Сен-Жермен на Урале
Шрифт:
В «Сказании о Титанах» рассказано, как зародился Чёрный Алмаз: Гея-Земля создала его в своих недрах как адамант (так в старину назывался алмаз) — металл, пожелезнее железа и потвёрже алмаза — и сделала из него серп [274] . Что касается иносказательного понимания «пожелезнее» и «потвёрже», то речь идёт именно о Чёрном Алмазе, ибо он в иерархии адамантов является первым, согласно древним представлениям о символике чёрного цвета как источнике докосмического Всего Сущего. Это сегодня признают и учёные. Так, американские астрономы Джозеф Гирей и Стивен Хаггерти исследовали его структуру и пришли к сенсационному выводу о его космическом происхождении и возрасте, который оказался, на удивление, старше самой Вселенной.
274
Голосовкер Я.Э. Сказание о Титанах. М.: Нива, 1993.
Любопытен и тот факт, что, как сказано в «Тайной Доктрине», «пирамиды тесно связаны… с идеей созвездия Великого Дракона», когда его Альфа-звезда Тубан, которая ассоциируется с Мудростью, воплощённой Учителями и Посвящёнными, впервые (имеется в виду в истории разумного человека) была Полярной звездой (5 тыс. лет назад. — Ред.).
Продолжу размышления об Урале. В 2003 году в Минске П.Глоба делал доклад на конференции по авестийской астрологии: «Карта Финауса и Арьяна Ваэджо». Известный астролог высказал мысль, что прародиной Арьяна Ваэджо является Урал. Глоба ссылался на древний трактат «Зерван-Намаг» о Гайомарта — первочеловеке, которого расчленил Ахриман и разбросал части его тела по Земле. Мозг первочеловека попал на территорию Урала, разлетевшись на множество мозговых клеток. Так аллегорично было указано место рождения Разума (Тота-Гермеса) человечества. Как не покажется кому-то подобная версия фантастической, но человек, возрождаясь в каждой новой Манвантаре, черпает новые мозговые клетки из сокровищницы Урала, ведь недаром Чёрный Алмаз — символ Небесной Мудрости Тота-Гермеса — находится именно там. В дальнейшем через символы богов посмотрим на достоверность этой мифологической версии. П.Глоба, рассмотрев карту Финауса (1532 г.) (рис. 24), при этом мысленно удалив координатную сетку, отметил прежде всего местонахождение в то время Австралии и соединение полушарий Земли в районе о. Мадагаскар. Но вот далее он проследил по этой экваториальной линии Персию, Каспийское море и Уральский хребет, который совершенно чётко делил и в те времена земной шар на два полушария, те самые половинки «мозга» Земли, о которых говорится в Авесте. Он делает вывод, что Урал можно считать точкой отсчёта в астрогеографических исследованиях и в дальнейшем предлагает принимать его за нулевой меридиан.
Е.П. Блаватская значительно ранее П. Глобы подробно перечислила оставшиеся после катаклизма Лемурии её южные острова, но при описании арктической Лемурии очень дипломатично избежала подробностей. Она писала так: «…(Лемурия) распространилась к югу через то, что известно сейчас как Южная Индия, Цейлон и Суматра, охватывая на своём пути по мере продвижения к югу Мадагаскар с правой стороны и Тасманию — с левой, не доходя нескольких градусов до антарктического круга». Об арктической же Лемурии было сказано как о «древнем материке, простиравшемся от Шпицбергена до пролива Дувра…», и не более. Но в то же время подчёркивается, что «инфраарктические массы обычно следуют по направлению меридиана». Этим отмечен момент смещения оси и истечение ледовых масс с древнего материка, «самого раннего из семи колыбелей человечества», которое позднее погубило человечество Третьей Расы, находившееся в то время на «центральном» меридиане, или Урале — тогда экваториальном направлении. В Комментариях к Станцам Дзиан сказано: «Воды устремились по направлению к двум концам, и новые земли подымаются в срединном Поясе (экваториальные земли), тогда как находящиеся на концах вступают в Пралайю вследствие затопления» [275] . Так Е.П.Блаватская, ведающая тайны священных материков (каковым являлся гиперборейский Урал), строго соблюдала правила «недосказанности» и «иносказательности», ведь Посвящённым не принято высказываться о сакральной земле и о сроках.
