Санкт-Петербург. Культминимум для жителей и гостей культурной столицы
Шрифт:
Герб Санкт-Петербурга – официально утвержденная геральдическая эмблема. Первый известный герб города – на знамени Петербургского полка (1712): сердце на княжеской мантии под княжеской короной. В 1710-х гг. с Санкт-Петербургом была связана эмблема в виде колонны под короной, на которую наложены перекрещенные ключ и меч. Собственно герб был разработан в 1724 г. товарищем (заместителем) герольдмейстера графом Ф. Санти. Описание герба: «В червленом поле геральдического щита золотой скипетр, под ним – два серебряных якоря лапами вверх накрест, морской (лапами влево от зрителя) и речной (лапами вправо от зрителя)». Морской и речной якоря в гербе города символизировали расположение столицы на пересечении
После 1917 г. герб официально не отменялся, но и не использовался в полном виде. Короны в советское время были не в чести. После переименования Ленинграда в Санкт-Петербург 6 сентября 1991 г. герб был утвержден решением Президиума Ленинградского Совета народных депутатов (в виде щита без обрамления). В 1994 г. герб подтвержден Уставом города.
День рождения Санкт-Петербурга (День города) – 27 мая – ежегодный праздник в честь основания Санкт-Петербурга. Проводится с 1983 г. в последние выходные мая. Включает различные массовые развлекательные мероприятия (концерты, шествия и пр.), организуемые в основном на Дворцовой площади, Стрелке Васильевского острова, Невском проспекте. В этот день проводится фестиваль военных оркестров и смотр кадетских корпусов, открываются после зимнего перерыва фонтаны Петродворца.
Помимо общероссийских и международных праздников в Санкт-Петербурге отмечаются городские праздники и памятные даты:
• 14 января – День Устава Санкт-Петербурга (принят в 1998 г.);
• 18 января – День прорыва блокады Ленинграда (в 1943 г.);
• 27 января – День полного освобождения Ленинграда от вражеской блокады (в 1944 г.);
• 10 февраля – День памяти Александра Сергеевича Пушкина (день смерти поэта в 1837 г.);
• 27 мая – День города – День основания Санкт-Петербурга (в 1703 г.);
• 5 июня – День прорыва морской минной блокады Ленинграда (в 1946 г.; празднуется с 2006 г.);
• 9 июня – День рождения Петра Первого (в 1672 г.);
• 20-е числа июня – Праздник выпускников петербургских школ «Алые паруса» (праздновался c 1968 по 1979 г. и с 2005 г.);
• 1 июля – День реставратора (празднуется с 2006 г.);
• 15 августа – День Ладоги – первой столицы Руси, предшественницы Санкт-Петербурга (основана в 753 г.);
• 8 сентября – День памяти жертв блокады (начало блокады Ленинграда в 1941 г.);
• 12 сентября – День перенесения мощей святого благоверного князя Александра Невского в Санкт-Петербург (1724) – день Ништадтского мира (1721).
А почему Санкт-Петербург иногда называют Северной Пальмирой? Стоит вспомнить, что сама Пальмира (город Пальм) в древности располагалась в центре Сирийской пустыни (недалеко от современного Дамаска) и называлась «невестой пустыни». Прославился этот город благодаря правительнице, которую звали Зенобия Септимия [40] . Через Пальмиру (или Тадмор, Тудмор) пролегал Великий шелковый путь, и государство Пальмирена было лакомым куском, за который сражались римляне и персы. При императоре Тиберии благодаря высоким налогам на провозимые товары город быстро богател и взял сторону Рима. Император Адриан объявил Пальмиру свободным городом, а жители стали называть свой город «Пальмирой Адриана». Император Каракалла объявил Пальмиру римской колонией – чем-то вроде свободной экономической зоны. Жители были освобождены от налогов на предметы роскоши: духи, специи, слоновую кость, стекло и шелк. В процветающем городе строились новые общественные здания, арки, храмы, ставились статуи. Пальмира превратилась в один из самых больших и богатых городов Римской империи. Зенобия (или Зеновия), ставшая царицей, пыталась «бодаться» с Римом, потерпела поражение, была проведена в золотых цепях по Риму и умерла в 34 года. А Пальмиру римляне разграбили и разрушили. Все эти события происходили в III в.
40
См.: Золотые цепи для царицы Зенобии // В. В. Фортунатов. Всемирная история в лицах. – СПб.: Питер, 2013. С. 49–51.
