Сат Чит Ананда
Шрифт:
Мне бы хотелось, чтобы вы все стали собой. Вы не должны ни за кем следовать, включая меня, но должны быть просто попутчиками. Вы можете обмениваться опытом друг с другом, но вы не должны обмениваться вашими путями, потому что ваш путь - это ваш путь, исключительно присущий вам. Никто никогда не пройдет по этому пути снова, и никто никогда не проходил по нему в прошлом, только вы.
В этом заключается красота существования. Оно дает пространство каждому, каждой уникальной индивидуальности.
Вопрос: Иногда я чувствую себя одиноким и ущербным из-за инвалидной коляски, и тогда я осознаю, что до тех пор, пока я буду чувствовать эту боль, я буду жить.
Према Амидо, я понимаю, в каком положении ты находишься и твои трудности, но ты встречаешь свое положение с большим мужеством. Я счастлив из-за этого. Ты страдаешь из-за увечия своего тела, но ты не есть это тело. И ты не увечен, твое сознание свободно, так же, как сознание любого другого человека. Конечно, твой путь будет немного сложным. Твое тело будет приносить тебе постоянные страдания.
Но, возможно, если ты достаточно бдителен, а я вижу, что это так и есть, ты можешь превратить страдания в блаженство. Это одна из самых важных вещей, которые ты можешь понять. Почему все религии настаивали на том, что их святые и мудрецы должны быть очень строгими, аскетичными, должны чуть ли не мучить себя? Они не были увечными, как ты, но они всячески старались сделали себя увечными.
Двенадцать столетий назад в Александрии был один христианский святой. Он сидел на старой колонне тридцати футов высотой. Это была разрушенная колонна прекрасного храма. Он не покидал этой колонны, пока был жив, никогда не спускался. Вы можете представить, как он страдал. Он сам себе создал эти страдания. Ему приходилось спать на этой колонне, это было очень опасно. В любой миг он мог упасть. Ему приносили еду к подножию колонны, и он подтягивал ее веревкой наверх. Прямо там он испражнялся и писал с верха колонны. У него не было крова, он был открыт перед солнцем и дождем, на холоде и в жару он был не прикрыт. И он стал очень известным.
Это не единственный случай. Миллионы святых разных религиозных традиций вели себя подобным образом, они создавали сами себе страдания, постились, например. Один индуистский мистик даже выколол себе глаза. А глаза - это самая чувствительная часть вашего тела. На восемьдесят процентов вы связаны с существованием через глаза. Четыре других органа чувств, вместе взятые, занимают только двадцать процентов. Выколоть глаза собственными руками - означает на восемьдесят процентов разрушить свою жизнь. Но его очень сильно уважали.
Что случилось со всеми этими людьми? Я видел в Индии святых, которые стояли на одном месте двенадцать лет и больше, они ни на одно мгновение не садились и не спали, просто стояли. У них было специальное приспособление, на которое они клали руки; постепенно верхняя часть тела высыхала, а ноги становились толстыми, как у слона. И даже если потом они хотели согнуть их, им это уже не удавалось.
Я видел святых, которые пили только чай и не принимали больше никакой другой пищи. Но чай - это не пища, он не питает тело. Все эти люди находились в иллюзии, что когда вы живете комфортно, не страдая, без боли, вы можете забыть себя, потерять осознанность.
Я не поддерживаю это; но что касается тебя, Према Амидо, ты не сам создаешь свои страдания. Страдания к тебе просто пришли. Ты можешь пользоваться ими для того, чтобы оставаться бдительным. И ты правильно замечаешь, что боль помогает тебе чувствовать, что ты все еще живешь. Я видел, как ты смеешься. Ты не можешь танцевать, но я видел, что ты хочешь танцевать, я видел твои усилия. Тело не дает тебе такой возможности. Ты не можешь с этим ничего сделать, но можешь использовать
Я не говорю, что люди должны создавать себе страдание, это глупо. Я хочу сказать, что если вы будете страдать, используйте это страдание для внутреннего роста. Это разумно. Према Амидо, я вижу силу разума в твоих глазах, вижу сознание, которое хочет праздновать. Даже если твое тело не сотрудничает с тобой, не беспокойся. Однажды тело умрет, тело каждого умирает. Но вы сами не умираете. Вы будете вечно живы. Ваше сознание, вот что имеет в действительности значение.
Это очень хорошо. Ты можешь расти даже благодаря страданию. Ты можешь расти благодаря чему угодно, любым обстоятельствам, в которых окажешься. Рост возможен благодаря чему угодно. Просто продолжайте наслаждаться даже болью, потому что она помогает вам быть бдительными. Многие люди, чьи тела не увечны, как твое, могут, в конце концов, упустить. Им так приятно находиться в теле, что они отождествляют себя с телом. Но ты не можешь отождествлять себя с телом, потому что оно приносит тебе слишком много страданий. Тебе приходится отличать себя от тела, и благодаря этому ты обретаешь чувство свидетеля, наблюдателя, бдительность.
У тебя может быть много трудностей, но любую трудность можно использовать как средство, так ты и должен сделать. Многие из моих саньясинов находятся в том же положении, что и ты, они в инвалидной коляске. Но вот что достаточно странно: я наблюдал за ними, и все они стали необыкновенно радостными, смеющимися, любящими.
Вчера ты задал мне другой вопрос, и я на него не ответил. Я почувствовал твою боль. Ты писал, что тебе бы хотелось полюбить кого-то. Я могу это понять, это естественный инстинкт, а инстинкт не знает о том, что твое тело увечно. Но люди так привязались к телу, что они не смотрят внутрь тела, на прекрасное человеческое существо. Они смотрят только на тело. Естественно, ни одна женщина не будет смотреть на тебя, и это тебя ранит. Меня это также ранит, именно поэтому я и не ответил на твой вопрос. Я ждал, пока ты задашь мне еще один вопрос. И после этого я хотел поговорить и о твоем первом вопросе.
Прими это как часть твоего страдания. Ты одинок. Не чувствуй себя одиноким. Просто чувствуй глубокое уединение, и пусть это уединение растет вместе с твоим осознанием своей боли и страданий. Прими то, что тебя, наверное, никто не полюбит, но ты можешь полюбить себя сам. Ты можешь любить деревья, они не такие суетливые. Ты можешь любить звезды в небе. Они не будут тебе капать на мозги: «Амидо, у тебя увечное тело». Ты можешь любить всю вселенную. И, возможно, где-то может найтись сострадательная женщина, достаточно медитативная, которая сможет разглядеть твое сознание, и ее не будет волновать твое тело.
В любом случае, женщины не слишком-то обращают внимание на тела мужчин. Они очень заботятся о своем собственном теле, но ни одна женщина не интересуется так сильно телом мужчины. На самом деле, когда мужчины занимаются с ними любовью, они закрывают глаза. Им не хочется видеть всю ту гимнастику, которой занимаются мужчины, влезая на них. Они молятся Богу, они закрывают глаза. Они не хотят видеть все эти упражнения, которые проделывают бедные мужчины. Они молятся Богу: «Когда же это кончится!» Потому что мужчина, который занимается любовью, становится совершенно другим. Его лицо искажается. Он потеет, пыхтит, кряхтит; любовь подобна восхождению на гору, она бросает определенный вызов. Мужчина сам понимает, что это глупо. Но, тем не менее, он пытается взобраться на вершину. Его интересует женское тело.