Русская ёлка: История, мифология, литература
Шрифт:
Впоследствии именно этот образ неуловимой снежной девы был подхвачен и развит в поэзии символистов.
Варианты сказок о Снегурке впервые были проанализированы А.Н. Афанасьевым с точки зрения «метеорологического мифа» в вышедшем в 1867 году втором томе его «Поэтических воззрений славян на природу» [см.: 19, 639-641]. Именно под влиянием концепции Афанасьева у Островского тогда же возникает замысел «весенней
В 1879 году за создание оперы по пьесе А.Н. Островского берётся Н. А. Римский-Корсаков, которому она в первом чтении также не понравилась. «…Царство Берендеев показалось мне странным, — вспоминал позже композитор. — В зиму 1879-80 годов я снова прочитал “Снегурочку” и точно прозрел на её удивительную поэтическую красоту. Мне сразу захотелось писать оперу на этот сюжет…» [цит по: 404, 3]. Завершённая в 1881 году и впервые поставленная в 1882 году опера Римского-Корсакова имела громадный успех. После её создания начинается новая жизнь пьесы. С этих пор «Снегурочка» Островского оказалась неразрывно связанной с оперной версией Римского-Корсакова.
Одновременно с усвоением образа Снегурочки, данного в пьесе и в опере, происходит его развитие в поэзии. В стихотворениях символистов всё чаще начинают встречаться лики некой «снежной девы»: лирический герой гоняется за ней по лесу, пытаясь настичь, но она оказывается столь же неуловимой, сколь неуловима Снегурочка для молодых людей Берендеева царства. Самым известным стихотворением, включающим этот образ, стала «Снегурка» К.М. Фофанова (1893), где творцом снежной девушки является «живописующий мороз». У Фофанова мороз дан не в виде олицетворённого образа, а как природная стихия, однако именно у него два будущих «ёлочных» персонажа, как и в пьесе Островского, оказываются взаимосвязанными:
В природе холод, И холод в сердце у тебя! И что же! Тонкою иглою Живописующий мороз Всё то, чем грезил я весною, На стёкла дивно перенёс. Тут… …лес у белого ручья, И ты в жемчужном ожерельи, Снегурка бледная моя…Это стихотворение неоднократно включалось в сборники для проведения ёлки и тем самым вводило образ Снегурки в состав потенциальных персонажей праздника. Лики «снежной девы» встречаются и в стихотворениях Блока, у которого она сливается либо с образом «вечной женственности», «прекрасной дамы», как в «рождественском» тексте, датируемом 24 декабря 1900 года:
В ткани земли облечённая, Ты серебрилась вдали. Шёл я на север безлиственный, Шёл я в морозной пыли. Слышал твой голос таинственный, Ты серебрилась вдали,либо с образом «снежной маски», как в стихотворениях 1907 года:
Но сердце Снежной Девы немо… Ты виденьем, в пляске нежной. Посреди подруг Обошла равниной снежной Быстротечный Бесконечный круг… Живое имя Девы Снежной Ещё слетает с языка…И так вплоть до Фёдора Сологуба, который в 1922 году воспользовался образом тающей Снегурочки в стихотворении, посвящённом своей трагически погибшей жене А.Н. Чеботаревской:
Безумное светило бытия Измучило, измаяло. Растаяла Снегурочка моя. Растаяла, растаяла. …Я за Снегурочкой хочу идти, Да ноги крепко связаны. …Снегурочка, любимая моя, Подруга, Богом данная…Параллельно со «снежными девами» и Снегурочкой во «взрослой» поэзии образ этот разрабатывается и в детской литературе. В 1879 году в журнале «Семья и школа» появляется повесть Юрьевой «Снегурочка». В 1890 году под инициалами Н.Г. выходит книжка «Снегурочка», открывающаяся стихотворением с тем же названием, в котором дети, обнаружив во дворе слепленную из снега девочку, зовут её к себе домой погреться:
Ай! Смотри, смотри, Анюточка, Что у нас там за малюточка! Кто ж её у нас на двор занёс? Иль мороз её в санях завёз? Либо зимушка из дальних стран Привезла её в подружки к нам?Решив, что «малюточка» «такая бледная» оттого, что «сильно зябнет бедная», дети зовут её к себе в гости погреться, на что то ли сама снежная девочка, то ли автор им отвечает:
Ах вы детки, детки-дурочки, Знать не знали вы Снегурочки! Ей зима — родная матушка, А мороз — родной ей батюшка. Как уйдут весной мороз с зимой И дочурочку возьмут с собой!В основе этого образа лежит народная сказка о слепленной из снега девочке, но здесь родителями Снегурочки названы не старик и старуха, а мороз и зима. Различные перепевы этого образа представлены в сборнике 1896 года «Снегурка» (ср. со словами колыбельной:
У мороза-старика Есть дочурочка. Полюбился ей слегка Мальчик Юрочка.С начала XX века Снегурочка/Снегурка всё чаще и чаще привлекает внимание писателей и поэтов, пишущих для детей, становясь тем самым для маленьких читателей знакомым и понятным образом, обретая характерный облик и психический склад. В «Зимней сказке» некоего Кука, опубликованной в 1900 году в «Петербургском листке», Снегурочка даётся как «внучка дорогая» «старого, белого деда» [209, 1]. В газете «Речь» за 25 декабря 1908 года был напечатан рассказ Фёдора Сологуба «Снегурочка», сюжет которого навеян народной сказкой о снежной девочке. В стихотворении О.А. Белявской того же года дети в зимнем лесу аукаются со снежной девочкой, которая прячется от них под ёлкой:
Снегурочка! Ау! Ау! В косматой шубе лес… Ищу тебя, зову, зову. Твой легкий след исчез. Ты спряталась под ёлкою? Зарылась ли в снегу?Здесь Снегурочка изображена девочкой в расшитой льдинками шубке и с искрящимся «льдистым» взором. Она неуловима: след её мгновенно исчезает, она то прячется под деревьями, то укрывается в снегу, а, явившись наконец детскому взору,
…под ёлкою стоит. Еловой веткой колкою К себе меня манит.