275
Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Т.2. Кн.1. Минск: Мацтацкая литература, 1994., с. 410–411.
Рис. 24. Карта Финауса. 1532 г.
Повторюсь в очередной раз, что таких гор, как Уральские, которые расположены строго по меридиану, в мире больше нет. Время не стирает их очертания, они вечны, но вот насколько, рассказали мифы и древние Знания. В «Разоблачённой Изиде» Е.П. Блаватской читаем: «Свет есть сублимированное золото, высвобожденное магически невидимым притяжением из материальных глубин. Таким образом, золото есть отложения света, самозарождающееся. Свет в небесном мире представляет собою тонкое, парообразное, магически облагороженное золото, или «дух Огня». Золото притягивает низшую природу из металлов и, усиливаясь и умножаясь, превращается в самого себя» [276] .
276
Блаватская Е.П. Разоблачённая Изида. Т.1. М.: Золотой век, 1993. Т.2. М.: Российской теософское общество, 1992, т. 1, с. 637.
В связи с этим необходимо отметить, что имеется два крупнейших месторождения на Земле по скученности металлов и минералов, источниками образований которых, по мнению Г. Бурбы, автора публикации «Космические лилипуты» на страницах Интернета, является столкновение крупных астероидов с Землёй. Астероиды (малые планеты), которые прилетели на Землю из Пояса астероидов, находящегося между Марсом и Юпитером (мифологически они выступают как обломки планеты Фаэтон), оставили следы в виде кольцеобразных образований. Один космический след отпечатался в канадской Садбери (провинция Онтарио), другой — на Среднем Урале, но уральский след считается крупнее, следовательно, от более крупного астероида. Удар был настолько сильным, что изогнул срединную линию Уральских гор в сторону востока, именно здесь оказалась и наиболее тонкая часть земной коры. Уникальность уральских месторождений минералов заключается в том, что они содержат все химические элементы таблицы Менделеева и находятся практически на поверхности Земли, причём так скученно, как нигде.
Г. Бурба выдвинул гипотезу, что эти астероиды являются источниками «осеменения» — информативного (светового) и химического. Однако, как он отмечает, это не значит, что все металлы буквально упали с неба, но означает то, что разломы, которые образовались при столкновении, могли стать выводящими каналами для поступления из недр к поверхности веществ, сформировавших рудные залежи. Название Урал восходит к санскритскому «Ура», что переводится как Свет, который в герметическом значении «есть изливание солнечного луча… проникающего незримо и магически в тело мира» [277] . Сказано, «что «Авраам» пришёл с Ура» [278] . Надо признать, что историки и географы помещали Ура куда угодно, только не на Урал. Тогда попробуем расшифровать слово «А-враам»: это А-брахам — А-брахас — А-бракас, или Василиск, рождённый, согласно легенде, на Урале и испустивший на Землю первый луч Света, или Ура. Существовал Высший Бог — Абраксас, как сказано в «Тайной Доктрине», которым был сотворён Разум, то есть Тот-Гермес. «От Разума произошло Слово» [279] , то есть, повторюсь, произошла средина Мира, или диаметр, а значит — Урал. Поэтому, наверное, Сен-Жермен назвал именно его родиной Тота-Гермеса.
277
Блаватская Е.П. Разоблачённая Изида. Т.1. М.: Золотой век, 1993. Т.2. М.: Российской теософское общество, 1992, т.1, с. 637.
278
Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Т.2. Кн.1. Минск: Мацтацкая литература, 1994., с. 176–178.
279
Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Т.1. Кн.2. Минск: Мацтацкая литература, 1993., с. 64.
