Семь причин, по которым вы можете доверять Библии
Шрифт:
Еще раз процитирую Уэнема: «Иисус никогда не превозносит Писание ради собственной выгоды. В то же время, Он никому не позволяет вбивать клин между Писанием и учением Писания. То, что сказано в Писании, является Словом Божиим – Бог является автором Писания». [51]
Христос подтверждал непогрешимость Ветхого Завета
Итак, нам ясно, что Иисус рассматривал Ветхий Завет в качестве авторитетного материала, но верил ли Он в то, что сами слова Ветхого Завета являются богодухновенными? «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков; не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна
Он верил в то, что Ветхий Завет точен вплоть до самой последней буквы. И это очень важно, потому что буквы составляют слова, а слова содержат смысл.
Представьте себе Иисуса, стоящего среди разозлившихся иудеев, обвиняющих Его в богохульстве, поскольку Он провозглашает Себя Богом. Он блестяще отстаивал Свое учение: «Не написано ли в законе вашем: “Я сказал: вы боги”?» (Иоанна 10:34). Иисус ссылался на закон, потому что знал, что они признают авторитет закона. Обычно под словом закон мы подразумеваем пять книг Моисея, но в более широком смысле закон – это весь Ветхий Завет. В данном случае Иисус цитировал псалом 81:6.
В этом псалме о Боге говорится как об истинном Судье (стихи 1-й и 8-й), но те люди, которые представляли Его, не уважали Его мудрых приговоров. Слово боги в 1-м стихе относится к обыкновенным человеческим судьям. Конечно, они не были «богами» в буквальном смысле, но занимали очень высокое положение среди людей. Это можно сравнить с тем, что важного по положению человека часто называют «господин», но несмотря на то, что слова «господин» и «Господь» являются родственными, никому и в голову не придет посчитать того или иного господина Господом.
И вот теперь – и тут мы видим приведенный Господом аргумент – Христос сказал, что если людей можно называть «богами», почему тогда Его можно обвинять в богохульстве, если Он называет Себя Богом? В конце концов, Его полномочия куда выше, чем у них! Нет нужды говорить, что Его обвинители были разоружены.
В контексте всего того, что сказал здесь Иисус, можно увидеть, как уважительно Он относился к Ветхому Завету. Давайте подробнее рассмотрим этот отрывок: «Не написано ли в законе вашем: “Я сказал: вы боги”? Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие, и не может нарушиться Писание, – Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: “богохульствуешь”, потому что Я сказал: “Я Сын Божий”?» (Иоанна 10:34–36, курсив мой – Э.Л.).
Обратите внимание на то, что Иисус как бы случайно сказал слова «и не может нарушиться Писание». При этом Он говорил не о том, что не может нарушиться данный отрывок Писания, а о том, что «не может нарушиться Писание», весь Ветхий Завет в целом. Даже в самых мельчайших деталях весь этот источник верен.
Мы узнали, что богодухновенность Писания распространяется абсолютно на каждое слово. Современное суждение о том, что богодухновенный характер носят мысли, но не слова, говорит о полном непонимании природы языка. Разумеется, Библия представляет Божьи мысли, но эти мысли доходят до нас посредством слов, и таким образом все идеи и утверждения Бога находятся под Его контролем. И независимо от того, принимаем мы это или нет, Христос верил в Ветхий Завет до самой последней буквы.
Представьте себе, что вы подписали договор с человеком, который обещал построить вам дом. Но спустя несколько дней он вдруг отказался выполнять условия договора. Вы указываете ему на положения договора, в котором прописаны его обязанности, а он вам отвечает: «Вы должны следовать не словам договора, а тем мыслям, которые в тексте подразумеваются!» Как вам это понравится?!
Является ли Библия чистой, свободной от ошибок книгой? Мы должны тогда прежде всего спросить, является ли Сам Бог чистым и свободным от ошибок.Христос никогда не одобрял ошибочных утверждений или учений. И мы никогда не сможет отвернуться от того простого факта, что Христос верил в богодухновенность слов Ветхого Завета. Для Него если что-то сказано в Ветхом Завете, значит это сказано Богом!
Практическое значение писания, меняющее жизнь
«Если вы не согласны со всем тем, что делал Давид, как вы тогда согласитесь со всем тем, что он писал ?» – сказал мне как-то один либеральный пастор, когда мы с ним спорили о первородном грехе. Отстаивая свою точку зрения, я процитировал Давида, написавшего: «Во грехе родила меня мать моя» (псалом 7). Мысль моего оппонента была совершенно ясна: если Давид был грешным человеком, то он не мог бы написать безгрешные псалмы. По крайней мере, не было бы тогда оснований думать, что он это сделает.
В то время я не нашел достойного ответа на этот вопрос, но сейчас он у меня есть. Христос знал, что авторы Библии являются грешными людьми, но Он вдохновил их написать безгрешное Писание. Иначе и быть не могло, если для того, чтобы донести Божье учение до нас, Христу пришлось трудиться через людей.
Христос понимал, что обыкновенный человек может написать богодухновенное Писание, даже если жизнь этого человека, как и он сам, остаются грешными. Он знал, что Давид, автор псалмов, был грешным, но то, что он написал под Божьим вдохновением, было Словом Божиим. Как мы уже знаем, Христу не надо было проводить различия между правдой и ложью, Ему не нужно было отделять пшеницу от плевел, фальшь от истины. Давид писал под Божьим вдохновением.
Если Христос верил в Ветхий Завет, в том числе и в 50-й псалом, то какие у нас основания не верить в него? Разве мы знаем о Боге, науке, истории больше, чем Он? Так давайте же не стыдиться и говорить: «Так говорит Библия», ибо то, что говорит Библия, говорит Бог.
Математик может попытаться доказать, что избежать обвала в горах возможно, если вычислить траекторию падения каждого валуна, и поэтому ловкому человеку удастся увернуться от каждого отдельного падающего камня. Подобным же образом, если брать каждый случай в отдельности, ученый может попробовать опровергнуть каждое утверждение Ветхого Завета, сделанное Христом. Но эти утверждения не являются отдельными, изолированными друг от друга, они «формируют огромный обвал из единиц кумулятивного свидетельства, которого, сказать по правде, избежать нельзя». [52] Мы не можем отвергать тот факт, что Христос верил в авторитет всего Ветхого Завета. Он наш Спаситель, Он также наш Учитель, и все, кто принимают Его как Учителя и Спасителя, должны склониться перед Ним как перед Спасителем.
Первосвященник задавал вопросы Христу, но до этого момента Он молчал.
«Ты ли Христос, Сын Благословенного? Иисус сказал: Я; и вы узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных» (Марка 14:61–62). Те, кто не принимает Христа как Спасителя, встретятся с Ним в будущем как с Судьей. Как бы то ни было, но встреча с Христом неизбежна. Мудрый человек обязательно поверит в то, во что верил Он, и последует за Ним.
Для дополнительного размышления