Руны и сила женщины. Тайны северных мистерий

Асвинн Фрейя

Более того, это слово значит не только «знать», но и «мочь, быть способным». Еще одно голландское слово, родственное Кеназ, – это kunst, которое означает «мастерство» или «ремесло» и с которым связано английское cunning («хитроумный»). Кеназ означает способность искать, добывать, применять и узнавать, а также процесс изучения и обучения.

Основной символ Кеназ – факел, то есть огонь знания, который нужно передать следующему поколению клана (kin или cyn, еще два английских слова, родственных Кеназ). Основное значение слова kin – это члены одной семьи или кровные родственники, но оно имеет и более широкий смысл, в том числе этим словом обозначают единомышленников схожего происхождения. Древнеанглийское слово cyning также связано с Кеназ и переводится как «король», это и есть та самая «родня

короля», о которой говорится в англосаксонской поэме. Согласно эзотерической традиции, король должен был быть потомком Водена. Король становился сосредоточением коллективной души народа, потому что был его совестью и сознанием, а также носителем его хаминьи, или «удачи». У нас есть множество доказательств того, что в древних мистических традициях, например в Древнем Египте, король зачастую являлся и высшим жрецом мистерий.

Хотя большая часть древних знаний для нас утеряна, нет причин думать, что в древнейших традициях нашего народа было иначе. С современной точки зрения можно также сказать, что упомянутая в англосаксонской поэме «родня короля» также может относиться к посвященным, которые являются духовными потомками Водена и продолжают нести факел эзотерического знания. Кеназ символизирует внутренний свет, уверенность в собственном происхождении от богов, королей и вождей клана и ответственность за то, чтобы передать факел знаний потомкам и распространять его свет, обучая других.

На психологическом уровне свойства Кеназ таковы: ясность мысли, вдохновение, познание себя, врожденное или унаследованное знание, уверенность в своей интуиции и доверие к ней, сосредоточение и упорные усилия. Райдо направляет нас на верный путь, а Кеназ проливает свет на дорогу, чтобы мы видели, куда идем. Вместе они ведут нас в верном направлении.

Стихия этой руны – огонь укрощенный, то есть огонь энтузиазма и радости, огонь, который служит кузнецу, например Велунду. Один из богов, которого можно призвать на помощь с участием Кеназ, – это Хеймдалль, также известный как «сияющий ас». Он открыл рунические тайны Кону, одному из своих потомков-людей. (Об этом говорится в «Песни о Риге», одной из эддических поэм, которую необходимо изучить для правильного понимания работы с рунами.) Хеймдалль преподал людям Мидгарда знания о рунах.

Эту руну можно использовать в магии с разными целями; одна из самых очевидных – для обретения оккультного знания. В гадании Кеназ применяют, чтобы понять корни проблем, выявленных при изучении расклада, глубинную суть жизненной ситуации, скрытые причины и неявное влияние. Кеназ может служить внутренним светом – факелом для человека, который желает исследовать неизведанные пределы своего внутреннего мира. Она может стать оружием, рассеивающим нежелательные влияния, как свет рассеивает тьму, либо маяком, который привлечет те влияния, которые вам нужны. Все зависит от того, какую именно работу вы проводите и какие еще руны в ней участвуют. Также Кеназ способна выявить скрытые, неизвестные или непризнанные аспекты себя и свои или чужие тайные мотивы.

Руну Кеназ можно использовать как астральные врата – как символ, который можно спроецировать по ту сторону «завесы», как ее называют в оккультных кругах. Эта руна сообщит всем тем, кто обитает за завесой, что цель путешествия – обрести знание или получить ответ на конкретный вопрос.

Также Кеназ символизирует преображающий огонь погребального костра, например костра Бальдра. Поэтому Кеназ можно использовать как маяк, символ нашего внутреннего света, который сохранит нас в безопасности в путешествии за знаниями в нижний мир и обратно, а путь может оказаться труден, потому что нижний мир есть царство мертвых. В Эддах сказано, что Один призвал мертвую вельву и спросил ее о судьбе Бальдра. В измененное состояние сознания можно войти разными способами. Какой бы метод вы ни избрали, когда вы вернетесь в обычное состояние, Кеназ поможет вам вспомнить то, что вы знали и ощущали на той стороне.

