Русские святые воины в тысячелетней истории России
Шрифт:
При этом всё более очевидным становилось превосходство христианского богослужения, которое велось на понятном славянском языке, а не на греческом или латинском. В то же время языческие капища с вырубленными топором деревянными идолами были несопоставимы с белокаменными златоглавыми православными храмами.
Мировая история показала наглядный пример благотворности принятия христианства для народов. Дольше всех держались языческой веры родственные нам балтийские славяне (бодричи и лютичи). Память о наших прибалтийских предках сохранилась только в надписях на картах Древнего мира. А вот на карту современной России можно многократно уложить территорию Древней
С первых дней обновлённой христианской жизни началось на Руси строительство церквей. И не только деревянных, но и каменных. Из Царьграда пригласили зодчих, иконописцев и певчих, которые передавали мастерство русским ученикам. Первую новопостроенную церковь Успения Богородицы назвали Десятинной, поскольку князь выделил на её строительство и содержание десятую часть своих доходов. Настоятелем был назначен Анастас корсунянин, промыслительно помогший князю при осаде неприступного Херсонеса. Он же стал советником князя в делах церковных.
Владимир, уже имевший опыт религиозной реформы, понимал, что одного обряда крещения недостаточно. Для новообращённых христиан необходима Церковь как религиозная организация. Русской Церкви требовались свои священнослужители и просветители. Он повелел открыть в Киеве школу для обучения грамоте и подготовки духовенства. В обучение стали собирать детей лучших людей. Матери их плакали по ним как по мёртвым, поскольку забирали их из дома в мир неведомый и пока ещё чужой. Но очень скоро эти школы дали русской книжности замечательных писателей и мыслителей: митрополита Киевского Илариона, черноризца Якова Мниха и летописца Нестора, автора первого Жития князя Владимира.
На Руси была создана собственная митрополия, открыты епархии в Новгороде, Переяславле и Чернигове. При князе Владимире был разработан первый церковный устав на Руси.
Душа его настолько преобразилась, что он перестал казнить разбойников, не считая себя вправе лишать жизни кого бы то ни было. И разбой при безнаказанности стал распространяться. Так что старейшинам пришлось напомнить Владимиру о княжеском долге судить преступников и награждать достойных. Должна быть милость, но должен быть и суд.
После крещения хлебосольные пиры князя сохранились, но теперь не только для бояр и дружинников, но и для всего люда православного. А тем, кто не мог прийти на княжий двор, разносили яства по домам, чтобы никто не остался без княжеской милости. Вот потому и сохранился князь Владимир в памяти народной с наименованием Красное Солнышко – добрый хозяин, заботящийся о своём народе. И такого прозвания больше никто не заслужил.
Великая княгиня Анна (в исторических описаниях её называли царицей), теперь единственная законная супруга Владимира, помогала ему в просвещении народа русского, устроении церковной жизни, была советницей и в делах государственных. Привезённый ею Номоканон послужил основой для богослужения в Русской Церкви. Особенно помогли её знания при организации духовных училищ. Предание сохранило о княгине память как о жене добродетельной, заботящейся о муже, детях и народе. О личной жизни супругов сведений не сохранилось. Известно только, что в Десятинной церкви их саркофаги были поставлены рядом. В них они оба и упокоились от земных забот. И лежали вместе до разорения Киева Батыем.
Двенадцать сыновей и девять дочерей законных родились у князя Владимира. Старшего сына, Вышеслава (от первой жены – чехини), он назначил посадником в Новгороде. Но он умер ещё прежде отца. Княжич Ярослав, первоначально посаженный править в Ростове, после кончины Вышеслава был переведён в Новгород. Позже он взойдёт на престол Киевский и станет великим князем, известным в истории как Ярослав Мудрый. Сыновья Рогнеды стали родоначальниками княжеских домов: полоцких – от Изяслава, владимиро-волынских – от Всеволода. Их единокровная сестра Предслава после смерти Владимира попала в наложницы к польскому королю Болеславу. А вот к их сестре Премиславе судьба была благосклоннее. Она стала женой венгерского принца Ласло Лысого. Ещё более благоприятно сложилась судьба Марии-Добронеги, дочери Анны.
Она вышла замуж за польского князя Казимира I Восстановителя и стала матерью следующего князя Польши – Болеслава II Смелого, который, в свою очередь, женился на Вышеславе, дочери Святослава Черниговского. Другая дочь Добронеги и Казимира – Святослава стала королевой Чехии, выйдя замуж за Вратислава II. И в довершение к ним славянка «из Руси», дочь Владимира, стала женой маркграфа Северной Саксонии Бернхарда. Легко запутаться в этих династических переплетениях. Но ясно одно: дети великого князя Владимира стали полноправными членами многих европейских династий того времени. Кстати, русская императрица Екатерина II была отдалённым потомком вышеупомянутой Марии-Добронеги.
И ещё о европейской ветви Владимировых потомков. В цивилизованной Европе им также приходилось участвовать в междоусобицах. Яркий пример тому – польский князь Владислав I Герман, сын всё тех же Казимира и Добронеги. Он воевал со своим братом Болеславом Смелым, затем со старшим сыном Збигневом и младшим сыном Болеславом Кривоусым. Результатом этой войны стал раздел Польши. Чего, кстати, удалось избежать сыновьям Владимира на Руси (Ярославу и Мстиславу), разделившим влияние на разные части страны.
Судьбы младших сыновей князя Владимира были связаны с новообразованной Русской Церковью. Судислав принял постриг в киевском Георгиевском монастыре и пережил всех своих братьев. Борис и Глеб стали первыми русскими людьми, причисленными к лику святых. Не желая участвовать в братоубийственной войне, они приняли мученическую смерть от рук наёмных убийц, подосланных их братом Святополком Окаянным.
Принятие христианства не могло, однако, само по себе устранить все земные заботы и трудности, которые были до крещения. Но вера давала духовные силы для их преодоления.
Первым делом необходимо было обезопасить рубежи от набегов кочевников – тюркоязычных печенегов, опустошавших пожарами и грабежом Русскую землю и угонявших людей в полон. Этот степной ураган грозил разорить и уничтожить всё, что было создано по том и кровью русичей. Пришлось вступить в смертельную борьбу, длившуюся уже несколько веков и в которой погиб отец князя Владимира. В 992 году дружина Владимира разгромила орду печенегов на реке Трубеж. Сохранилась легенда о «белгородском киселе», названная так после осады кочевниками Белгорода. Долго длилась осада, и, когда уже не осталось сил у белгородцев, один старец пригласил печенежского посла и показал колодец, полный киселя, в который перед этим ссыпали последнюю муку, собранную со всего города. Удивился печенежский посол таким неисчерпаемым запасам. И вскоре степняки ускакали на свои пастбища прочь от города с колодцами, наполненными киселём.