Сезам, откройся

Анопова Елена

И, естественно, многим невдомек, что главными вампирами выступают такие признанные всеми чувства, как "любовь" и "сострадание". Или еще то состояние, которое некоторые оккультисты называют "открытым сердцем". Даже среди, казалось бы, одинаково любящих всегда существует тот, кто принимает, и тот, кто отдает. Р.Ролан сказал: "Из двух влюбленных один любит, а другой позволяет себя любить!" Это чувство любви, сопровождающееся потоком горизонтальной энергии, всегда спровоцировано "голодом" одного и избытком энергии (чувств) в другом. О любви принято у нас говорить в возвышенных тонах, не ведая, что происходит подмена творческих энергий сексуальными. И если вы еще верите в сказки о платонической любви (эпитет происходит от описания любовных переживаний в "Пире" Платона, IV век до н.э.), то это указывает на ваши проблемы в этом Качестве. Творческий порыв, рожденный эйфорией любви, на самом деле является сублимацией сексуальной энергии в фантомное "дитя". Не потому

ли свои произведения люди искусства величают "детищем", "плодом"?

Люди, некогда любившие друг друга или бывшие в половой связи, очень плотно привязываются друг к другу благодаря привычке к "кормежке" определенными энергиями. Потому так тяжко они переживают разлуку, еще тяжелее разрыв или измену. Прекращается "подача" с одной стороны, которая в данном случае выглядит как "мужская", независимо от пола. "Женская" же часть пары остается голодной, но, так как она пассивна по своему характеру, то старается восстановить прежнюю связь. В результате этого некоторые чувствительные натуры после физического разрыва ощущают навязчивую астральную связь с "вампиром". Она может проявляться в ощущении дискомфорта, наполнять собою образы сновидений и даже привести к болезни (ослабление эфирного тела). К такой категории "брошенных" относятся и некоторые мертвые, которые из-за своей физической смерти теряют связь с близкими. Стараясь поддержать свое эфирное тело, они не отстают от живых, заставляют их скучать, страдать, выделяя "сытные" эмоции слез и душевного тепла. Отсюда, кстати, пошли языческие обычаи, воспринятые затем и классическими религиями, — класть пищу на могилы, ставить рюмку с вином или водкой и класть кусочек хлеба для усопшего на поминках. Да и некоторые церемонии вокруг похорон; институт плакальщиц, поминальные песнопения, раздираемые одежды и вырывание волос на голове выполняют те же функции. Чем больше эмоций, тем "сытнее" умершему, тем дольше его эфирное тело не распадется и не прервется его связь с живыми. Результатом этого может явиться ускоренное новое рождение, как правило, в той же семье (по фантомной связи), с неисправленными отклонениями, или, иначе, с утяжеленной Кармой. Чаще всего такие семьи получают свою бывшую бабушку или дедушку в виде младенца с родовыми травмами, врожденным уродством или даже дауна. Тем самым они разделяют его Карму — как следствие своей душевной привязанности, не давшей умершему подняться выше и отбросить эфирное тело. (91) Иисус сказал: Несчастно тело, которое зависит от тела, и несчастна душа, которая зависит от них обоих. (Евангелие от Фомы)

Потому Апостол Фома вкладывает в уста Иисуса такие, казалось бы, двусмысленные слова: (105) Тот, кто не возненавидел своего отца и свою мать, как я, не может быть моим [учеником], и тот, кто [не] возлюбил своего [отца и] свою мать, как я, не может быть моим [учеником]. Ибо моя мать ... но поистине она дала мне жизнь. (Евангелие от Фомы)

Эти слова означают, что привязанность отягощает бытие близких нам как на этом свете, так и на том. Но если к ним относиться не только как к физическому телу, а заботиться об их душе, отношения между людьми могут подняться выше 11-й Зоны вампиризма.

(30) Иисус сказал: Люби брата твоего, как душу твою. Охраняй его как зеницу ока твоего. (Евангелие от Фомы)

Не менее "высасывающим" является и чувство сострадания, сопереживания. В этой игре вовсе не тот, кого жалеют, оказывается пострадавшим. Попавшие в беду делятся на две категории. Одни уходят в себя, стараются спрятать свои неприятности от других. Среди последних есть те, которые быстро расправляют крылья, оптимисты, неподвластные никаким ударам судьбы, — желаю нам всем быть такими. Есть и противоположный вариант, "поедающий сам себя", занимающийся самоуничтожением. Этот падает по энергиям в 12-ю пассивную Зону, и скорее всего его жизнь закончится трагически. Вторая категория "несчастных" выплескивает свои эмоции наружу в поиске жалости и сострадания. Это самые несносные вампиры, тем более, что, привыкая к такому "питанию", они требуют его все больше и больше, постоянно инициируя жалость к себе. Если же вы готовы постоянно их "кормить", ваше сердце вечно раскрыто для них и вам даже доставляет удовольствие, что все плачутся на вашей груди — вы занимаете противоположную точку маятника энергии этого отклонения. "Скрепите" сердце свое, "препояшьте свои чресла", не подпуская "врагов, которые хотят у вас украсть".

