Сезам, откройся

Анопова Елена

(24) ... Царство небесное подобно человеку, посеявшего доброе семя на поле своем.

(25) Когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы, и ушел. (26) Когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы.

(28) ... А рабы сказали ему: "Хочешь ли мы пойдем, выберем их?"

(29) Но он сказал: "Нет, чтобы выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы. (30) ... во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде

плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их; а пшеницу уберите в житницу мою." (Евангелие от Матфея, 13)

Под пшеницей здесь надо понимать познанный материал, который во многих Зонах влияния Качеств существует в виде образов и мыслеформ. И отделить один вид материала от другого можно только, когда он созреет, т.е. будет полностью явлен, наберет массу, достаточную для распознания. Царство Небесное, как говорилось и в предыдущих главах, символизирует собой устройство, законы мира тонких энергий.

Мессий. У них есть оружие борьбы с дьяволом — мистические Семь Мечей: Меч 21-й Зоны, Сознание, пронизывающее все семь слоев единого с Землей человека, до самых плотных слоев, сквозь Камень и Магму.

Но день жатвы наступил. Появился Третий Луч, Цикл Духа Святого, время собирать урожай, отделять познанное и вносить его в Целое Алее. Символ победы демонических сил, символ поражения Христа — Второго Луча — Терновый венец, не должен быть водружен на грядущих

ПРИЛОЖЕНИЕ К ГЛАВЕ 7

Вампир хмелеет, когда пьет кровь пьяной женщины.

(из газеты "СПИД-ИНФО")

Редакция попросила прокомментировать этот случай специалиста в области судебной медицины и психоанализа.

С ПОЗИЦИИ СУДМЕДЭКСПЕРТИЗЫ

— Приходилось встречаться с доморощенными сагавами?

— В 80-х годах был арестован некто Джумагалиев, он пил кровь женщин. На допросе как-то рассказал, что, перерезав горло молодой женщине, выпил ее кровь и опьянел: жертва была в нетрезвом состоянии. Из мягких тканей Джумагалиев готовил блюда национальной кухни и поедал их...

— Почему он на свободе? — размышляет кандидат медицинских наук А.В.Маслов. — Японские врачи не считают его социально опасной личностью. Имеет ли психические отклонения? Ну бесспорно. Что касается распада личности, то его причиной могли стать и опухоль мозга, и перенесенные ранее психические заболевания. В статье об этом ничего не сказано. — Но такие способности — при "распаде"? — Это бывает. Некоторые болезни психики обостряют художественно-эмоциональные стороны натуры человека; пробуждается страсть к живописи, тяга к писательскому труду.

— Сагава упоминает о каннибальских ритуалах”.

— То, что в наше время квалифицируется как преступление, в средние века являлось ритуальным обрядом (кстати, слово "каннибал", появившееся в 1515 году в испанском языке, поначалу значило лишь "жадный", "жестокий"). В китайских романах XIV века часто описывались случаи каннибализма: из внутренних органов готовились красивые салаты, поедание печени придавало смелость, сердца — выносливость, употребление почек и желудка увеличивало мужскую силу. У айнов — коренных жителей японских островов — поедание жертв также носило ритуальный характер. А харакири — как раз один из отголосков поедания, и лишь позже ему была придана идеологически-моральная окраска.

С ПОЗИЦИЙ ПСИХОТЕРАПЕВТОВ

— Судьба каннибалов достаточно типична, — замечают врачи А. и В.Перовские. — Они попадают в тюрьму или психушку, после чего их жизнь никого не интересует. С Сагавой все необычно; он оказался интересным широкой публике уже после совершения преступления.

— Почему экс реакцией стали не ужас, омерзение, а все возраставшая популярность?

— Обратите внимание, что успех ему сопутствовал именно в Японии, где нормативность повседневной жизни выше, нежели в европейской культуре. А значит, и сильнее подавляются соответствующие желания, выразителем которых стал Сагава.

— Какие же эти желания? — В истории культуры каннибализм ритуально связан не с эротикой, а больше с агрессией, переживанием победы. Съесть побежденного врага означало присвоить его силу магическим способом. Сагава оказался заворожен "античными каннибальскими ритуалами" и соединила своем подсознании стремление к сексуальному торжеству с магией победы в бою. Поэтому его в Японии и почитают как самурая, у которого одна единственная ценность и страсть — победа. Поражение означает

собственную смерть.

— Какие вы видите еще причины успеха Сагавы у публики?

— Вернемся к раннему детству, к тому моменту, когда каждый непроизвольно узнает "вкус" тела матери. Эта фаза связана с появлением у младенца зубов — она так и называется "орально-каннибалистическая". Того и гляди укусит мать за грудь. Та инстинктивно отстраняется, а ребенок воспринимает это как угрозу лишения любви и пищи, которые для него пока едины. Вспомните речи любящих "Я так тебя люблю, что прямо съесть хочется". — А при чем тут Сагава? — А вот при чем. Убивая и поедая свою жертву, он становится в глазах толпы носителем протеста против сексуальности, которая во взрослом мире таит много угроз. Это импонирует людям в стране, где в силу строгой нормативности любовная сфера находится под грузом запретов и подавлена.

— И последний вопрос. Каннибалу приглянулась красивая блондинка. Случайность? — Напомним, что в Японии девочка-блондинка считается безобразной. Блондинка для японца — символ западной женской сексуальности. Сагава стремится познать запретное для своей культуры и победить его.

Стремись назад, в тот край, откуда он,

Извечный дух, в теснины заточенья

Сошел к тебе, как ангел всепрощенья,

И мир им горд, и ум им просветлен.

Микеланджело

ГЛАВА 8

Магия 3-й Зоны

Буква Звук "И"

Молот

Раскрывая тайны 21-й Зоны влияния Качеств, мы уже касались и ее неотъемлемой части — 3-й Зоны. Как говорится, "муж и жена — одна сатана". Основным отличием Качества 3-й Зоны от 21-й является его направленность внутрь, интровертный, то есть женский, характер. Как и в 21-й Зоне, разговор опять пойдет о Сознании и связанных с этим проблемах и возможностях.