Сексуальность в цивилизации: социогенез сексуальности

Кащенко Евгений Августович

8. Коммуникативная. Современная постиндустриальная культура сегодня переживает взрыв коммуникаций благодаря мобильной связи, Интернету, спутниковому телевидению и видеомониторингу повседневной жизни. Обилие коммуникаций является залогом социальной успешности. Развитие коммуникативных навыков обеспечивает выбор желаемого партнера и поддержания отношений с ним в дальнейшем. Коммуникативная активность в социальных сетях имеет психотерапевтическую направленность, даже если провоцирует виртуальный флирт и внебрачные связи. Ощущение себя избранным способно смягчить возрастные кризисы, переживания трагических событий и вернуть человеку надежду на счастье.

Наиболее уникальной и наименее редко встречаемой является компенсаторная функция, когда человек по роду обязанностей ничем иным не занимается, кроме как сексуальными

проблемами, сублимируя всего себя в сексуальное «просвещение или научение». Это некоторые самозваные «сексологи», открывшие в постперестроечный период школы развития сексуальности, клубы тантрического секса, а также свахи, экстрасенсы, ворожеи и гейши, эксплутирующие сексуальное невежество масс. Среди них встречаются искренние и бескорыстные фанаты секса, которые готовы бесконечно впитывать новую информацию, постоянно посещать одни курсы за другими, вести собственные сайты в Интернете, экспериментировать с новинками секс-индустрии. Деятельность некоторых из них приобретает характер сексуальной аддикции, но есть веские основания полагать, что такая практика компенсирует латентные сексуальные девиации и комплексы неполноценности, перерабатывая их в феномен сексуальной «продвинутости».

Таким образом, в современном понимании феномена сексуальной культуры превалирует социокультурный подход. Разумное использование различных каналов половой социализации может дать реальный результат по изменению состояния сексуальной культуры, как на индивидуальном, так и на микросоциальном уровне. Для того чтобы половая социализация состоялась лучшим образом, необходимо отдать приоритет институциональной половой социализации, включающей половое просвещение, воспитание, обучение как элементы единой системы сексуального образования. Именно тогда позитивные социокультурные факторы современной сексуальной культуры получают шанс стать активными социализирующими агентами.

Почти столетие ученые, воспитатели, психологи говорят о необходимости создания системы полового воспитания в стране. В восьмидесятых годах Д. Исаев и В. Каган предсказывали, что о наличии системы полового воспитания можно будет по-настоящему говорить лишь тогда, когда данная система органически растворится в повседневной жизни, станет ее неотъемлемой частью, когда в необходимости полового воспитания никого уже не нужно будет убеждать. Спустя десятилетия вторая часть предсказания осуществилась: по данным опросов, материалам печати и исследований ряда авторов, сегодня в России нет необходимости убеждать общественность в том, что сексуальное образование является нелишним, и даже более актуальным, в век Интернета и взрыва коммуникаций. Сегодня лидером в вопросах сексуального просвещения образования стало телевидение (вместе с кино– и видеопродукцией). 68% опрошенных мальчиков и 53% девочек получают эту информацию через телевидение. Сверстники среди источников информации занимают второе место (53% и 55% соответственно). К сожалению, качество многих программ остается убогим и культивирует идеи сексуального манипулирования в ущерб нормальным человеческим отношениям. Этот дефицит здравого смысла не могут восполнить и бесконечные сериалы, которые мужская и подростковая аудитория в своем большинстве панически избегает. Во многих программах скандальной направленности сексуальные отношения представлены настолько уродливо, что вызывают у нормальных людей физическое отвращение. Но если взрослые люди могут как-то пережить этот эпизод без большого ущерба для собственной психики, то для подростков эта ситуация не так безобидна, как кажется на первый взгляд. В разнонаправленных векторах по оси «добро-зло» восприятие ими секса смещается в сторону «зла», и с этими установками они выходят в самостоятельную жизнь. Самая большая проблема заключается в том, что взрослые не могут помочь им разобраться в этих проблемах, так как сами страдают от серьезных дефектов сексуального образования предыдущих времен.

