Всегда с добром и не желаешь зла,Ты хочешь, не вершилось бы плохое.Дают тебе совет: «Не делайте добра.Быть может, не увидите худое».С прищуром жизнь осмотрит со сторонИ рассуждает мудро, глядя в спину:«Проблемы, я смотрю, решить смог он.Давай еще я испытание подкину».За все хорошее, что делал для других,Нередко отвечают только болью.За все дела твои благие, подожди,Наградой часто будет нездоровье.Чему же научила жизни половина?Пускай ты щедр, облил себя елеем,И все равно награда – плевок в спину,Благодарят ударом – побольнее.Пусть каждый отвечает за себя.И если о грехах твоих не знают,Их от себя не скроешь никогда.Вот и душа тогда сильней страдает.
Удивляет текущий век
Вроде бы ты не больна,Но,
посмотрев в глаза,«Что с тобою, страна?»Хочу я спросить-сказать.Удивляет текущий векИ эти крылатые дни.Вроде вокруг много всех,Только душой мы одни.Стал каждый сам за себя.Друзей интернет подарил,Тусклый смартфона взгляд,Забыт одинокий старик.И даже школьный нарядВирус пришлый прикрыл,А услуг электронных рядОбщенья в «хвосте» лишил.Здесь каждый метит свое,Как пес столбы поутру.Все, что ничье, – то твое.И вид трясущихся рук.Взгляд уставшей толпы.От лиц ее серых рябит.И вовсе не думают лбы,Стоит ли ближний любви.О чем сейчас рассуждать?Вот нужно что-то поесть,Так можно просто отнять,Теперь ни к чему политес.Еще беготня, чтоб урвать.И мы, чтоб успеть в суете:«Где взять? Кому и что дать?»Надрываем себя в тщете.
Эпилог
Тикают часы. Лениво обдувая,Листает «книгу жизни» ветерок.И мы, конца, развязки дожидаясь,Страничку открываем – эпилог.А где-то высоко, где звезды тают,Нам содержания подводится итог,Кто за страницы жизни отвечает,Кем был туда написан наш пролог.Он судьбы наши на листе верстает,Их общий смысл, сюжеты и мотив.Закончив читать книгу, понимает,Кто искренен был, а кто фальшив.Но эпилог прочтя, не стоит плакать:Не изменить сюжеты, плачь не плачь.Нельзя о счастье в жизни только ахатьДа чтоб в судьбе поменьше неудач.Мы все уйдем туда, куда не знаем.Весна пришла, вновь каркают грачи.Но вечные часы, листы перебирая,Закончат эпилог в закатные лучи.
Николай Ивлеев
Родился в 1937 году в семье крестьянина-кулака. Призванный на войну отец погиб, не доехав до фронта. С безграмотной матерью Николаю пришлось прожить трудное детство. Однако окончил техникум и заочно – политехнический вуз.
Учась в школе, узнал, как богата и щедра наша родина, и задался вопросами: почему люди в стране так бедно живут и почему, имея лучшую в мире армию, СССР в начале войны терпел поражение? Не находя ответа в истории, стал по крупицам собирать ответы на наболевшие вопросы и писать об этом стихи, которые нигде не принимали.
Овладев онегинской строфой, смог напечатать свои произведения только в 2018–2019 годах в журнале «Союз писателей», в 2019-м же опубликовал книжку «Из нашей биографии». Пытался участвовать в российских литературных конкурсах, но потерпел неудачу. Возлагал надежду на «Золотого витязя», но, будучи отвергнутым, пришел к выводу, что коммунистическая партия ложью и жестокостью сломала генетический код русским витязям, превратив их в пресмыкающихся, которые боятся партии больше, чем Змея Горыныча, и обратился за помощью к европейским рыцарям, послав стихи на Лондонский конкурс, где их приняли в трех номинациях.
О мудрости наших вождей
1
У нас ни Ленин и ни Сталин,Не жившие своим трудом,Увы, к несчастью, не блисталиЭкономическим умом.Но будучи амбициозныИ обладая властью грозной,Ценой народных нужд и бедКрепили свой авторитет.
2
Неодаренный Кржижановский,Творя для Ленина добро,С толпой «технических подростков»План сочинили ГОЭЛРО,А Ленин, не подозревая,Что в плане глупость непростая,План за основу положилИ сам на Съезде доложил.
3
Интеллигенция «гнилая»За ленинцами не пошлаИ, злые шутки отпуская,Вождя серьезно подвела,За что (известно нам) немалоОт коммунистов пострадала [2]И выслана другим на страхВ одних рубашках и штанах.
4
К ней можно было обратиться,Но вождь, блюдя свой «пьедестал»,Решил, что лучше ошибиться,И обращаться к ней не стал.Они бы, может, подсказали,Но после, стервы, написали,Что в экономике ИльичУмен и сведущ, как кирпич!
5
А так как был он гениален,По мнению большевиков,Мы этот план не обсуждалиИ, не жалея громких слов,Вершили и превозносили,Пока водой не затопили,Как радостная детвора,И пойму Волги, и Днепра.
6
На труд восторженный усталоВзглянув, стирая пот со лбов,Мы усмотрели, что не сталоКормов и пастбищ для коров,А расплескавшиеся водыСплошь затопили огороды.И остаемся мы покаБез овощей и молока.
7
Что
делать? Чтоб тоску развеять,Раз обмишулились чуток,В полях решили травы сеять.Посеяли. Каков итог?Пора тяжелая настала:Народу хлеба стало мало,А тут, к несчастью, наконецПокинул мир «родной отец».
