Сатанизм. История, мировоззрение, культ
Шрифт:
Ссылки М. Лайтмана на то, что «мы находимся в поколении Машиаха»456 и, следовательно, теперь Каббала должна изучаться в массовом порядке и стать общедоступным ученьем – не являются убедительными. Здесь можно согласиться лишь с тем, что некоторые знания, ранее бывшие эзотерическими, скрытыми, со временем теряют этот свой статус и становятся экзотерическими, общедоступными. Но это происходит постоянно, во все времена, сейчас этот процесс просто ускорился - «сейчас, в период конца космической Эры Рыб, происходит разгерметизация знаний, и они становятся доступными народу».457
Но сейчас, так же, как и во все былые времена, любой соискатель может овладевать эзотерическими знаниями лишь по мере расширения своего сознания, то есть –
Сам же Михаэль Лайтман пишет в данной связи о Каббале: «наука эта закрыта тысячи лет от посторонних, что невозможно непосвященному понять в ней ни единого слова, не говоря уже о связи слов и их тайном смысле!
Ведь в истинных каббалистических источниках есть лишь намеки, понятные только при передачи этой информации непосредственно из уст признанного преподавателя-каббалиста своему особо подготовленному ученику».458
Как подчеркивает известный исследователь «иудейства» Григорий Климов - «еврейская религия иудаизм состоит из трех частей: Торы (5-книжье Моисея), Талмуда и кабалы, где кабала - это мистицизм и мессианизм, спиритизм, демонизм, алхимия, магия, колдовство и всякие тайные доктрины, которые нельзя записывать, а только передавать устно».459
Иудаистская Каббала, за исключением постулатов, содержащихся в общедоступной литературе,460 раскрывается только тем «гоям», которые являются членами масонских лож, причём «гои» могут быть масонами только до 33 градуса, масонами до 66 градуса могут быть уже только иудеи, а масонами до 132 градуса – только левиты. Ещё выше расположены оккультные структуры, находящиеся за пределами масонской иерархии.461
Таким образом, неевреям, «гоям» могут быть открыты лишь первоначальные каббалистические знания, даваемые на низших ступенях масонского Посвящения. И, следовательно, самые глубокие, подлинно эзотерические знания в области иудаистской Каббалы, не только для «гоев», но и для всех евреев, за исключением левитов, всегда будут оставаться «тайной за семью печатями».
Иудаистская Каббала – сугубо иудаистский эзотеризм, предназначенный для тех, кто исповедует эту религию, то есть – для представителей «Общины Израиля», да и то – не для всех. В иудаизме само знакомство с каббалистической литературой разрешалось только приобретшим «житейскую мудрость», духовно зрелым людям: «В иудейской традиции сочинения по каббале… разрешалось читать только женатым мужчинам старше сорока лет, хорошо знакомым с «Торой» и «Талмудом», поскольку мистические занятия считались опасными для людей незрелых и недостаточно твердых в вере».462
Представители же тех народов, которые к «избранному народу» не принадлежать, должны приобщаться к Высшим Знаниям в рамках своих собственных эзотерических Традиций. Тем более что иудаистская Каббала находится в радикальном противоречии не только с эзотеризмом индоевропейских народов, но и с самой Примордиальной (Изначальной) Традицией, лежащей в основе эзотерических учений и сакральных Традиций всех народов планеты.463
В случае иудаистского эзотеризма мы имеем дело, говоря словами известного современного мыслителя-традиционалиста Александра Дугина, со своего рода «эзотеризмом наоборот», в корне противоречащим всем сакральным нормам, определяющим логику всех остальных инициатических
Подводя общий итог своему исследованию «иудаики» Александр Дугин подчеркивает: «даже такое беглое изучение некоторых аспектов «Зогара», которое мы предприняли, достаточно для того, чтобы опровергнуть тезис многих серьезных авторов традиционализма (в том числе самого Генона, Эволы и т.д.) относительно универсальности иудейского эзотеризма. По мнению этих авторов, всякий эзотеризм должен быть по определению универсален, так как сфера его интересов принадлежит к миру Принципов, находящихся по ту сторону внешних традиционных форм, ограниченных пространственно-временными условиями. Если подобное определение эзотеризма подходит практически ко всем остальным разновидностям, то иудейский эзотеризм является исключением из этого правила, поскольку его точкой приложения является только один народ среди всех других, а, следовательно, ни о каком универсализме здесь не может быть речи. Тот безусловный факт, что духовные доктрины каббалы имеют множество соответствий в других эзотерических учениях, не подлежит сомнению, но в полной противоположности с этими учениями, каббала не универсализирует частное, как они, а, напротив, партикуляризирует универсальное. Сдается, что мы имеем здесь дело с неким «эзотеризмом наоборот», идущим радикально против сакральных норм, определяющих основную логику всех остальных инициатических традиций. В «Зогаре» (а эзотерическую центральность этой книги традиционалисты не оспаривают) со всей ясностью формулируется неснимаемый антагонизм между структурой иудейской сакральности, с одной стороны, и разнообразными формами сакральности иных традиций. При этом данный антагонизм возводится каббалистами в метафизический принцип, заложенный в основу особой иудейской эсхатологии».465 (Курсив – А. Дугина).
Радикально инаковые по отношению к Примордиальной (Изначальной) Традиции эзотерические Учения, подобны «гробам повапленным» – «которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты». (Матфей, 23:27). Ещё Иисус Христос сказал представителям иудейской духовной элиты, к числу которых в наше время принадлежит и М. Лайтман: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников, и говорите: «если бы мы были во дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в пролитии крови пророков»; таким образом вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков; дополняйте же меру отцов ваших.466 Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну?». (Матфей, 23:29-33 - Курсив – Библии).467
Следует особо подчеркнуть, что всемерное распространение профанированной формы иудаистской Каббалы среди «гойских» народов М. Лайтманом со товарищи, кроме того, что оно отравляет души «гоев» ложным учением, и отвлекает их от изучения собственных эзотерических Традиций, имеет глубокий эзотерический смысл. Дело в том, что посредством приобщения к иудаистской Каббале, даже в профанированной её форме, огромные массы людей, которые не исповедуют иудаизм, тем не менее, «подключаются» к эгрегору (духовному покрову) «иудейства». И энергия их душ используется для подпитки иудейского идола Яхве. Именно поэтому и тратятся такие огромные средства на распространение профанированной формы иудейской Каббалы среди «гойских» народов.
Известный «неоязыческий» автор В. А. Истархов пишет в данном контексте: «Жизнь - есть борьба. И борьба на многих уровнях. На высшем уровне это борьба Богов, отражением которой служит земная жизнь. Сейчас наши Боги начинают проявлять активность, и война Богов обостряется. Но мы не можем быть вне этой борьбы. Мы в этой борьбе всегда занимаем ту или иную сторону, отдавая через религию силы своей души черным или белым Богам. И от нашего участия зависит и наше будущее, и будущее наших детей, и будущее нашей Родины - России.