Сат Чит Ананда
Шрифт:
Но агент недвижимости смог создать у покупателя иллюзию. Обычное описание - а ум великий торговец. Он продолжает продавать вам новые вещи, и вы даже не знаете того, что ничего из того, что он продавал вам, не принесло вам успеха. Ничего никогда не было успешным. Это, в действительности, чучело. Он продолжает создавать, изобретать новые идеи, а вы готовы принимать их, потому что вы - пустые, вы готовы наполнить себя всяким мусором. Ваше настоящее не приносит вам радости, ваше прошлое - это сплошные слезы. Будущее ловит вас в свои сети очень быстро.
Шридхар, углуби свой опыт. Пусть это случится снова. В этом заключается вся цель медитации, которая дается здесь: вы должны подойти
Теперь это не будет просто движением. Это будет ростом. Движение всегда горизонтально, рост всегда вертикален. Дерево растет вертикально, вы движетесь горизонтально. Мир горизонтален, духовность вертикальна.
После того как однажды ваши энергии сконцентрируются у корней, появятся новые ростки, новая листва, новые ветки, и вы начнете двигаться к звездам. Это не старое движение, это совершенно другое явление. Горизонтальное движение - мы знаем о нем, когда мы говорим, что кто-то становится старым. Вертикальное движение происходит тогда, когда мы говорим, что нечто растет.
Если вы будете просто стариться, это не приведет вас никуда, кроме смерти и новой жизни со старыми желаниями, тот же порочный круг. После того как ваша жизнь начнет расти в совершенно другом измерении, вверх, против силы притяжения, к небу, только в этом росте однажды ваш потенциал расцветет.
В тот день, в который вы увидите, как цветы открываются и высвобождают свое благоухание, вы узнаете впервые о том, что называют духовностью. Это не цель. Деревья не растут к какой-то цели, они растут к своему потенциалу, который внутренне присущ им, который спрятан в них. Они хотят приблизиться к той точке, в которой то, что спрятано, становится доступным всему существованию. То, что спрятано в семени, превращается в цветок. Просветление - это ваше цветение.
Медитация приведет вас к точке, из которой существование принимает новое измерение, измерение просветленности. Вы можете назвать его сат чит ананда.
Вопрос: Возлюбленный Ошо, когда я сижу рядом с вами в эти последние утренние часы, и смотрю в ваши глаза, я чувствую себя маленьким ребенком, полным невинности и восхищения. Часто я хотел поднять руку в воздух широким жестом и провозгласить: «Привет, привет, мой возлюбленный мастер. Не могли бы вы поговорить об этой блаженной невинности, которую я чувствую, и как она относится к медитации?
Ананд Панкадж, невинность ребенка имеет небольшое сходство с невинностью святого. Но это не одно и то же. Из-за этого сходства многие мистики приводили детство в пример. Вы не имеете никакого понятия о том, что происходит во внутреннем мире святого. Вам нужны примеры чего-то, о чем вы знаете. Поэтому одно нужно помнить: все эти примеры не показывают на то, что с вами произойдет, когда вы достигнете высшего состояния реализации, но они просто намекают косвенным образом на то, что произойдет.
Ребенок невинный, но его невинность более невежественна, чем мудрость. Вы не можете назвать ребенка мудрым. Его невинность естественна. Но его невежество также сопрягается с невинностью. Они спутники. Невинность ребенка сопрягается с его невежеством.
Мудрец также обладает той же невинностью, но она больше не сопрягается с невежеством. Его невинность совершенно чистая, не загрязненная. Из-за того, что его невинность больше не сопрягается с невежеством, она приносит преображение в само качество невинности. Она превращается в мудрость. Ребенок невежественный, а
Но невинность обладает тем же качеством, просто сопряжение изменилось. Ребенок обладает той же невинностью, но она сопрягается с невежеством, вот почему она не такая ценная. Но после того как невинность перестает сопрягаться с невежеством, она становится необыкновенно ценной; расцветает мудрость. Ребенок не знает этого, но он не знает о том, что он не знает. Мудрец также не знает, но он знает об этом. И в этом заключается отличие.
Из-за того, что ребенок не знает о своем невежестве, ему приходится собирать знание для того, чтобы скрыть свое невежество. Он тоже хочет много знать, как все остальные, так же быстро, насколько это возможно. Мудрец больше не невежественный, поэтому он не нуждается ни в каком знании. Вместе с невежеством начитанность также покидает его. Представьте себе, что вы больны, и вы нуждаетесь в лекарстве. А когда вы снова становитесь здоровыми, лекарства вам больше не нужны.
Знание - это лекарство для невежества. Но после того как вы перестаете быть невежественными, что вы будете делать с этими лекарствами? Отдайте их в клуб львов. Эти люди продолжают накапливать всевозможные лекарства. Мудрец не напичкан знанием. Его мудрость имеет совершенно другое качество.
Он видит. Он - видящий.
Он не информирован, но он преображен. Он пришел к новой ступени сознания, откуда он может видеть далеко.
Успенский пользуется этим для примера. Его мастер, Гурджиев также часто приводил тот же пример. Вы сидите под деревом. Вы можете видеть дорогу с обеих сторон до определенного места, после чего она уходит за горизонт и становится невидимой. Вы не можете видеть больше этого. Кто-то сидит на дереве. Его видение дороги будет намного дальше вашего. Он будет видеть много миль с одной стороны и много миль с другой стороны. Если слева по дороге едет воловья упряжка, он увидит ее, но для вас это будет все еще в будущем, потому что вы не можете видеть этого. Для человека, который сидит на дереве, это уже настоящее. Для вас это только будущее, потому что вы не видите упряжки. Приходит время, и вскоре вы увидите ее. И тогда она также станет настоящим для вас.
И придет время, когда она уедет вправо по дороге, и вскоре вы больше снова не сможете ее видеть. Она превратится в прошлое. Но для человека, который сидит на дереве, когда телега для вас была еще будущим, для него она уже была настоящим. Когда она была настоящим для вас, она была настоящим и для него. А когда она стала прошлым для вас, она все еще оставалась настоящим для него. Поэтому можно сказать, что он видит с высоты лучше.
Мудрый человек невинен, но на более высоком уровне, он не ребенок. Его невинность становится следствием зрелости, его невинность становится следствием большого опыта. У ребенка нет опыта, мудрец прошел через всевозможный опыт: и хороший, и плохой. И он преодолел и тот, и другой. Он снова стал ребенком. Но его детство, второе детство основывается на солидном основании, которое невозможно так просто убрать.
Поэтому то, что ты чувствуешь, Панкаджа, прекрасно, но помни о том, что это не место для остановки. Это место начала. Это прекрасно, что у тебя есть детская невинность. Но она все еще далека от зрелой истинной невинности.
Педи забрался на башню и начал кричать во все горло. Полицейские арестовали его, и его обвинили в том, что он нарушает спокойствие. Позже его отправила в психбольницу на экзамен.
«Как вы объясните свое поведение?» - спросил его главный врач.
«Это связано с тем доктор, что если я не сделаю хоть раз что-то сумасшедшее в жизни, я просто сойду с ума», - ответил Педи.