Сексуальность в цивилизации: социогенез сексуальности
Шрифт:
Гипотетико-дедуктивные дискуссии между социологами, философами, психологами и педагогами в современной российской сексологии по большей части сведены к недоступным эмпирической проверке построениям. Но приведенный выше анализ явно демонстрирует тесную связь социогенеза сексуальности и теории сексуальной культуры в рамках гносеологических, аксеологических и методологических проблем.
Авторы стремились избежать устоявшегося мнения, что социогенез сексуальности представляет собой реестр описательных утверждений, относящихся к генезису сексуальной культуры, и пытались представить его как систему связанных между собой универсалий, раскрывающихся в ходе анализа этого феномена. Мировоззренческое засилье медико-биологических, психолого-поведенческих и историко-педагогических концепций человеческого существования в известной мере
Анализ сексуальной культуры как способа утверждения человека в мире неминуемым образом привел к исследованию сексуальной активности в аспекте социокультурного полового развития. Тем самым решилась задача ухода от превалирующего нормативного и символического в понимании сексуальной культуры и обращения к деятельностной стороне этого явления. Возведение в абсолют любой из граней социогенеза сексуальности: исторической, правовой, психологической или педагогической могло привести к перекосу и шаткости конструкции, поэтому авторы по мере возможности стремились сохранить информационный баланс, достаточный для целостного понимания этого феномена. Научный и беспристрастный анализ проблем филогенеза, социогенеза и онтогенеза сексуальности в их единстве – одна из ближайших ключевых задач теоретической сексологии. Если подходить к этой проблеме строго эмпирически, становится очевидной условность норм, ценностей и обилие нравственных проблем, которые пронизывают феномен сексуальности. Недостаточность внимания здравомыслящей общественности и государственной поддержки программ развития сексуальной культуры угрожает здоровью нации, демографическим процессам, прочности семейно-брачных отношений и нравственному климату в современном обществе, что в конечном итоге снижает конкурентоспособность страны и тормозит общественный прогресс.
Удовлетворение естественных потребностей человека – его личное дело и никто не вправе помешать ему оставаться собой, если только он сам не нарушает сложившихся нравственных норм и правил, созданных культурой. Однако эти нормы и правила находятся в непрерывном движении и постоянно меняются. При этом определенный уровень сексуальной культуры является главным условием нравственного выбора человека, что находит подтверждение, как в теоретическом, так и практическом плане. В процессе адекватного формирования сексуальной культуры должен появиться результат, проявляющийся в основных показателях социального благополучия, утверждении общечеловеческих ценностей, добросовестном отношении к основным видам трудовой деятельности, уважении к себе и к окружающим, любви и взаимопонимании в семье, высоконравственных убеждениях и благородных поступках.
Рассмотрев элементы регулирования социокультурного полового развития, можно сделать вывод о том, что в формировании сексуальной культуры реализуются следующие функции половой социализации:
1. Формирующе-развивающая. Начиная с рождения ребенка, идет формирование половой идентичности и половых ролей, в процессе которого дети осознают себя мальчиками или девочками, будущими мужчинами или женщинами и гордятся принадлежностью к своему полу. Конструктивная половая социализация в этот период закрепляет биологически обусловленные особенности психосексуального развития и позволяет выявить несоответствие или аномальное поведение. По единодушному мнению исследователей, здоровые установки укрепляют эмоциональное ядро развивающейся личности, способствуют эффективной психологической адаптации и установлению отношений со сверстниками.
Половая социализация должна быть основана на уважении, любви, привязанности, взаимных чувствах друг к другу. Только
2. Мобилизующая (стимулирующая). Современный человек неразрывно связан и пропитан окружающей социальной средой, которая формирует его личность и детерминирует сексуальное поведение. Иными словами, человек «перерабатывает» влияние внешней среды, добиваясь соответствия своего поведения принятым нормам, традициям и правилам социального окружения. Мобилизуя свои возможности на достижение социального успеха, личность последовательно выбирает предложенные формы поведения, избегая конфликта с окружающими.
В институциональной половой социализации заложена неизбежность гармоничного взаимодействия человека, природы и культуры. Поэтому результатом её будет совершенствование общества, сохранение природы и развитие культуры.
3. Просветительская. Формирование сексуальной культуры осуществляется за счет сексуального просвещения, которое заключается в ознакомлении с различными (социокультурными, физиологическими, санитарно-гигиеническими, психологическими и др.) сведениями по вопросам пола и половой жизни. Такие знания повышают сексуальную осведомленность и способствуют социальной адаптации личности. По мнению большинства педагогов, преподающих курс «Основы сексологии», именно эта функция – ключевая в их деятельности по повышению уровня сексуальной культуры. Информационная деятельность и просвещение, отмечается в материалах Международной Федерации планирования семьи (МФПС), должны быть обращены к работникам, занимающимся вопросами планирования семьи, пациентам, прибегающим к помощи в данной области, общественности в целом, включая преподавателей, родителей, подростков, а также молодежных лидеров на уровне общин, наций и народностей.
4. Обучающая. Известно, что проблема полового образования и полового воспитания синтетична. В воспитании всегда есть элементы обучения, а обучение носит воспитывающий характер. Именно поэтому в современной сексологии эти понятия объединены в концепции сексуального образования. Программы сексуального образования для несовершеннолетних, родителей и педагогов помогли ряду западных стран резко снизить количество абортов и ЗППП. Благодаря этим программам была фактически остановлена эпидемия ВИЧ/СПИДа.
5. Профилактическая функция институциональной половой социализации заключается в проведении совокупности мероприятий, предупреждающих нарушение законов и правил, норм и обычаев, свойственных данному обществу, в предохранении и защите личности от сексуального насилия и от полового поведения, несоотносимого с установленным и принятым в конкретной социальной среде.
6. Перевоспитания. Эффективная половая социализация способна скорректировать некоторые непатологические формы отклоняющегося сексуального поведения, появившиеся в результате издержек психосексуального развития. К подобным маргинальным формам можно отнести промискуитет, рисковые сексуальные связи, вовлечение подростков в коммерческий секс и девиантные сексуальные стратегии. Естественной альтернативой экстремальным проявлениям сексуальности является стратегия партнерства, создания семьи, рождения и воспитания детей. Реализация этих задач достигается через систему индивидуального психологического консультирования, групповых тренингов социальности подростков и создания агентов влияния в подростковой среде.
7. Побуждения к самовоспитанию. Благодаря половым отношениям личность испытывает особые прокреационные переживания, которые простираются за пределы кратковременного личного существования. Нет никаких других отношений между людьми, при которых так ясно чувствовалась бы связь отдельной личности со всем человеческим родом. За этими переживаниями угадываются мотивы взрослости и ответственности за социализацию и благополучие потомства, которые побуждают человека к самосовершенствованию. Родительское поведение по многим параметрам превосходит партнерское и сливаясь с ним становится мощным стимулом самовоспитания.