Русь и Рим. Крест и порох
Шрифт:
Получается, что Италия начинала свое государственное развитие не как центр Древнего мира, а как ПРОВИНЦИЯ такого центра. НАВЯЗАВШЕГО ей свое золотое денежное обращение. Именно это и утверждает Новая хронология.
Согласно нашей реконструкции, ЗОЛОТО было впервые введено в качестве денег в Египте, в эпоху становления там древней Империи. Возможно, уже тогда в качестве основной денежной единицы был выбран древний золотой ТАЛАНТ. Считается, что древний талант времен Гомера составлял 16,8 грамма золота, что соответствовало библейском сиклю, а также позднейшему русскому царскому червонцу XIX-XX веков.
После того как столица Империи передвинулась на Русь, была налажена добыча золота
И лишь после распада Великой Империи в начале XVII века имперские золотые запасы были переправлены из Москвы в Англию и там спрятаны. С тех пор Англия (впоследствии вместе с Америкой), стала средоточием мировых запасов золота. См. подробности в нашей книге «Словен и Рус».
Вместе с золотым запасом перемещался и центр мировой власти. Это не происходило мгновенно, иногда требовалось несколько столетий. Но в конце концов он попадал туда, куда уехало золото.
1.7. Золото и серебро
Обратимся теперь к соотношению цен на золото и серебро в Империи. И снова увидим явные признаки подчиненного положения Западной Европы по отношению к Руси.
Судите сами. Если бы, как думают историки, римская власть сосредотачивалась бы в Италии — или где-то в Западной Европе, — то следовало бы ожидать превосходства серебра над золотом по стоимости в Древнем и средневековом мире. Ведь Западная Европа очень бедна золотом, но при этом достаточно богата серебром. Поэтому воображенному историками западноевропейскому правителю Империи была бы прямая выгода сделать серебро ДОРОЖЕ золота. Тем более что для этого были все предпосылки. Например, добывать серебро в древности было сложнее, чем золото, поскольку серебро, в отличие от рассыпного золота, требовалось ВЫПЛАВИТЬ из руды. Самородное серебро, не требующее выплавки, встречается в природе крайне редко, а золото в рассыпных месторождениях можно собирать простой промывкой. Поэтому, если бы цены на золото и серебро в Древнем и средневековом мире устанавливались сами по себе, без вмешательства государства, серебро стоило бы дороже золота как товар, производство которого требует больших затрат.
Однако в действительности все было в точности НАОБОРОТ. Что прямо свидетельствует о ВМЕШАТЕЛЬСТВЕ ВЛАСТИ в ценообразование золота и серебра. Известно, что цена серебра в древности и в Средние века была в 10 и более раз ниже цены золота.
Ясно, что такое невыгодное для серебра соотношение цен никак не могло установить государство, располагающее источниками серебра, но не располагающее источниками золота. Сделать цену чужого золота в десять раз выше цены своего серебра — настоящее безумие. Установить такие цены могла лишь Империя, имевшая у себя дома преимущественно источники ЗОЛОТА, а не серебра.
Но в нашей реконструкции отношение цен золота и серебра в Римской империи должно было
быть ИМЕННО ТАКИМ, КАКИМ ОНО И
БЫЛО. Русским властям Римской империи было выгодно ПОВЫШАТЬ стоимость СВОЕГО золота и ПОНИЖАТЬ стоимость ЕВРОПЕЙСКОГО серебра. Что они и делали. Естественно, делать это они могли, лишь опираясь на превосходящую вооруженную силу и государственный порядок, который они создавали.
Уже из одного этого обстоятельства нетрудно догадаться: где на самом деле располагалась метрополия «античной Римской империи», установившей ЗОЛОТО в качестве основного платежного средства на Земле. Согласно нашей реконструкции, «античный Рим» — это Владимиро-Суздальская Русь XIV—XVI веков НАШЕЙ ЭРЫ, а не древняя Италия, как думают историки.
Подробнее о русском — уральском, алтайском и сибирском — золоте и о западноевропейском серебре см. наши книги «Империя» и «Бог войны».
1.8. Брак и положение женщины в «античном Риме»
Здесь мы лишь вкратце коснемся этого важного для понимания нашей истории вопроса. Более подробно см. нашу книгу «Бог войны», гл. 1.
О древних правилах брака в среде знати, а также апостольских правилах брака для служителей церкви мы говорили в первом томе настоящего издания, в разделах 6.3—6.5. Но как выглядели брачные обычаи в Римской империи XIII—XIV веков, если говорить о простом народе? О них мы можем только догадываться, основываясь на скупых сведениях, которые доносят до нас старинные источники. Разбор некоторых из них см. в нашей книге «Бог войны». Приведем здесь лишь окончательный итог.
Судя по всему, брак в те времена был наемнодоговорной. Женщина НАНИМАЛАСЬ в жены к мужчине на какой-то срок, рожала ЕМУ (а не себе) детей, а затем могла перейти к другому мужу, оставляя прежнему рожденных от него детей. Подобно тому, как работник меняет работодателя, оставляя прежнему результаты своей работы на него. В какой-то степени такой брак был близок к традиционному тайскому НАЕМНОМУ браку, который, вероятно, является его прямым наследником. Напомним, что, согласно нашей реконструкции, обычаи царского христианства были перенесены в конце XIV века в Индию и Индокитай.
В условиях Средневековья такие правила супружеской жизни приводили к тому, что женщин-простолюдинок кормили и содержали, только пока они рожали детей. И если женщина не умирала от очередных родов (что было обычно), то при достижении определенного возраста ее просто выкидывали на улицу. Введение апостольского христианского брака в конце XIV века изменило этот древний обычай. Теперь мужчина был обязан кормить и содержать свою жену ВСЮ ЖИЗНЬ. То есть женщина превратилась из наемной работницы в спутницу жизни. Что резко улучшило положение женщины в обществе, дало ей возможность доживать до старости, воспитывать внуков и т.д.
Подробнее см. в нашей книге «Бог войны».
1.9. Гонения на апостольских христиан
О различиях между царским и апостольским христианством мы говорили в 3-м томе настоящего издания, в разделе «Две ветви первоначального христианства — царская родовая и народная апостольская».
Вкратце напомним, о чем шла речь.
Сегодня принято считать, что Христос оставил после себя только одну христианскую церковь — апостольскую. Это не совсем так. После Христа возникло две ветви христианства — царское и апостольское христианство.
ЦАРСКОЕ христианство возникло внутри царской семьи Империи, то есть среди родственников Христа. Будучи высшей знатью Империи, они, естественно, придерживались древних порядков и установлений, на которых веками строилась их власть. Они признавали Христа богом, но не единственным богом. Христос, с их точки зрения, был главным богом среди прочих богов — членов их семейства. Наряду с Христом они обожествляли и других своих умерших предков, а также действующего императора. Иными словами, у них был сонм богов — богов античного Рима и античной Греции. Христа они почитали под именем Юпитера или Зевса и считали его главным богом Олимпа. Отметим, что «Зевс» или «Зеус» — это просто другое произношение имени Исус. Богородица почиталась под именем Венеры или Афродиты. Святой Георгий (библейский Иосиф), муж Богородицы, — под именем бога войны Марса или Ареса. Соответствующие египетские, то есть погребальные имена были Осирис, Исида, Гор.