Русская история: мифы и факты. От рождения славян до покорения Сибири

Резников Кирилл Юрьевич

8.9. О присоединении Сибири в литературе и искусстве

 XVII — XVIII вв. К числу первых художественных произведений о взятии Сибирского царства следует отнести летописи, особенно «Строгановскую» и «Ремезовскую». Летопись Ремезова содержит рисунки о походе Ермака, выполненные под влиянием древнерусских миниатюр. Несмотря на условность, рисунки подкупают динамизмом и бытовыми подробностями. Многие посвящены Ермаку: его детству — «Ермак храбрости и стрельбе учитца в цель», «Ермак боретца», участию в походе, гибели и судьбе тела — «Татарин Якыш, Бегишев внук, вытаскивает из реки тело Ермака», «Мурза Кайдаул снимает с Ермака царские панцири», «Татары вонзают стрелы в мёртвое тело Ермака», «Татары справляют поминки по Ермаку».

Повесть подьячего Посольского приказа Никифора Венюкова о взятии Сибирского царства включена в «Описание Новые земли Сибирского государства» (1686). Повесть, написанная простым, но литературным языком, содержит заимствования из народных сказаний и летописей. В согласии со «Строгановской летописью» в ней говорится о «мужике Строганове», помогавшем Ермаку. Рассказывается о золоченых стрелах, разосланных Кучумом для сбора воинов; о двух пушках, которые по казакам «стрельбы не дали», за что были свергнуты с «высокие горы вниз в реку Иртыш». О легендарной силе Ермака, перескочившего три струга «мочию своею», но упавшего в великую реку Иртыш, в яр, в глубокое место. О Кучуме, велевшем сетями, баграми и «всякими снастми» искать тело Ермака: «А как сыщется, велю тело его вора атамана Ермака в части изрезать, и сам мясо его с родителями своими стану ясти, такова разорителя своего царства».

Писанные маслом поясные портреты Ермака созданы в первой четверти XVIII в. Они очень сходны и явно списаны с одного портрета середины XVII в. Портреты эти связаны с традицией парсуны (от слова «персона»), так тогда называли светские, отличные от иконописи, портреты. В них условные черты сочетались с портретом. Портретный Ермак отличается от описания из «Истории Сибирской». Там Ермак благороден, сановит, мускулист, «плоек» (без брюха), с плоским приятным лицом, а на портретах он сутуловат, бесформен, с лицом левантийца. Его легко представить в лавке и с трудом на струге. Но сколь сильна народная любовь, — и такой Ермак был любезен сибирякам. Его изображения висели в каждой сибирской избе. Особняком стоит портрет первой половины XVIII в. из Серпуховского музея. Портрет отличается качеством исполнения. Здесь Ермак благороден, но похож не на казака, а на испанского конкистадора. Этот портрет связывают с творчеством И.Н. Никитина, любимого художника Петра I, в период его сибирской ссылки.

Литературное наследие XVIII в. о присоединении Сибири скудно, но историографическое огромно. В 1733—1743 гг. великая Вторая Камчатская экспедиция [187] проводила исследования российских владений в Азии. Экспедиция делилась на отряды. Восьмой «Сухопутный отряд» производил описание природы и жителей Восточной Сибири. В его работе принимали участие сотрудники Российской академии во главе с Герхардом Фридрихом Миллером. Они собрали огромное количество сведений о Сибири. Сам Миллер, кроме материалов по этнографии и археологии, привез громадную коллекцию документов из сибирских архивов. По возвращении он опубликовал в 1750 г. первые пять глав своего главного труда по сибирской истории — «Описание Сибирского царства и всех происшедших в нем дел от начала, а особливо от покорения его Российской державой по сии времена». Следующие три главы вышли в 1764 г. Все 8 глав под названием «История Сибири» были выпущены в двух томах в 1787 г. После трудов Миллера стали ясны масштабы подвига первопроходцев, причем поход Ермака положил его начало.

187

Первая Камчатская экспедиция (1725 — 1729) во главе с В. Берингом была направлена Петром I для изучения мест, «где Азия сошлась с Америкой и чтоб доехать до какого города европейских владений».

В июне 1748 г. в «Историческом собрании» обсуждались первые пять глав «Описания Сибирского царства» и было принято решение исключить место о «грабеже и разбое» Ермака. Главным оппонентом Миллера выступил М.В. Ломоносов. Он указал, что сибирские летописи недостаточны для доказательства разбоев Ермака, и считал, что Миллер написал это в поношение русскому имени (что было, конечно, несправедливо). Поэт В.К. Тредиаковский при подаче мнений в споре о Ермаке доказывал право историографа на гибкость в правде:

«Правила историографа состоят в том, чтоб 1) праведного он не упускал, а 2) чтоб ничего не праведного не вносил. А понеже праведно, что Ермак был таков сперва, каков он описывается... Но с другой стороны, понеже благопристойность и некоторые политические опасности и предосторожности требуют, чтоб нечестным названием Ермака не оскорблять читателей, а особливо росийских, которые уже все к нему великую склонность имеют за учиненное им знатное и полезное дело, т. е. что он в добровольный принес дар Сибирь всероссийскому самодержцу, то... помянутые о нем описания все выключить вон, ежели поправлены или умягчены быть не могут, а сим последним его мнением должность историографа, предложенная выше, не нарушается».