Оборвать энергетические связи можно и магически, вернее, способом Творения. Найдите визуально фантомные нити, связывающие вас с нежелательными энергетическими клиентами. Они, как правило, будут располагаться на уровне 4а (любовные и душевные привязанности); 5а (ненависть, зависть, ревность); 6а (сексуальные привязанности). А далее — в руке вашей МЕЧ 21-й Зоны. Отсеките им канал, вас связывающий. После этого поставьте астральную стену между собой и своим визави (см. Магию 20-й Зоны).

Способы борьбы с вампиричными эманационными сущностями также вам уже известны. Наиболее подходит в этом плане Магия 19-й Зоны — рисование пантакля. Пантакль лучше составить свой, а не брать готовый из книг о магии. Обычно начинающие пользуются учебником Папюса или другими доступными источниками. Но, как вы, надеюсь, уже поняли, нет вечных, постоянно существующих особей этого вида. Они постоянно возникают и рассыпаются. Можно сказать, что у каждого свой "демон", и имя ему свое, и число их "легион". (28) Человек неба — многочисленнее его сыновья, чем у человека земли. Если сыновья Адама многочисленны, хотя они умирают, насколько более (числом) сыновья человека совершенного, те, которые не умирают, но порождаются постоянно. (Евангелие от Филиппа)

Рисуя защитный пантакль, помните, что этот "демон" — ваше порождение. Он состоит из тех энергий и того материала, который вы ему сами отдали, он ваше подобие, он ваша часть. И магия ваша, как обоюдоострый меч, будет вторым концом направлена на вас самих. Она должна подействовать на ваши отклонения, искоренить их. Следовательно, ваши привязанности должны быть осознаны, и ваша свободная воля должна санкционировать их устранение. Тогда пантакль окажется правильным и магия действенной.

Почему я заостряю этот вопрос? Дело в том, что благодаря нашему воспитанию и общественным нормам, понятия "любовь", "сострадание", "доброта" оставили в нас очень плотные клише. Это основные добродетели христианства, общепринятые догмы высокоразвитого общества. Расставание с ними болезненно и трудно, так как они стали плотью от плоти нашей. Но продвижение вперед невозможно, если Качество 11-й Зоны остается неосвоенным. (12) В (те) дни вы ели мертвое, вы делали его живым. Когда вы окажетесь в свете, что вы будете делать? В этот день вы — одно, вы стали двое. Когда же вы станете двое, что вы будете делать? (Евангелие от Фомы)

Неподвластные "злым духам", то есть те, кто освободился от страха перед ними и знают их природу, могут использовать их силу и возможности. "Волшебники", "чародеи" и "колдуны" известны с самых древних времен. Посредством чар, то есть магических приемов, они заставляли духов подчиняться себе и служить в собственных интересах. И в наше время можно различными способами заставить демонические сущности работать на мага — например, используя определенные пантакли. Составлять их надо опять же по слышанию, не забывая главную фигуру — ограничивающий их действие круг, в который вписан весь рисунок. А можно составить заклинание, которое должно сочетать в себе и некоторые традиционные элементы — во-первых, ритм, позволяющий сосредоточить энергию, затем обращение к сущности, включающее ее имя или предназначение (профессию) и, наконец, точно поставленную задачу, цель. Хорошо при этом применить атрибуты Церемониальной магии: свечи, благовония, воду или вино, хлеб и т.д. — всевозможные элементы, усиливающие фантомное поле, питающие сущностей. Аналогичным способом, при помощи тех же средств коагулирования материала и лепки его фантомных форм, можно создать и своих собственных работников. Но предварительно желательно в своем воображении нарисовать их образ, внешний вид.

Для образца привожу вам отрывок из древнего заклинания против "семи духов бездны", выдержанного в нужных энергиях и ритме:

Семеро их, семеро их, в подземной бездне семеро их... В недрах подземных бездны взращены они, ни мужского они пола, ни женского... Они — разрушительные вихри, жен они не берут, детей не рождают, жалости, и сострадания они не знают, молитв и просьб они не слышат... Они — вскормленные на горах кони, враждуют они с Эа, могучи среди богов они, становятся на дороге, приносят горе в пути. Злые они, злые они... Семеро их, семеро их и еще раз семеро их...

По преданию, вышеописанным способом магии пользовался доктор (видимо, Теологических наук) Фауст. Иначе, с какой стати ему служил бы Мефистофель? А к вопросу о "продаже душ", мы подойдем в главе о Магии 12-й Зоны. Вся эта магическая система построена на вампиризме т.е. передаче энергии от одного объекта другому. Маг здесь является добровольным донором, "дух" — реципиентом. Тот же принцип лежит в основе медиумических сеансов. Чтобы проявиться, мертвые и эфирные сущности должны "напитаться" энергией.

Попробуем взглянуть на вампиризм под другим углом — не являются ли так называемые вампиры как бы сантехническим устройством, своеобразными санитарами, наподобие серых медицинских пиявок, отсасывающих лишнюю кровь? Ведь они пьют эманации низких животных Качеств, освобождая в теле человека место для более подходящих ему энергий. Они накапливают в себе, собирают, сосредотачивают низкие Качества, которые легче выявить, когда они плотнее, явнее, сконцентрированное. Не это ли имеется в виду, когда говорится о плевелах, растениях похожих по виду на пшеницу, но по качеству близких к терниям — ядовитым и вредоносным: