Русские святые воины в тысячелетней истории России
Шрифт:
В те времена князь сочетал в себе обязанности правителя и верховного жреца, поэтому изменения были восприняты спокойно. Так, мол, решил князь-жрец. Это дело князя. Ранее каждое племя имело свой пантеон богов. Владимир посчитал необходимым для усиления центральной власти ввести единый общерусский пантеон, объединяющий все княжества единой верой.
Главным княжеским делом Владимир считал военное. И в этом он преуспел. Хотя предварительно ему пришлось расстаться с варягами, пособившими при вокняжении. Он отправил их к византийскому императору на службу.
Русская дружина того времени подчинялась непосредственно князю. Она охраняла внутренний порядок и воевала с иноземцами. При этом дружинники были и советниками князя, и его телохранителями. Владимир дорожил своей дружиной. Когда они потребовали
Числом великокняжеская дружина была в несколько сот человек. Но в случае военной опасности войско вместе с ополчением многократно увеличивалось. Вся рать была разделена на тысячи во главе с тысяцким, затем на сотни с сотником и на десятки с десятником. Боевой порядок был таков: в центре главный полк выстраивался в ряды – «стену». По краям – конница, которая оберегала фланги. Впереди – легковооружённые воины: лучники и метатели дротиков. Они начинали битву и затем укрывались за «стеной». Сзади располагался резервный отряд. Такое построение напоминает знаменитую македонскую фалангу. Дружина состояла из двух частей. Старейшую, лепшую (то есть лучшую) составляли княжие мужи, которые могли занимать и гражданские должности (посадники), и военные (воеводы). Младшую дружину составляли отроки, гриди и дети боярские.
Русская дружина отличалась высоким воинским духом. Девизом были слова князя Святослава: «Мёртвые сраму не имут». «Иду на вы» – такими словами начинал поход Святослав.
Полководец Владимир был достойным продолжателем своего воинственного отца. За первые восемь лет правления он совершил десять военных походов. Но в отличие от отца воевал не в дальних, а в ближних землях.
Уже на следующий год после вокняжения Владимир отправился во владения польского короля Мешко. Были захвачены города Червень и Перемышль. Тем самым Владимир вернул земли дулебов во владения киевские. Здесь русский князь основал город Владимир-Волынский. Впоследствии эти земли образовали Владимиро-Волынское княжество, называемое Червонной Русью. Возможно, поход этот был согласован с германским императором Оттоном II Рыжим, вторгшимся одновременно в Польшу с запада.
На следующий год был совершён поход на вятичей, живших на берегах Оки. И хотя их войско было разбито под Муромом и на них наложена дань, но борьба растянулась ещё надолго. Расстояние от Киева до Перемышля и от него до Мурома – примерно три тысячи вёрст. Русская дружина преодолела его с боями за несколько месяцев.
Через год новый поход – к Неману, на ятвягов. Это воинственное прусско-балтское племя часто совершало набеги на киевские владения. Наступление оказалось удачным. Ятвяги были побеждены и вошли в состав Древнерусского государства. Позднее эта земля стала называться Чёрной Русью (часть нынешней Белоруссии). Но последствия похода были не только территориальными. По возвращении из него волхвы потребовали принести благодарственную жертву. Кинули жребий, который указал на отрока Иоанна, сына варяга Феодора. Мужественный воин не отдал своего сына. «Ваши боги – дерево рукотворное. Бог же один. Он сотворил небо, и землю, и звёзды, и луну, и солнце, и человека и предназначил его жить на земле. А эти боги что сделали? Сами они сделаны. Не дам сына своего бесам». Разъярённая толпа подрубила столбы, поддерживавшие дом варяга. Феодор и юный Иоанн погибли под обломками. Они стали первыми мучениками за веру Христову на Руси.
Язычники убивают варягов-христиан. Художник В. И. Суриков. 1884 г.
Удивился их мужеству князь Владимир. Язычник, почитающий культ силы, увидел новую силу, побеждающую страх. Силу духовную. Со временем на месте гибели Иоанна и Феодора он воздвигнет храм Успения Пресвятой Богородицы.
Завершил политическое объединение славянских племён в единое целое поход на радимичей. Здесь хватило одного передового отряда во главе с воеводой по прозванию Волчий Хвост. После победы на реке Пищани всё закончилось, а в истории сохранилось выражение: «Пищанцы от волчьего хвоста бегают».
Восточным соседом Руси была Волжская Булгария. Это мощное государство в сердцевине Волги контролировало торговый путь «из варяг» на Каспий, соединявший Запад и Восток. Не случайно её называли Великой или Серебряной Булгарией. Её столица Булгар входила в число знаменитых городов мусульманского Востока того времени.
В 985 году Владимир предпринял поход на Волжскую Булгарию. Командовал войском Добрыня. Для усиления привлекли кочевников-торков. Их конница шла берегом, а дружинники плыли в ладьях по воде. Первые победы принесли богатую добычу и пленников. Осмотрев их, Добрыня сказал князю: «Все они в сапогах. Такие не будут платить нам дань. Поищем лапотников». И сотворил он мир с булгарами, и рекли булгары: «Толи не буде мира межи нами, оли камень начнеть плавати».
Военные действия перекинулись в Хазарию, некогда могущественную державу, которой платили дань даже некоторые славянские племена. Отец Владимира великий князь Святослав за двадцать лет до этого разгромил хазарское войско во главе с каганом и захватил их столицу Саркел, который с этого времени стал русским городом Белая Вежа. Затем он захватил Итиль на Волге. Могущество Хазарского каганата было подорвано. Хазары запросили помощи у Хорезма, а взамен приняли ислам. Поход Владимира Святославича довершил отцовское дело. «И на козары шед, и победи, и дань на них положи». После этого волжская часть Хазарии пришла в запустение. Донская часть превратилась в русское княжество Тмутараканское. Впоследствии хазарские отряды служили князю Мстиславу Владимировичу.
Все эти походы были важны для становления Руси, однако следующий превзошёл их все по значимости. Хотя причина была на первый взгляд житейская – женитьба князя Владимира, причём женитьба очередная. Впрочем, женщины не раз в истории становились причиной войн. Пример тому – война Троянская, всегреческая. Новая война стала судьбоносной и для Греции, и для Руси.
О жёнах князя Владимира разговор особый. К этому времени у него их было уже пять. Первая – чехиня, вторая – Рогнеда, третья – гречанка, бывшая супруга брата Ярополка, а также болгарыня и мать его сыновей Святослава и Мстислава. Кроме них, Владимир держал множество наложниц в Белгороде, Вышгороде и Берестове. Но таков был и его отец князь Святослав – суровый воин и любвеобильный многожёнец. Женолюбив был и молодой князь Владимир. Но его новая невеста была не простая. Порфирородная византийская царевна Анна, дочь императора Романа II и сестра императора Василия II Болгаробойцы. До этого к ней сватался принц королевства франков, будущий король Роберт II, а за наследника Священной Римской империи Оттона III она была просватана. Достойные соперники. Владимиру помог случай.
В Византийском царстве случилась смута. Военачальник Варга Фока поднял восстание и даже объявил себя императором. Не имея достаточных сил для борьбы с Фокой, Василий обратился к Владимиру с просьбой о помощи и пообещал за неё не только обычную денежную выплату, но и руку своей сестры Анны. Владимир послал дружину из шести тысяч человек, и мятеж был подавлен. Русский князь Владимир помог императору Василию сохранить престол.
В это время Византия находилась в расцвете своего могущества. Породниться с византийским императорским домом было заветной мечтой всех европейских монархов. По договорённости с Василием князь Владимир мог осуществить эту мечту. Но царевна Анна наотрез отказалась выходить за варвара и язычника. По византийским законам этого и нельзя было делать. Женитьба расстроилась. Но Владимир привык добиваться своего. Он стал готовиться к походу на Византию.
То, что произошло дальше, можно объяснить только Промыслом Божиим. Этот поход имел не столько военное значение, сколько высокий духовный смысл. Он напрямую был связан с Крещением Руси. Но крещение это не было единовременным делом. Оно завершило тысячелетний духовный процесс.
Начало положила миссия апостола Андрея Первозванного. «Повесть временных лет» сохранила рассказ о прохождении Андрея вверх по Днепру, где он благовестил о предстоящем проявлении Славы Божией на Киевских горах и о последующей проповеди ильменским славянам.