Семейные секреты, которые мешают жить
Шрифт:
Важно помнить, что бремя, которое несет каждый конкретный человек, возложено на него Самим Богом. Иными словами, мы не должны брать на себя ответственность за ту ношу, за которую наш ближний обязан отвечать сам. Господь так никогда не поступает. Яркий пример — Бог позволяет людям отказываться от дара спасения. Вспомните исполненные печали слова Иисуса:
«Иерусалим! Иерусалим! Избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! Сколько раз хотел Я собрать чад твоих, как птица птенцов своих
Каждому понятно, насколько Господу больно за Своих чад, но тем не менее Христос позволяет им принимать решения, которые, очевидно, приведут к разрушительным для них последствиям. Вот так же и нам следует признать реальность: не в наших силах — да и не наше это право — брать на себя ответственность за других людей. Наше дело — любить их, но при этом нельзя становиться для них родителями. Когда взрослый человек берет на себя роль матери или отца другого взрослого человека (даже если «другой» — это ваш взрослый ребенок), то между ними наверняка сложатся созависимые, дисфункциональные отношения.
Теперь поговорим о бременах, которые апостол Павел упоминает во втором стихе. Как я уже писал, в этом случае имеется в виду ноша, непосильная для одного человека. К таким неподъемным глыбам относятся разного рода потери и прочие трагедии, которые происходят с нами не по нашей вине. В меру своих сил мы должны помогать друг другу нести такие ноши. Именно так мы проявляем любовь к ближнему и радуем Господа.
Итак, Бог желает, чтобы мы отчетливо различали, где бремя, которое положено нести самому человеку, а где — непосильная для него ноша. Например, невозможно проявить «любовь» к человеку, если несение им собственного бремени вызывает у него массу проблем, а мы берем на себя ответственность за их решение. В то же время для членов Тела Христова вполне естественно и уместно окружить вниманием и заботой человека, сломленного тяжелой потерей, пока он снова не встанет на ноги.
В последнем случае идеальным примером подлинно христианского отношения является история о добром самарянине (Лк 10:30–37). Обнаружив израненного человека, самарянин не стал забирать его навсегда в свой дом или на всю жизнь поселять в гостиницу. Он оставил достаточно средств, чтобы человек смог подлечиться, справедливо полагая, что через некоторое время пострадавший уже будет в состоянии отправиться в путь. Самарянин проявил любовь к раненому человеку, но не стал брать на себя излишнюю ответственность за него. А если бы он это сделал, то отнял бы у другого человека не только его независимость, но и какую–то часть его личности.
Подведем итог: Павел говорит, что мы целиком и полностью несем ответственность за самих себя (несем свое бремя), но лишь частично отвечаем за наших ближних (помогая, если помощь для нас посильна и не пойдет во вред другому человеку). Иными словами, Божий план взросления предполагает взятие на себя ответственности за собственную жизнь и помощь людям, оказавшимся в кризисных ситуациях. Последнее ясно говорит о том, что мы не отвечаем за бремя, которое окружающие нас люди несут каждый день.
Если мы будем взваливать на себя не полагающиеся нам бремена, то причиним
Семья и границы
Итак, одна из задач, стоящих перед семьей, — развитие у входящих в нее людей способности к установлению подлинной близости. Вторая, не менее важная задача семьи — это «обучение» ее членов несению личной ответственности. Оно осуществляется практикой создания здоровых границ и принятия мудрых и ответственных решений.
Вот некоторые способы, которые благополучные семья используют для решения второй задачи:
• Всем членам семьи позволительно иметь и высказывать собственное мнение.
• В семье создана атмосфера, в которой можно без страха, не опасаясь критики, осуждения или отвержения, выражать свое несогласие.
• Попытка самостоятельного принятия решения любым членом семьи одобряется и поощряется.
• Открытию в себе уникальных талантов и способностей, их развитию и использованию оказывается всемерная помощь.
• В семье разрешено выражать гнев в уместной форме (Еф 4:26).
• Установление границ основано на последствиях выбора, который делают члены семьи, а не на страхе или возложении на них чувства вины.
• К праву другого человека сказать «нет» все относятся с уважением.
• Каждый член семьи имеет возможность принимать решения на уровне, соответствующем его возрасту, например:
— как будет выглядеть его комната — небрежно или в полном порядке;
— с кем устанавливать отношения (с учетом библейских рекомендаций);
— как развивать христианскую систему ценностей и применять ее в своей жизни;
— как тратить деньги;
— когда проводить время с семьей, а когда — с друзьями.
На семью возложены очень непростые задачи: между ее членами должны быть близкие отношения, но в то же время каждому из них необходима взаимная отделенность и независимость.
Что мешает созданию здоровых границ?
Многие христианские семьи не справляются с задачей воспитания у своих членов способности устанавливать границы. В результате люди, выросшие в таких семьях, не умеют говорить «нет» — а ведь это является необходимым условием создания здоровых границ.
В основном это неблагополучие связано с тем, что родители сами имеют весьма туманные представления о границах (или вообще о них'не знают). Естественно, что и детям они передают столь же неясные представления. Существует несколько причин такого неведения:
• Родители чувствуют себя брошенными, когда дети начинают принимать самостоятельные решения. И тогда, если ребенок пытается что–то решать самостоятельно, они разными способами дают ему понять, что он их не любит и не проявляет должной верности семье. Таким образом они заставляют ребенка испытывать чувства вины или стыда.