Русский стиль в архитектуре. От терема до Казанского вокзала
Шрифт:
Древнейшие оборонительные сооружения – «прабабушки» крепостей – на Руси также строились из дерева. Изначально это мог быть просто бревенчатый частокол, который позднее «усложнялся» деревянными срубными конструкциями: галереями для перемещения защитников крепости, дозорными башнями и помещениями для боеприпасов и проживания воинов.
Церковь святого Димитрия Солунского в Старой Ладоге. Нач. XVI в.
После прихода на русские земли христианства наряду с каменными сооружаются деревянные церкви. Самые ранние и простые из них представляли в основе просто деревянный сруб, о культовом назначении которого
К сожалению, образцы древнейшего деревянного зодчества до наших дней не дошли – главная причина в том, что дерево все-таки менее долговечно, чем камень. Хотя многое, конечно, зависит и от того, насколько пристальное внимание сохранности памятников из дерева уделяют те, кто должен за них отвечать. Сохранившееся в России количество памятников деревянного зодчества, построенных до 1600 года, исчезающе мало; к числу старейших относится, например, церковь Воскрешения Лазаря на острове Кижи в Карелии. Ученые датируют ее концом XIV – началом XVI столетия. Около 300 построек возведено между 1600 и 1800 годами. Здания Кижского погоста – самый, пожалуй, известный деревянный ансамбль в России – возводились в конце XVII–XVIII веке.
Отвлечемся пока от деревянного зодчества, обратимся к истории каменных построек.
Изба переезжает в музей
С целью спасения старинных памятников в России создаются музеи деревянного зодчества. В качестве примеров можно привести Кижи (Карелия), Малые Корелы (Архангельская область), Витославлицы (Новгородская область), Шушенское (Красноярский край), Лудорвай (Удмуртия) и другие.
Они появились на территории Киевской Руси в конце Х столетия и были созданы руками византийских зодчих – ведь именно из Византии на русские земли пришло христианство. Впрочем, местные мастера быстро перенимали заморское искусство.
Самым первым каменным храмом на русской земле считается Десятинная церковь в Киеве, построенная по указу князя Владимира – крестителя Руси. Настоящее название – храм Успения Пресвятой Богородицы. «Десятинной» церковь называли потому, что княжеская администрация отдавала на ее благоустройство десятую часть доходов. Этот храм был разрушен ордами Батыя; в XVII столетии был построен новый, который впоследствии практически полностью перестроили под руководством архитектора Василия Стасова. Произошло это в 1820-х–1840-х годах, и новая церковь создавалась уже в традициях русско-византийского стиля – вот такая преемственность в веках. В XX веке храм был снесен, и сейчас увидеть его можно только на старинных фото и на памятных монетах.
Несохранившаяся Десятинная церковь, перестроенная В. П. Стасовым. Фото 2-й пол. XIX в.
В XI веке в Киеве был возведен Софийский собор, который за прошедшие столетия был очень серьезно перестроен и не сохранил практически ничего от первоначального облика. Правда, на стенах современного здания сохранились фрагменты открытой древней кладки. Существуют реконструкции Софийского собора, которые демонстрируют, что изначально он имел довольно приземистые толстые стены, небольшие окна и полукруглые невысокие купола, характерные для византийских храмов. Изначально храм состоял из пяти нефов; нефом принято называть продолговатую часть интерьера, которую отделяют от соседних нефов ряды колонн. Поперечный неф именуют трансептом. Такая конструкция крестово-купольного храма также пришла из Византии и прочно укоренилась на русской земле. Что значит «крестово-купольный»? В упрощенном виде это словосочетание означает храм, пространство которого в плане напоминает крест. Колонны делят его на некое подобие ячеек, над центральной ячейкой располагается купол с крестом.
К середине XI столетия каменные храмы, видимо, имелись практически во всех крупных городах Древней Руси. Крепостные стены при этом могли оставаться деревянными.