Райдо означает путешествие; Эваз может означать средства передвижения; Хагалаз может служить символом Хель, возможной точкой назначения путника, а Кеназ – внутренним проводником, который поможет перейти в иную реальность или иное состояние сознания. Этот набор рун можно объединить в руновязь, которая поможет вам в пути.

Некоторые германские специалисты, к примеру Горслебен, утверждают, что Кеназ связана с Фрейей. Мне понадобилось много времени, чтобы понять суть их аргументов. Неявную связь этой руны с женскими мистериями можно объяснить так: Фрейя обучила Одина сейду, ведовству, в которое входит и сексуальная магия. Мы уже видели, что обучение – это один из аспектов Кеназ. Среднеанглийское слово cunt родственно слову cunning, и вполне вероятно, что оно старше среднеанглийского и имеет древнегерманское происхождение. Существуют доказательства этого – в виде связанных слов и концепций. В книге «Знак и замысел» (Sign and Design) Альфред Каллир написал: «…руна Кен, чей базовый смысл происходит от древнеанглийского cennan, у которого есть два значения – „производить на свет“ и „порождать разумом“». В той же книге указано, что форма руны Кен напоминает

женские гениталии. Определенно, здесь есть над чем поразмыслить.

Как правило, с этой руной ассоциируется Один, хотя некоторые соотносят ее с Тором. И некоторые аспекты Гебо, связанные с брачным контрактом и установлением границ, действительно относятся к Тору. Стихия этой руны – воздух.

Дарение и принятие даров всегда были важной составляющей обычаев Северной Европы, о чем и говорится в следующих стихах «Речей Высокого»:

Не знаю радушныхи щедрых, что стали бдары отвергать;ни таких, что, в ответна подарок врученный,подарка б не приняли.Оружье друзьями одежду дари —то тешит их взоры;друзей одаряя,ты дружбу крепишь,коль судьба благосклонна.Надобно в дружбеверным быть другу,одарять за подарки;смехом на смехпристойно ответитьи обманом – на ложь.Если дружбу ведешьи в друге уверен,и добра ждешь от друга, —открывай ему душу,дары приноси,навещай его часто.(Перевод А. И. Корсуна)

Здесь говорится о социальных обязательствах, сопутствующих подаркам, и такое представление было распространено по всем северным землям. Подтверждение тому мы видим в англосаксонской рунической поэме:

Дар для людей – честь и хвала,поддержка и почет, и бродяге любомумилость и средства к существованию, которых иначе он лишен.(Перевод К. Горбаченко)

Цитаты недвусмысленно показывают: в акте дарения участвуют двое. Когда вручают дар, подразумевается, что будет и ответный подарок. Все указывает на баланс и гармонию – дело не только в одаривании, но и в принятии. Это подтверждает форма руны: две перекрещенные черты одинаковой длины. В приведенных выше стихах говорится о разных мотивах и побуждениях, присутствующих при акте дарения. Основная идея – сохранение баланса, в том числе и в случаях, когда человека одаривают чем-то злым, как ясно сказано в 42 стихе «Речей Высокого». Наши предки славились гостеприимством и честью, но я уверена, что они не были теми, кто в наши дни зовется филантропами. К каждому дару прилагались обязательства. Обмен подарками был серьезным делом. Лучше всего это иллюстрирует древний обычай: король дарил подданному кольцо, тот принимал его, и это означало, что одаренный готов отдать за короля жизнь, если потребуется.

Приведенный выше стих из англосаксонской поэмы подразумевает, что изгоя можно вернуть в общество, если предложить ему дар, за который он должен будет отплатить. На этом самом обыденном уровне Гебо символизирует закон воздаяния: ничего нельзя получить просто так, за все приходится платить. В современном обществе слишком многие любят брать и не любят отдавать. Может показаться, что им это сходит с рук, но на глубинном психологическом уровне они платят за это потерей уважения к самим себе, к окружающим и от окружающих, а это неизбежно приводит к тому, что в жизни человека становится меньше хаминьи. Это заметно по высокому уровню преступности в наше время. Равновесие должно быть соблюдено, получение должно быть равно отдаче – и обмен энергией обязательно происходит, на том или ином уровне.