Кто-то из иностранных дипломатов еще в беседе с Петром Первым сравнил Санкт-Петербург, возникший среди безжизненного пространства, с древней Пальмирой в Сирии. Основателю города понравилось сравнение. А Екатерине II нравилось сравнение с Зенобией в той части, которая касалась ее красоты, ума и превращения Пальмиры в цветущий оазис в пустыне. Печальная судьба Зенобии и Пальмиры при этом
Санкт-Петербург воспринимается как символ официальной, светской, строгой жизни. Храмы Петербурга были призваны выразить основные идеи государственной идеологии, важнейшие вехи исторического пути, пройденного Империей. В этих обстоятельствах многие люди чувствовали себя маленькими, беззащитными, никому не нужными. Маленьким людям нужна была надежда, помощь, опора.
Ксения Петербургская была юродивой. Расцвет русского юродства пришелся на время Московского царства, а Ксения жила уже в просвещенном XVIII в.
«Юродивыми не всегда становятся по собственной воле, сознательно идя на этот высокий духовный подвиг. Бывает так, что внезапно нагрянувшая беда, потрясение в одночасье ломает жизнь, меняет судьбу. Потеря любимого человека, в котором был заключен весь смысл существования, заставляет скорбящее любящее сердце искать истинного утешения. И тогда удаляется человек от мира земного, от его зыбкого, призрачного счастья, и открываются ему новые, неведомые раньше горизонты безбрежного духовного мира, и становится он ближе к Богу…» [41]
41
Небесные покровители Санкт-Петербурга / Сост. О. С. Надпородская. – СПб.: Нева, М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2003. С. 84. Реальность и жизненность данных слов подтверждает, например, судьба россиянина Виталия Калоева, потерявшего жену и детей в авиакатастрофе.
Ксения Григорьевна Петрова родилась около 1731 или 1732 г. Она вышла замуж за Андрея Петрова, певчего придворной капеллы, имевшего довольно высокий чин полковника. Семейное счастье продолжалось недолго ввиду скоропостижной кончины Андрея Федоровича. Верующие люди отмечают, что он ушел в мир иной без исповеди и причастия, что считалось плохим обстоятельством: душа покойного обрекалась на вечные муки.
Вдовой Ксения осталась в 26 лет. Во время похорон она надела на себя штаны, кафтан, камзол и картуз покойного мужа, просила называть себя Андреем Федоровичем. Ксения, ставшая Андреем, похоронила… саму себя. Когда она начала раздавать свое имущество нищим, родственники попытались воспрепятствовать этому, с их точки зрения, безумству. Начальство же покойного Андрея Федоровича нашло Ксению абсолютно здоровой и правомочной распоряжаться своим имуществом. Дом Ксения подарила хорошей знакомой Параскеве Антоновой с условием пускать жить бедных людей даром. По некоторым данным, несколько лет Ксения находилась в Алексеевской женской обители близ Арзамаса.
Все последующие годы петербуржцы могли видеть Ксению в основном на Петроградской стороне. Летом и зимой она была одета в лохмотья. Кормилась и ночевала неизвестно где. Жизнь Ксении проходила на глазах у людей. Постепенно недоумение, испуг, непонимание стали сменяться уважением, почтительностью и благоговением.
С жизнью Ксении Петербургской связано множество историй, которые для верующих являются безусловными фактами, а неверующими могут быть поставлены под сомнение. Считалось, что после ласки от Андрея Федоровича (то есть Ксении) дети выздоравливали, становились веселее и счастливее. Торговцы и извозчики, которым Ксения оказывала внимание (брала пирожок, немного каталась на коляске), весь день хорошо зарабатывали. Если некоторых торговцев Ксения упрекала в обвешивании, обмане посетителей, им приходилось закрываться. Лишь однажды Ксения страшно разгневалась на беспризорных мальчишек, которые над ней издевались и бросали в нее камнями. Полиция выяснила, что ночи Ксения проводит за городом в поле, в молитвах.
Самым известным подвигом Ксении стало тайное участие в строительстве храма на Смоленском кладбище. Она по ночам тайно поднимала на высокие леса целые горы кирпича.
Странно, но время смерти блаженной Ксении точно не известно. Этот момент определяется периодом между 1803 и 1806 г. Ее похоронили на Смоленском кладбище возле храма, который она помогала строить.
Со временем на пожертвования была построена небольшая часовня, которую в 1902 г. сменила новая часовня в русском стиле, построенная по проекту А. А. Всеславина. Часовня пережила советское время. В 1985 г. ее возвратили общине Смоленской церкви. В 1987 г. часовня была освящена, а в 1988 г. блаженная Ксения была причислена к лику святых в связи с тысячелетием Крещения Руси.