ратных людей>.
Ромодановский не поддался на эту уловку и решительно
произнес: <чтобы о выводе воевод и ратных людей повольно было
вам бить челом великому государю, -.того не точию написать, но и говорить больше о том с вами не буду и слушать от вас