Русь, которая была-2. Альтернативная версия истории

Максимов Альберт Васильевич

Потомков испанских иудеев называют раббинистами, а Талмуд является их главной книгой, при этом считается, что в средние века раббинисты не читали Пятикнижие. Зато караимы, чтящие только Пятикнижие, как уже раньше говорилось, выходцы из Хазарии. Что же, это и не удивительно, так как Пятикнижие описывает события северо-восточного похода, в район Хазарии, что было довольно чуждо испанским евреям. Но значительное число караимов (потомков разгромленных хазар) прибыли в Испанию в XI–XII веках (а об этом можно прочесть у традиционных историков) и занесли туда Пятикнижие, написанное по-древнееврейски. Талмуд, как известно, написан на так называемом арамейском языке,

который, возможно, и следует считать за наиболее близкий к первоначальному общему языку переселенцев — арабов и евреев.

Прибывшие на Пиренейский полуостров караимы даже открыли школы грамматики древнееврейского языка, который, как принято в ТВ, уже более тысячелетия был мерт-вым. По АВ прибывшие хазары-караимы еще не полностью забыли древнееврейский язык, который, скорее всего, эволюционировал из арамейского. Интересно, но в XV веке в Португалии книги выпускались только на древнееврейском языке. Гобино со ссылкой на Эвальда пишет, что «семиты считали своей родиной верхнюю землю на северо-востоке, т. е. ту область, откуда произошли зороастрийцы». Как видите, этот район совсем нельзя отожествить с библейской Палестиной, но вполне — с Хазарией или районом Армянского нагорья.

Интересный факт, но у евреев господствует группа крови В (третья группа). У жителей Западной Европы и арабов основу составляют группы крови О и А (первая и вторая). Если по ТВ евреи исконно жили в Палестине, до этого побывав в Египте, то откуда у них появилась третья группа крови? Для нашей версии преобладание у евреев этой группы крови легко обосновывается длительным пребыванием их в Хазарии, где они смешались с хазарами-уграми. Именно кочевникам соответствовала третья группа крови. После разгрома Хазарии хлынувший поток евреев-иудаистов и занес эту группу крови в Испанию.

Итак, на окраинах районов арабских завоеваний образовались различные течения иудаизма. А в самой метрополии, в халифате появился ислам. Симптоматично, но ислам называется еще и мусульманством — по имени Мусы, то есть знакомого нам библейского Моисея, человека, стоявшего во главе евреев при их исходе (а по АВ Моисей стоял во главе предков евреев и арабов при их исходе). Ислам считается религией, образовавшейся из иудаизма, при некотором влиянии христианства. Мусульмане чтят Христа, это вполне обосновывается контактами арабов с христианским миром. Иудаисты на это не пошли, во многом это было обусловлено сложностью их пограничного положения. А в том положении, в каком они оказались, вынужденные веками бороться за свое существование, окруженные извечными врагами, именно твердое поддержание догматических основ веры являлось едва ли не главным в вопросе сохранения государства и нации. Откажись иудеи от своей веры, и они довольно быстро растворились бы в окружающей среде. Для арабов «модернизация» религии пошла им только на пользу. Ислам долгое время был активной агрессивной религией, да и сейчас проблемы современного мира связаны именно с фундаментализмом — удачной попыткой возрождения ислама в первоначальном виде.

О появлении ислама написано много, но то, что существует парадокс в его возникновении, нашими учеными замалчивается. Здесь достаточно привести ссылку из книги Т. Ирмияевой «От Халифата до Блистательной Порты», чтобы понять о чем идет речь: «Современные ученые плохо переносят тот факт, что история мусульманского мира содержит парадокс, свойственный только ей: это история превращения арабской религиозной общины в универсальное религиозное сообщество». Кстати, аналогичный парадокс есть и в истории Хазарии: до сих пор непонятно,

как в этой стране распространился иудаизм, он до сих пор существует в узких национальных границах, и, для того, чтобы перейти в иудаизм, надо еще доказать наличие у тебя еврейских предков. Предлагаемая на страницах этой книги версия вполне снимает все эти вопросы и парадоксы.

Есть еще один трудный вопрос по возникновению арабской империи (от Атлантики до Средней Азии!). До начала арабских завоеваний за шестнадцать веков доисламской истории (по ТВ, конечно) история не зафиксировала ни одного государственного образования бедуинов. Начали они с нуля, не имея никакого опыта государственного строительства. Традиционная история знает только одно такое же громадное государство — империю монголов. И здесь монголы также начинали с нуля, захватив полмира за считанные годы. Совпадение? Нет. Это такой стиль ТВ.

Приведенная только что ссылка на то, что «семиты считали своей родиной верхнюю землю на северо-востоке, т. е. ту область, откуда произошли зороастрийцы», имеет глубокий смысл. Зороастризм считается одной из самых древних религий мира. Заратуштра, пророк и реформатор древнеиранской религии, получившей название зороастризм, по утверждению ТВ, жил в пределах X–VI веков до нашей эры. Однако по альтернативной версии ислам и иудаизм — родные братья, и зороастризм — их двоюродный брат, имеющий общих с ними предков.

Зороастризм, на мой взгляд, возник также на территории Армянского нагорья и прилегающих к нему районов. Но размежевание этой религии с еще общим исламо-иудаизмом произошло незадолго до начала переселения семитов либо сразу вскоре после него. Вероятно, что еще до VII века приверженцы зороастризма по каким-то причинам вынуждены были бежать в соседние земли. Либо после переселения со своей прародины небольшая часть семитов ушла на восток в Иран. И среди них был (или была) некто по имени, которое по-ирански стало звучать как Заратуштра. Корень этого слова — зара-, или — сара-. А Сара это типично еврейское имя. Остатки зороастрийцев в Иране называются гебрами. Здесь уже говорилось, что слово «еврей» произошло от слова «переселенец» — Hiber (по-французски, напомню, hebreu — еврей).

Интересно было бы проследить этимологию этого слова в индоевропейских языках. Иранцы, кстати, тоже индоевропейцы. Возможно, что действительно носителями новых религий были переселенцы, получая соответствующее этому название — hiber (евреи, гебры). Кстати, переселенцами были и арабы. Они даже ведут свое летоисчисление с момента хиджры, 622 года — времени переселения первых арабов-мусульман в Медину. Любопытно, но по ТВ именно в этом году шах Ирана Хосров II потребовал от византийского императора отказаться от христианства и принять зороастризм. И еще одно маленькое замечание. Зороастрийцы — это огнепоклонники. Но слово «огонь» созвучно слову «агнец», популярному в Библии. Агнец божий, огонь божий…

Из истории мы знаем, что в IX веке из Хазарии бежали три племени кабаров, присоединившись к мадьярам. Кабары составляли одно общее с хазарами. С. Толстов в свое время предположил, что кабары были носителями старой иудейско-зороастрийской синкретической религии. Таким образом, предположение Толстова гармонично сочетается с предлагаемой альтернативной гипотезой. Остатки кабар находят в халисах, входивших в состав Мадьярского государства в XII веке. Халисы отличались по религии от мадьяр. По мнению Киннама, халисы были одного вероисповедания с персами и «управлялись законами Моисеевыми, да и то не совсем правильно понимаемыми».