Счастливый день
Шрифт:
– Тогда в чем же?
– спросил Борисов.
Владимир Николаевич, немного подумав, продолжал:
– В каждом человеке есть и доброе и дурное начало. У всех это сочетание разное. Рождаясь, мы уже несем в себе в зачатке, как в еще не распустившемся цветке, и светлые и темные стороны нашей личности, наши достоинства и недостатки, и по мере взросления, под влиянием воспитания, складывающихся обстоятельств и нашей внутренней работы над собой, они распускаются в нас, проявляясь всеми гранями в наших мыслях, словах и поступках. Иногда побеждает наше доброе начало, иногда верх одерживает дурное. Очевидно, что без нашей внутренней работы, постоянной борьбы с нашими недостатками, мы обречены на деградацию.
Так вот именно эта работа над собой для постепенного изменения себя к лучшему и есть тот самый главный смысл нашей жизни. В процессе такой работы и в достижении определенных результатов мы и обретаем то самое счастье, к которому так стремимся.
– Ну, и что для этого нужно делать? - спросил Борисов.
– Во-первых, нужно хорошо разобраться в том, что есть истинное добро и истинные ценности. Нужно быть внимательным, познать себя, свою природу, и жить по правде, прислушиваясь к голосу своей совести, она не обманет. В нашем мире существуют незыблемые вселенские законы добра, по которым построено все мироздание. И если мы действуем в соответствии с ними, мы поднимаемся, обретая счастье, если нет, то опускаемся, получая страдание. Эти законы описаны в виде заповедей в священных писаниях, в трудах великих философов и писателей-гуманистов, и мы все о них хорошо знаем, но почему-то не всегда им следуем. Это и есть те самые незыблемые и главные человеческие ценности. Несомненно, для их соблюдения необходимо прилагать определенные усилия над собой, но это как раз и есть пропалывание сорняков нашего характера и нашей судьбы. Как говориться: легче изменить весь мир, чем самого себя. Но такая работа не проходит даром. В результате мы получаем достойное вознаграждение, в виде обретения гармонии и счастья внутри себя, в своей семье, в своем окружении, мы находимся в согласии с собой, со своей совестью. Разве эти усилия того не стоят? Вот так все на самом деле просто!
– Так что же, по вашему мнению, способно спасти этот мир?
– спросил Борисов.
– Классик сказал: красота, - ответил Владимир Николаевич, - и я с этим полностью согласен. Действительно, красота и воспитание человека по законам добра способно противостоять его дурному началу, вылечить его больную душу. Но, к сожалению, в нашем обществе потребления это дурное начало в человеке более "ликвидно", чем доброе, и производимые в угоду ему вещи имеют больший спрос у человечества. Нельзя заставить компании не выпускать продукцию, вредную для человеческой души и тела, если на нее имеется большой спрос и извлекается солидная прибыль, так как именно капитал в этом мире диктует условия игры, и никакие формы государственного устройства: ни демократические, ни тоталитарные, ни какие другие не в состоянии этому помешать. Попробуйте убедить кинокомпании не выпускать фильмы напичканные сценами насилия, жестокости и разврата, а компании, выпускающие табачные изделия или, например, вредные энергетики, закрыть свое производство. Я думаю, это у вас не получиться, потому что на это есть спрос. А если есть спрос, то всегда будет и предложение. Миру капитала просто жизненно необходимо общество потребления, для него это питательная среда и он взращивает его, культивирует и восхваляет его принципы. Капитал подобен паразиту, живущему в человеческом организме. Он живет за его счет, питается его соками и его же разрушает. Он словно наркотиком постепенно отравляет наш организм и наше сознание, и мы, привыкая к этому, требуем для себя все большей и большей дозы. Попробуйте у ребенка в разгар его компьютерной игры, выключить компьютер - вы сами знаете, какая будет реакция. Общество, охваченное культом потребления, также нелегко остановить и отрезвить, обратить его взгляд к истинным ценностям. Посмотрите, какие колоссальные средства тратятся на то, что человеку либо совсем не нужно, либо на то, чтобы его же уничтожать. Сколько сил и средств государства тратят на вооружение. А если есть вооружение, то должны быть и войны.
