Ружь, или Внешние силы
Шрифт:
Мой опыт работы с подобными вещами показывает, что жил может быть даже не одна система, а несколько. Возможно, даже существуют жилы, предназначенные для перераспределения не только внутренних жидкостей и воздуха, но такой непонятной стихии, как «огонь», хотя я пока не в силах объяснить, что под ним понимать, потому что, когда человек сгорает на работе или от радости занялся, как от огня, это не тот огонь, что выскакивает из спички.
Как бы там ни было, но даже одно то, что у нас есть души, если они у нас есть, заставляет с очевидностью предположить, что должно быть и некое устройство, которое удерживает
Иными словами, состав человека с необходимостью должен соответствовать нашим ожиданиям и русскому языку, который описывает наличие не только души, но невидимых органов, вроде сердца, разума, внутреннего зрения, шестого чувства и таких, как говорят ученые, «субстанций», как дух, сила, любовь, страх, совесть…
В этой книге я намерен в рамках общего разговора о составе или, иными словами, устройстве человека, ограничиться только Ружью, то есть внешними силами и их силовым составом или Телом силы, как говорили мазыки.
Глава 1. Основа силового состава человека
Мы сотканы из силы и склеены силой. Сила внутри живых существ действует так же, как внутри космоса. Именно поэтому греки уподобляли человека космосу, что с очевидностью читается хотя бы в платоновском «Тимее». В космосе, даже по современным физическим взглядам, силы не дают планетам падать на солнца и не дают им улетать от них. В веществе они точно так же не дают атомам сжиматься и не дают их частицам разлетаться.
Именно так устроено и живое вещество. Оно занимает ничтожную часть человеческого тела, все остальное пространство между единицами вещества заполнено силами, которые и поддерживают тот внешний вид тел, что мы видим. В сущности, это не вещество делает тела такими, как мы их воспринимаем, а сила.
Но это далеко не все. Эти тела живут в мире вещества, которое точно так же связано силой. И это именно сила делает вещества плотными. Поэтому вполне допустимо сказать, что мы ходим не по веществу, а по силе, которая творит вещество. И сидим мы на силе. Мы даже едим силу, когда поедаем пищу.
Мы то, что мы едим. Все это значит, что мы одной природы с силой окружающего мира, и мы не просто умеем ее использовать, мы приспособлены к этому. Мы ходим по силе, как по полю, потому что умеем на нее опираться и умеем создавать опоры из силы, которые создают плотные основания под нашими ногами. Эти опоры целиком сотканы из силы.
Они же пронизывают все наши тела, делая их упругими, и тем самым обеспечивают нам прямохождение. И они же, наполняя все наши мышцы, создают особый узор, когда мы боремся или проделываем какую-то телесную работу. Эти внутренние опоры мазыки называли мостошами. Очевидно, это слово произведено от того же корня, что и мослы, то есть кости, потому что мостоши исполняют в теле роль, сходную с костяком, они создают внутренние плотности, позволяющие нам двигаться и прилагать силу.
Обычно мы считаем, что ходим прямо за счет костяка. Он нами и воспринимается, как то, на что мы опираемся при ходьбе или работе. Это заблуждение чрезвычайно очевидное: все видели анатомические костяки и знают, что подобные конструкции стоять не предназначены. Однако почему-то забывают это при взгляде на живого человека. Тем не менее, если вспомнить, сколько в человеческом
Кости всего лишь не дают мышцам сжиматься. Но опоры они не дают. И любой желающий опереться на костяк был бы тут же наказан жестоким падением.
Как только разум осознает это, он тут же переключается в поиске тех опор, благодаря которым мы ходим, на мышцы и связки. Однако и это решение сомнительно. Мышцы процентов на восемьдесят – жидкость, и растекаются, подобно каше, дай им такую возможность. Тело само по себе стоять не может, хотя и кости, и мышцы принимают в этом волшебстве участие.
В действительности тем, что становится опорой при нашем прямохождении, являются мышечные напряжения. По крайней мере, так кажется. Мы стоим, потому что напрягаемся определенным образом, мы движемся, потому что напрягаемся разными образами, мы взаимодействуем с миром и другими телами за счет смены напряжений.
Определенный образ, которым мы напрягаемся, в действительности есть рисунок мышечных напряжений, который постоянно меняется в соответствии с образом действия, который мы хотим осуществить, и в соответствии с отклонениями от вертикальной оси, задающей нам направление относительно земли.
Ось эта у мазыков называлась торшаком. Она есть чистая сила, противодействующая земному притяжению, и потому всегда устанавливается по отношению к земле. Точнее, сила эта течет от земли вверх, навстречу земному притяжению, что теперь принято называть вертикалью. Она и есть основа всего силового состава человека.
Напряжения же, которые гуляют по нашим телам, не просто так гуляют в соответствии с неким образом. Они всего лишь временные отвердения мышц, соответствующие тому, как гуляют внутри мышц действительные опоры из силы, то есть мостоши. Чтобы стоять прямо жидкому телу, состоящему из мышц и множества суставов, нужны действительные подпорки. Подпорки не могут быть внутренними, они должны упираться в землю.
Напряжения не могут ни во что упираться. По своей сути они всегда есть только одно: сжатие мышц. Мышцы не умеют распрямляться или разжиматься, они могут только сжиматься, стягиваться. И расслабляться, возвращаясь в естественное состояние, что позволяет противоположным мышцам растягивать наши конечности до исходного положения.
Нельзя опираться на то, что сжимается, опираться можно на то, что разжимается, отталкиваясь. Можно опереться на палку, на клюку, на шест. Нельзя на веревку, если она ни к чему не привязана. Опоры должны иметь непосредственную связь с землей, раз мы на нее опираемся. Если земля для существ силы есть силовое поле, то и опоры должны быть силами. А напряжения – это отражения силовой игры в веществе наших тел.
Опоры, обеспечивающие наше прямохождение, той же природы, что и вертикальная ось, торшак. И как торшак есть сила, противодействующая земному притяжению, чтобы мы могли стоять прямо, так и они направлены в своем усилии против той силы, что тянет нас к земле. Все опоры давят снизу вверх, от земли к небу, а мы умудряемся для своих нужд перенаправлять их в нужных нам направлениях.
То, как человек ходит, более всего похоже на плавание под парусами при боковом ветре. Именно из-за того, как это трудно, я и называю наше прямохождение чудом.