В Книге Велеса в разделе «Заветные песни птицы Гамаюн» (в реконструкции А.И. Асова) в «Клубке третьем» сказано: «Там, где пало перо соколиное, груды золота залегли в горах (Рипейских); так увидел Сварог со Сварожичем, по велению Рода небесного» [280] . В Книге Коляды читаем: «Как во те времена изначальные уронил на землю свой пояс Род, и поднялись горы Уральские. Здесь один хребет золотой — там течёт злато-серебро. На другом лежит Камень Бел-горюч. В третьем руды и самоцветы» [281] . Другая уральская легенда «Земля золотая» рассказывает о герое Уре (что значит «Земля»), который родился на «состарившихся» горах и которому была суждена встреча с Золотой девушкой, охранявшей богатства этой земли. Отцом её был Великий Полоз. Там, где он проползал, оставался золотой след. Золотая девушка предложила Уру вместе охранять «добро народа», он согласился и навечно остался с ней. С тех пор его называли Ур-ал («ал» означает золото) [282] . Ещё одна героиня — Азовушка (жена Велеса) — также жила на Святом Урале и называлась Золотою Хозяйкою гор [283] .
280
Брюшинкин С.М. Мистерия Сириуса в свете легенд о царях птиц. М., 2008, с. 28.
281
Святорусские Веды. Книга Коляды. М.: ФАИР, 2008., с. 354.
282
Золотая нить. Наш край в легендах и преданиях. Миасс, 1993., с. 81–86.
283
Святорусские Веды. Книга Коляды. М.: ФАИР, 2008., с. 446.
Башкирская легенда «Золотая нить» рассказывает, как Урал-Батыр по совету Матери Родниковых Вод обратился к доброму Иргаилу-карлику в шёлковом халате с золотыми звёздами. Согласно Старославянским Ведам, Ингл (Иргл) — это Хранитель Древней Мудрости (в легендах даже есть упоминание о стране Инглии). Жил старик-карлик на горе Зур-тау (переводится как «Большой крест»), которая «на голову шапку облаков надела», там у него была «кузня настоящая». Сковали они вместе золотую нить, окружили ею Уральскую землю «до самого океана-моря Ледовитого… пролетела золотая нить через хребты и земли уральские, через тела (т. е. творение, которое начинается с эфирного тела. — Р. С.) и души (астрал. — Р. С.) человеческие» [284] . Эта легенда наилучшим образом подтверждает, что именно на Урале зародилась жизнь человеческая, как было сказано, крест, круг и диаметр символизируют жизнь. Е.П. Блаватская ссылается на древнейшую книгу, одна из иллюстраций которой изображает «Божественную сущность, эманирующую из Адама подобно светящейся дуге, начинающей образовывать круг» [285] , что также не расходится с данной легендой. Не расходится это и с представлением о том, что архаическая Индия — это священный алтарь человечества, ибо в слове «алтарь» слог «ал» означает «золото», «тарь» есть «тор» — «круг», то есть «золотой круг», который, согласно легенде, окружил Урал. Эпическое высказывание Урал-Батыра: «Вас много людей, а я один», — тоже «золотоаспектно».
284
Золотая нить. Наш край в легендах и преданиях. Миасс, 1993., с. 48–50.
285
Блаватская Е.П. Разоблачённая Изида. Т.1. М.: Золотой век, 1993. Т.2. М.: Российской теософское общество, 1992, т. 1, с. 59.
Рассмотрим сказку И. Литвака «Иван-богатырь и Красный Дракон». Сюжет её разворачивается у реки Белой, вода которой стала волшебной, и у дуба, в дупле которого обитал Красный Дракон, символизирующий, согласно «Тайной Доктрине», Адамов Род. Красный Дракон сделал воды реки Белой целительными, а лечила этой водой Агафья-Ага (или Баба-Йога). Иван поборол Дракона, отрубив ему 10 голов, а одиннадцатая превратилась в золотого червяка, который скрылся в земле. Не успел Иван поймать его, как червь ему крикнул напоследок: «Я ещё вернусь!». «Вернёшься ты, вернусь и я», — ответил богатырь [286] . 10 голов — это Пять Глобусов Четвёртого Круга, умноженных на два (Ману — Коренной и Семенной). Последние слова говорят о том, что человечество в лице Ивана возвращается к своему золотоаспектному, или первоаспектному, месту по истечении Цикла, чтобы получить новое рождение по очень схожему сценарию с героиней Тандысой (эпос «Конгур-Буга»).
286
М.Литвак И. Сказки о тридевятом царстве. РМР Медиа, 2008.