Историк Скрынников, много занимавшийся Ермаком, не нашел доказательств его участия в разбоях на Волге, так что Ломоносов не столь уж пристрастен. Прав Ломоносов и в том, что русские появились в Сибири задолго до того, как «Ермак открыл вход в Сибирь военную рукою». Михайло Васильевич интересовался Сибирью. Сын помора, он с молодых лет мечтал об открытии русскими морского пути вдоль берегов Сибири. Эти мечты он вложил в уста Петра в неоконченной поэме «Петр Великий» (1760):

Какая похвала Российскому народу Судьбой дана — пройти покрыту льдами воду ....Колумбы росские, презрев угрюмый рок, Меж льдами новый путь отворят на восток. И наша досягнет в Америку держава.

За год до смерти, в 1764 г., Ломоносов изложил планы освоения Северного морского пути и островов Сибири в «Кратком описании разных путешествий по северным морям и показании возможного проходу Сибирским океаном в восточную Индию», а затем развил их в «Прибавлении. О северном мореплавании на восток по Сибирскому океану». Замыслы Ломоносова, как никогда, актуальны сегодня. Стала крылатой его фраза: «Российское могущество прирастать будет Сибирью и Ледовитым океаном».

Сибирская тема привлекла и А.Н. Радищева, в 1790 г. сосланного в Илимский острог за свой труд «Путешествия из Петербурга в Москву». Там на досуге Радищев проштудировал «Сибирскую историю» Миллера и начал писать «Повествование о Сибири», так и неоконченное. Новых фактов и обобщений там нет, но встречаются вольнолюбивые фразы, напоминающие «Путешествие». По свидетельству сына, Радищев замышлял поэму о Ермаке. То, что не успел сделать Радищев, осуществил И.И. Дмитриев, написавший стихотворение «Ермак» (1794).

О Ермаке в XIX в. В XIX в. в теме присоединения Сибири центральное место занимает Ермак. Трагедия А.К. Плавильщикова «Ермак, покоритель Сибири» шла в театрах Москвы и Петербурга с 1803 по 1811 г. В основу сюжета положена борьба любви и долга. Ермак влюблен в Ирту, дочь Кучума. Девушка отвечает взаимностью, но, побуждаемая долгом перед отцом, сражается с Ермаком. Финал трагедии утешителен — Ермак побеждает Кучума. Тот покоряется русскому царю, признает истинного Бога и вручает герою Ирту. В пьесе Ермак благороден и чувствителен. Разбойником он стал поневоле, а превыше всего ценит добродетель. В обществе пьеса не пользовалась успехом. В газете «Вестник Европы» за 1807 г. о ней писали: «Не странная ли мысль в исторической трагедии тронуть нас небылицею? Всякий, кто сколько-нибудь знает отечественную историю, в таком характере увидит басню». Отторгнутая театром дворянским, драма Плавильщикова оставалась популярной в народном театре.

Большое влияние на восприятие прошлого Сибири оказала «Истории государства Российского» Н.М. Карамзина (1816). Центральное место здесь, конечно, занимает образ Ермака, «родом неизвестного, душою знаменитого». Карамзин был блестящий рассказчик, и его история похода Ермака, основанная на «Строгановской летописи», представляет собой лучшее из художественных описаний покорения Сибири, созданных в XIX в. Под влиянием «Истории» Карамзина было написано стихотворение (дума) К.Ф. Рылеева «Смерть Ермака» (1821). Рылеев вошел в российскую историю как один из пяти повешенных декабристов. Но Рылеев был ещё поэтом. В 1825 г. вышел в свет его сборник «Думы». Так на Украине называли народные исторические песни. В «Думах» Рылеев использовал исторические образы для воспитания «сограждан подвигами предков». «Думы» вызвали разноречивую реакцию. Пушкин, тонкий критик, невысоко их ценил. В письме В.А. Жуковскому он писал: «Думы Рылеева и целят, а всё невпопад». В другом письме он объяснил причину неприятия дум самому Рылееву: «Все они слабы изобретением и изложением. Все они на один покрой: составлены из общих мест... Описание места действия, речь героя и — нравоучение. Национального, русского нет в них ничего, кроме имен».