Нужно бороться не с предложением, а с изменением самого спроса и потребностей человека, прививая ему более высокие вкусы, перевоспитывая его с позиций морали и нравственности. В этом как раз и есть смыл сказанного: "Красота спасет мир".
Когда общество живет не по законам нравственности и добра, в нем накапливается несправедливость, происходит его духовное обнищание. Возникает все больший разрыв между нищетой и богатством. Это в конечном итоге приводит к глобальным социальным катаклизмам, к революциям, к гражданским войнам и самому уродливому явлению нашего времени - терроризму. Конечно, это всегда кому-то выгодно и за этим стоят чьи-то интересы, но если бы не было в обществе такой несправедливости и беззакония, лицемерия и продажности политиков, людей невозможно было бы поднять, манипулируя их сознанием, на братоубийственные войны и фанатичные самопожертвования. К сожалению, по видимому, в этом и есть логика зарождения, расцвета и заката любой цивилизации.
– Тогда что же делать?!
– спросил Борисов, - Ведь нельзя же одному человеку изменить мир!
– Совершенно верно, бессмысленно бороться с "ветряными мельницами", - отвечал Владимир Николаевич.
– В первую очередь нужно начинать с самого себя, и вы увидите, как постепенно весь мир вокруг вас тоже начнет изменяться - в вашей семье, в вашем ближайшем окружении. Попробуйте и вы увидите результаты. Мы ищем счастья вовне, а оно внутри нас. И чем беднее наш внутренний мир, тем труднее нам обрести его.
– Вы знаете, Сергей, - продолжал старик, - жизнь так коротка! Спешите делать добро! И не ждите за это награды, она сама вас найдет, Вы почувствуете ее в своем сердце!
Владимир Николаевич замолчал. Борисов смотрел на спокойное течение Невы и размышлял над рассказом старика. Он сопоставлял все сказанное им со своей жизнью и постепенно ему стал раскрываться весь смысл того, что ему довелось услышать, и от этого в нем появилась и стала нарастать какая-то необъяснимая радость. Как будто он, наконец, узнал, то, что так давно искал. Он не столько понял, сколько почувствовал всю силу той правды, которая раскрылась перед ним.
– Сергей, нам, наверное, уже пора?
– услышал он голос старика.
Они встали со скамейки и, прогулявшись еще немного по набережной, направились в сторону района, где жил Владимир Николаевич. По дороге Борисов, не смотря на возражения старика, купил ему в магазине два килограмма сосисок, пару багетов и большой пакет фруктов.
– А как вы себе готовите еду?
– поинтересовался Борисов.
– Один из наших бездомных, в прошлом работавший электриком, подключился незаконно к соседней ЛЭП, и так искусно, что практически не заметно. Готовим себе на плитке. Один раз произошло короткое замыкание, мы чуть не сгорели.
Когда они подошли к ветхому, заброшенному трехэтажному дому, где располагалась ночлежка бездомных бродяг, навстречу им выбежала собака и виляя хвостом стала крутиться возле старика.
– А, Чарли!
– обрадовался Владимир Николаевич, - Соскучился!
Старик ласково потрепал пса.
– Имеется в виду Чарли Чаплин?
– спросил Борисов.
– Совершенно верно! Этот гений, так великолепно создавший в кино образ бродяжки Чарли, - ответил Владимир Николаевич.
– Он один из нас, такой же бездомный. Дай ка я тебя угощу, - старик достал из пакета сосиску и протянул собаке.
– Владимир Николаевич, можно я дам вам денег?
– спросил Борисов.
– Нет, нет, перестаньте, даже не думайте!
– возразил старик.
– Вы знаете что, купите сегодня своей жене красивый букет цветов, - он улыбнулся, - сделайте ей приятное. Не откладывайте добрые дела на завтра. Его может уже не быть!
Борисов помедлив, спросил:
– Владимир Николаевич, Вы не против, если я иногда буду Вас навещать.
Глаза старика стали влажными. Он, смутившись, отвел в сторону взгляд.