И в Византии, и на Руси было много одноглавых храмов – то есть украшенных только одним куполом. Но куполов могло быть значительно больше; например – три (в честь Бога-Отца, Бога-Сына и Бога-Духа Святого) или тринадцать – в честь Иисуса Христа и двенадцати апостолов.
В Софийском соборе Киева сохранились фрески и мозаики XI
Богоматерь Оранта («Молящая»). Мозаика Софийского собора в Киеве. XI в.
В целом византийское наследие для Руси было очень серьезным и значимым. Это не только способы постройки каменных храмов и азы иконописи, но и основы христианской веры в целом. После падения Византии под ударами турок именно Русское государство стало считаться непосредственным ее наследником. Так возник постулат «Москва – третий Рим»: на территориях Римской империи христианство возникло как религия, в Византии оно достигло расцвета, ну а Русь в итоге стала хранительницей истинной веры после гибели обеих великих империй…
Шедевры эпохи раздробленности
В XII столетии Русь постепенно распадается на отдельные княжества, начинается период феодальной раздробленности. Причин у этого было много: укреплялись города, а значит – князья становились более уверены в том, что смогут прожить без указаний «из центра»; на протяжении десятилетий до того в великокняжеских семьях рождалось много наследников мужского пола, претендовавших на власть… Так или иначе, Киев продолжал оставаться номинальным центром древнерусского государства, но ряд своих полномочий все же растерял. Князья – правители земель, претендовавших на самостоятельность, – желали сделать свои владения как можно более красивыми и привлекательными. Поэтому в Новгороде, Владимире, Пскове появляются уникальные архитектурные произведения, часть из которых дошла до наших дней и впоследствии оказала влияние на рождение русского стиля.
Так, например, славу Владимира и Суздаля составила белокаменная архитектура со сложной декоративной резьбой. Город Владимир по сей день украшают так называемые Золотые ворота, возведенные по указанию князя Андрея Боголюбского. Они использовались как оборонительные сооружения и, возможно, как триумфальная арка. Дмитриевский собор во Владимире иногда называют «музеем белокаменной резьбы под открытым небом»: его стены, сложенные из белоснежного известняка, испещрены рельефными изображениями святых, фантастических растений и животных. Во Владимире сохранился – пусть даже в перестроенном виде – Успенский собор. К числу самых красивых и изящных храмов мира относят церковь Покрова на Нерли, построенную у впадения реки Нерль в Клязьму. Возводили ее в память о сыне князя Андрея Боголюбского – Изяславе, умершем в возрасте восемнадцати-девятнадцати лет от ран после очередного военного похода. В 10 километрах от города Владимира частично сохранились «палаты Андрея Боголюбского» – башня и арочный переход, впрочем, перестроенные уже в XVIII столетии.
Церковь Покрова на Нерли. XII в.
Большинство архитектурных памятников этого времени (это касается не только Владимиро-Суздальской земли) отличают довольно мощные стены, узкие окна с закругленной верхней частью. Что касается куполов – считается, что более ранними их формами были яйцевидные (полусферические) и шлемовидные, а позднее появятся луковичные. В чем разница? Яйцевидный купол, унаследованный из Византии, более приземист и, в отличие от шлемовидного, похожего на шлем древнего богатыря, не имеет шпицеобразного возвышения в центре. Луковичный часто имеет диаметр больший, чем основание-барабан, на который он поставлен. И вот тут уже начинаются разночтения. Например, некоторые исследователи вообще не видят разницы между яйцевидным и шлемовидным куполом и называют «шлемовидными» оба варианта. Не выяснен окончательно вопрос, когда именно на Руси появляются луковичные купола; дело в том, что многие древние храмы были довольно серьезно перестроены (примеры этого мы приводили выше), и, обновляя здание, строители возводили на нем купола иной формы, не той, которая имела место ранее. Есть версия, что замена яйцевидных и шлемовидных куполов на луковичные имела чисто утилитарные причины: луковичная главка препятствовала проникновению осадков в кладку, «отбрасывая» дождь и снег.