Русь и Рим. Крест и порох
Шрифт:
В Евангелиях царский род Империи назван ИУДЕЯМИ. Евангельские иудеи — это, по сути, родственники Христа, большинство которых, как и написано в Евангелиях, выступали против него. Соответственно, царское христианство было вероучением иудеев, то есть ИУДЕЙСТВОМ. Важно понимать, что древнее иудейство XIII—XIV веков и царское христианство — это одно и то же. Что касается современного нам иудаизма, то он возник в конце XV века, взяв себе название уже канувшего к тому времени в Лету (а точнее — ушедшего в Индокитай) древнего иудейства. Хотя на самом деле сходства между ними мало.
Другие названия, под которыми царское
АПОСТОЛЬСКОЕ — то есть привычное нам сегодня — христианство было вероучением учеников Христа. Хотя среди апостолов были Его братья по плоти (именно так называет их церковное предание) апостолы Иаков и Иуда, но главными («верховными») среди апостолов считаются не они, а апостолы Петр и Павел, не имевшие родственных связей с Христом и не принадлежавшие к высшей знати Империи.
Созданная апостолами Церковь смотрела на Христа совершенно другими глазами, чем Его родственники. Если царские христиане могли позволить себе запанибратское, а иногда даже ироничное отношение к Христу (что естественно для родственников), то взгляд апостольских христиан на Христа был исключительно снизу вверх — как на недосягаемую личность Царя и Бога.
В царско-христианском античном римском пантеоне боги могли испытывать человеческие чувства и слабости, такие как ревность, зависть, увлечение и т.п. Напротив, Христос-Бог апостольского христианства лишен каких-либо человеческих слабостей и увлечений. Впоследствии мусульмане и новые иудеи довели эти представления до логического завершения, придав Богу чисто абстрактный, неземной смысл. Отметим, что сама идея ЕДИНОГО БОГА, вероятно, принадлежит апостолам. До них такой идеи, по-видимому, не существовало.
Итак, господствующим вероучением в Империи XIII—XIV веков было царское христианство. Именно царские христиане — они же античные римляне — осуществили в начале XIV века великое завоевание мира и создали Великую Империю со столицей во Владимире. Как мы уже говорили, в царском христианстве обожествлялся не только Христос, но и Его родственники — императоры. Власти Империи требовали, чтобы изображения императоров ставили в храмах, а люди молились бы им как богам. Это не устраивало апостольскую Церковь, которая не признавала божественности императоров. Во многих апостольских церквях упорно отказывались молиться императорам как богам.
Пока шло великое завоевание, в котором апостольские христиане принимали деятельное участие, власти Империи закрывали на это глаза. Но после окончательной победы было решено «навести порядок» в этом вопросе. Началось преследование апостольских христиан. Их мучили, казнили, травили зверями в цирках, требуя «принести жертву идолам», то есть оказать божественные почести изображениям императоров. В истории Церкви эти гонения остались в памяти как «гонения императоров-языч-ников на христиан». Множество христианских святых мучеников, которых до сих пор вспоминает Церковь, погибли за веру именно в те времена. Согласно Новой хронологии это была середина XIV века. Скалигеровская хронология ошибочно датирует эти события примерно на тысячу лет раньше, III—IV веками н.э.
Спор между апостольскими и царскими христианами о божественности императорской семьи был далеко не отвлеченным. Он прямо касался повседневной жизни Империи. Мы уже упоминали о том, что догмат божественности императора влек за собой полную незащищенность крупной частной собственности. Еще одним немаловажным обстоятельством, которое все больше и больше вступало в противоречие с этим догматом, было следующее.
Царские христиане считали себя — и по сути были — избранным народом среди окружающего их населения Империи. С одной стороны, это им, конечно, нравилось. С другой стороны, они целенаправленно делали все, чтобы превратить население Империи в своих родственников по крови.
Их целью было НАСЕЛИТЬ ЗЕМЛЮ СВОИМ ПОТОМСТВОМ, « потомством Авраама ». Потому они имели огромное количество внебрачных детей от простолюдинок. Существовавшее долгое время в Европе право первой брачной ночи является отголоском этого подхода.
И действительно, спустя полтора столетия, в середине XIV века, население Империи — особенно в ее столичной области, на Руси — стало достаточно близко к ним по крови. Как следствие, новые поколения — по сути, их братья, такие же, как они, — постепенно переставали смотреть на них снизу вверх, как на земных богов.
Таким образом, царские христиане (древние иудеи) сами и вполне осознанно приближали конец своего «золотого века». На исходе XIV века этот конец наступил — о чем мы подробно расскажем ниже. Отметим, что в новом иудействе, возникшем в конце XV века и частично основанном на воспоминаниях о древнем иудействе, смутные воспоминания о «золотом веке», когда иудеи были богами на земле, а все остальные народы им беспрекословно прислуживали, превратились в известную иудейскую теорию о том, что такие времена еще только наступят в будущем.
1.10. Победа апостольского христианства над царским в Куликовской битве
Здесь мы лишь вкратце коснемся вопроса о принятии апостольского христианства в Империи после поражения царских христиан в Куликовской битве. Более подробно об этом см. нашу книгу «Крещение Руси».
Глава 2
СВЯТОЙ СЕРГИЙ РАДОНЕЖСКИЙ — ИЗОБРЕТАТЕЛЬ ПОРОХА
2.1. Как делали первый порох
огласно нашей реконструкции, порох и пушки
были изобретены отнюдь не «древними китайцами», как сегодня принято считать, а великим русским святым Сергием Радонежским. Порох и пушки были впервые применены в Куликовской битве 1380 года. Именно они обеспечили победу Дмитрию Донскому (он же «античный» Константин Великий) над основными военными силами Империи под началом Мамая (он же «античный» Максенций). Куликовская битва была РЕЛИГИ
ОЗНОЙ БИТВОЙ. Ее исход определил победу апостольского христианства над царским. См. подробности в нашей книге «Крещение Руси».