Представители отечественной сексологии большей частью обходят стороной проблему формирования сексуальной культуры взрослых людей, отдавая предпочтение педагогическому воздействию на характер её изменения до периода совершеннолетия. Педагогика в лучшем случае аппелирует к этическим ценностям сексуальной культуры в назидательно-моралистическом тоне. На протяжении последнего столетия большинство авторов утверждало,

что воспитывать, учить и просвещать в вопросах пола необходимо с детства и вплоть до пубертатного периода, когда воздействие на ребенка педагогическими мерами позволяет держать под социальным контролем либидо. Взрослых людей в репродуктивном возрасте чаще всего исключали из процесса полового воспитания, считая, по-видимому, что к возрасту социальной зрелости, которая наступает, как правило, значительно позже половой зрелости, они вполне самостоятельны и вольны поступать так, как им заблагорассудится в вопросах половой жизни. При этом реальные попытки исследовать сексуальные переживания взрослых вне кабинета психоаналика или сексолога, практически не предпринимаются. Никто не готов финансировать массовые опросы взрослых о половых отношениях, как и раскрывать противоречия, искать основные тенденции, сущность проблем, причины их возникновения и законы функционирования сексуальной культуры у формально здоровых взрослых людей.

Эта позиция в корне ошибочна. Не только подростки, но взрослые должны освоить основы сексуальной культуры и научиться совладанию с проблемными ситуациями не только на собственных ошибках. Взрослым надо учиться, чтобы учить своих детей и внуков. Только за счет формирования соответствующей сексуальной культуры у взрослых людей в ходе институциональной половой социализации возможно решение общей проблемы сексуальной компетентности общества. Тогда ни «пиарящиеся» политиканы, ни радикальные клерикалы, ни многочисленные сектанты, гадалки и ворожеи не смогут манипулировать общественным мнением в собственных интересах. Сегодня, когда Россия готова принять стандарты цивилизованного мира в области образования, вступить в ВТО, чтобы жить по общим экономическим правилам, когда официально признан приоритет решений Страсбургского суда и необратимым фактом становится безвизовый режим с Евросоюзом, у России появляется шанс внести свой вклад в мировую систему сексуального образования и занять достойное место в мировом сообществе.

Глоссарий

Аберрация – искажение. А. половая – устаревшее название половых извращений.

Абстиненция – вынужденное половое воздержание.

Аверсия – отвращение, омерзение.

Агамия – безбрачие.

Адюльтер – супружеская измена, экстраматримониальная (внебрачная) связь.

Алибидемия – отсутствие полового влечения.

Альфонс – мужчина, живущий на средства сексуальной партнерши.

Амбивалентность – двойственность переживания противоположных чувств одним человеком.

Андрогиния – необязательно равное одновременное сочетание женских и мужских психологических качеств в одном человеке.

Андрофилия – в широком смысле любовь, половое влечение к мужчинам безотносительно субъекта подобных чувств.

Андрология — область медицины, изучающая заболевания мужских половых органов.

Аноргазмия – отсутствие оргазма при сексуальной стимуляции.

Анотемнофилия – сочетающаяся с садомазохизмом разновидность фетишизма, при которой роль фетиша играют уродства тела партнера.

Арс аманди – искусство любви, техника любовных игр.

Аскетизм – отказ от излишеств, добровольное самоограничение и подавление чувственных желаний преимущественно в религиозно-мистических целях и для нравственного самосовершенствования.

Аутоэротизм (аутоэрастия, аутофилия) – направленность сексуального влечения на самого себя, сопровождающаяся половым возбуждением и самоудовлетворением.

Афродизиаки – вещества различного происхождения, стимулирующие половое влечение и усиливающие сексуальное возбуждение.

Бигамия – двоеженство, двоемужество.

Бисексуальность – способность человека испытывать половое влечение и вступать в половые контакты с мужчинами и женщинами.

Бордель – публичный дом, дом терпимости [от фр. maison de tol'erance], блудилище – место для занятия проституцией организованное содержателем такого домадом наслаждения. В древности использовались аналогичные понятия лупанарий, диктерион.