8
«Отец» считал, что суховеиС лесною встретясь полосой,На ней свой злобный жар развеютИ упадут живой росойНа Приуралье и Приволжье,Кормя пшеницею и рожьюБез исключений, каждый годВойной ослабленный народ.
9
И мы брались и сил немалоВложили в тот сизифов трудТам, где по Волге и УралуЛеса издревле не растут.Но, своенравный и жестокий,Имея древний ум глубокий,Нас суховей понять не смогИ все посадки наши сжег!
10
Еще построить торопилисьМы в Средней Азии канал,Но только одного добились:Сумели иссушить Арал.Теперь, с песком поднявши, дружноСухой, горячий ветер южныйВ Сибирь из дальних тех широтК нам соль аральскую несет.
11
И Петр, и Грозный царь мечталиВ донские плыть из волжских водИ, если б, как товарищ Сталин,Так не любили свой народ,Жестокими, как Сталин, были,Дон с Волгой бы соединили,Верховье волжское – с Москвой,А море Белое – с Невой. [3]
12
Их транспорт был совсем убогий:Ни тракторов, ни поездов —Волы с лошадками, да дроги,Да баржи с сонмом бурлаков.У нас же – твердые дороги,Автомобили, а не дроги,И через реки хоть кудаИдут по рельсам поезда.
13
Что делать, раз «отца» не стало,А есть-то надо – и тогдаВновь партия сзывать нас сталаНа поле «ратного труда»:Чтоб не тонуть в мечтах бесплодныхИ накормить людей голодных,А заодно поднять страну —Позвали нас на целину.
14
Опять ученых не слыхали(А раздавались голоса),А мы пахали и пахали,Потом, затылок почесав,Хватились, но уж было поздно:Все тот же наш противник грозный —Посадки сжегший суховей —Сдул чернозем со всех полей!
15
Угробив целину, с охотойИ с той же яркою мечтойВзялись за зыбкие болота,Но мысль опять была пустой:Вложили труд, чтоб сделать грядки,Но оказались взятки гладки.Опять сизифов труд, и тамУспех не дался в руки нам.
16
Так с «гениальными» вождями,Трудясь на воле и в тюрьме,Бродили мы, как с фонарямиПри свете солнечном, во тьме.Мы сил немало положили,Но стали хуже жить, чем жили,Хотя достаточно тогдаВложили денег и труда!
2
Ленин, прочитав в журнале статью о плане ГОЭЛРО, написал Дзержинскому: «Эти ученые нас дурачат, пусть посидят недельку-другую в тюрьме – это им пойдет на пользу».
3
В битве за Курскую дугу погибло 255 тыс. человек, примерно столько же погибло и на Беломорканале.
Альберт Кайков
Литературным творчеством увлекся в зрелом возрасте. Опубликовал пять стихотворных сборников и 19 книг прозы: «Потерянное детство», «Встреча через полвека», «На заполярной широте», «Под северным небом», «В Туруханской тайге», «Черная пурга», «Наши студенты в Америке», «Семья фронтовика» и другие.
Публиковался в журналах: «Сибирский Парнас», «Российский колокол», «СовременникЪ», «Охотничьи просторы», «В мире животных», «Охота и охотничье хозяйство», «Юный натуралист» и других.
Вера
1
После уборки урожая и в первой половине зимы молодежь деревни Старые Паны обычно собиралась на посиделках. Организаторами и хозяйками посиделок были девушки. Они снимали комнату у тетки Лукерьи. Дом у нее большой, кирпичный и просторный. Строил его ее отец в расчете на большую семью, но Бог дал ему единственную дочь, которая осталась вдовой без детей. И вот теперь она тянулась к молодежи. Ей доставляло радость видеть, как веселятся молодые люди, и она за умеренную плату сдавала большую комнату. В день посиделок из комнаты выносили всю мебель, вдоль стен расставляли лавки, к потолку подвешивали десятилинейную керосиновую лампу, называемую «молнией».
Первый день посиделок считался праздничным. Девушки вскладчину варили пиво, готовили угощение, приглашали в гости парней. В ожидании парней занимали лучшие места. Парни приносили с собой конфеты, пряники, орехи, семечки и угощали девчат, рассаживаясь на оставленные для них места.
После того как все приглашенные парни собирались, девушки начинали петь, называя в песнях имена присутствующих парней. Затем начинались хороводные игры, пляски и общее пение.
На будничных посиделках девушки пряли, вязали, стараясь до прихода парней выполнить задания матерей. Во время работы пели, рассказывали различные страшные истории, передавали деревенские новости, обсуждали парней. Часто гадали: придет или нет тот или иной парень.
Нередко на посиделки приходили ребята из соседних деревень. Местные парни встречали пришельцев недоброжелательно, часто приход чужаков приводил к драке.
Развлечения на будничных посиделках носили сдержанный характер. Парни, придя к девушкам, рассаживались, развлекали их разговорами, пели вместе с ними песни и частушки. Девушки обычно продолжали работать, нарочито не обращая внимания на пришедших. Тогда парни отнимали у них веретёна, заставляя приступить к веселью.
Веселье начиналось с песен, плясок, побасенок и заканчивалось танцами. Здесь завязывались знакомства и дружба, нередко заканчивающиеся любовью и свадьбами. Большинство жителей деревни носили фамилии Стариковых и Головиных, кроме них проживали только четыре семьи Коневых и две семьи Цапаевых.