Шаманизм

Лойко В. Н.

Согласно верованиям индейцев дживаро, каждый тсентсакимеет две формы существования: естественную и сверхъестественную. Естественной формой магической стрелы является тот материальный объект, который виден обычному человеку, не употреблявшему натема.Однако истинной формой тсентсакявляется сверхъестественная, которую может увидеть только принявший порцию натемашаман. В таком виде обычный предмет принимает форму какого-либо демона и получает новое имя. В своей сверхъестественной форме тсентсакоказывается не просто объектом, а духом — помощником, который может иметь образ гигантской бабочки, ягуара или, например, обезьяны и активно помогает шаману в

его действиях.

Все время, пока шаман колдует или занимается магическим лечением, вокруг его головы видна похожая на гало корона. Однако увидеть ее может только тот, кто принял порцию натема.

«Шаман тропического леса» (автор Тимоти Маккарти)

Колдовство выполняется против конкретного, хорошо знакомого шаману человека, и поэтому его целями почти всегда являются соседи или, наиболее часто, соплеменники. Обычно, как и в случае обычного убийства соплеменника, колдовство совершается, чтобы отомстить за нападение на чью-то семью или друзей. Как колдовство, так и убийство отличаются от широкомасштабных рейдов охотников за головами, в которых индейцы дживаро добывают себе славу и которые проводятся против всех соседних враждебных племен.

Начав колдовать, шаман принимает натемаи скрытно подбирается поближе к дому своей жертвы. Спрятавшись в лесу, он пьет зеленый табачный сок, с помощью которого становится способен изрыгнуть тсентсаки метнуть его в тело жертвы, когда та выйдет из дома. Если тсентсакдостаточно силен и брошен с надлежащей силой, он пронзит жертву насквозь и вызовет смерть этого человека в срок от нескольких дней до нескольких недель. Чаще, однако, магическая стрела просто застревает в теле жертвы. Если шаману из его скрытного места не удается увидеть выбранного для колдовства человека, вместо этого он может атаковать любого появившегося члена его семьи, обычно жену или ребенка. После выполнения своей миссии шаман скрытно возвращается домой.

Одной из отличительных особенностей способа колдовства, который распространен среди индейцев дживаро, является полное отсутствие признаков, по которым жертва может узнать, что против нее кто-то колдует. Колдун не хочет, чтобы выбранный им человек знал, что является объектом сверхъестественной атаки и смог предпринять защитные меры, обратившись к шаману — лекарю. Тем не менее все опрошенные индейцы в один голос утверждали, что колдовство неминуемо вызывает болезнь человека, хотя тяжесть ее может различаться в широких пределах. Как известно, во многих других шаманских традициях жертва должна знать, что околдована, потому что именно это знание и приводит к ее смерти.

Большую пользу колдующему шаману приносит особый вид духа — помощника, носящий название пасук,который остается возле дома околдованного человека в виде насекомого или какого-либо животного после того, как сам шаман уйдет. Этот дух имеет собственные объекты, которые он может метнуть в больного человека, если лекарю удастся высосать магические стрелы, застрявшие в теле этого человека благодаря колдовству владельца пасука.

Кроме того, крлдун может воспользоваться помощью птицы вакани(это слово переводится как «душа», «дух»). Выполнив первую часть колдовства, сильный шаман призывает эту птицу и, подув на нее, посылает ее в дом своей жертвы, чтобы она летала вокруг этого человека, пугая его. Индейцы верят, что это вызывает лихорадку и умопомешательство и вскоре приводит к смерти.

Возвратившись домой после выполнения колдовства, шаман может послать птицу вакани,чтобы она сидела неподалеку от дома жертвы. Если лекарь высасывает из тела околдованного человека застрявшие там стрелы, колдун может послать птице ваканиеще тсентсак,чтобы она метнула его из своего клюва в жертву. Постоянно снабжая

помогающую ему птицу новыми тсентсак,колдун может сделать невозможным для лечащего шамана все время охранять его пациента от магических стрел.

В то время как птицы ваканиявляются сверхъестественными слугами, использовать которых может любой желающий, пасук,самый сильный вид духов — помощников, служит только одному шаману. И наоборот, шаман может владеть только одним шгсуянши.Этот дух, чьим предназначением является совершение колдовства, имеет специальный щит, защищающий его от контратак лечащего шамана. Лекарь, приняв порцию натема,видит чьего-либо пасукакак человека по форме и размерам, но «с ног до головы закованного в железо, кроме глаз», как говорят знакомые с такими духами. Лечащий шаман может убить пасукатолько одним способом — метнув тсентсакему в глаза, единственное незащищенное броней место. Для человека, который не находится под влиянием натема,этот дух выглядит как обычный тарантул.

Еще одним способом, которым шаман может убить человека, является использование особого вида магических стрел — анамук,с помощью которых можно создать сверхъестественных животных, атакующих жертву. Если колдун имеет тсентсак,обычная форма которого — небольшая заостренная кость броненосца, он может кинуть его в реку в то время, когда жертва пересекает ее на плоту или каноэ. Под водой тсентсакпроявляет свою сверхъестественную форму в виде анаконды, которая всплывает и переворачивает плот, в результате чего жертва тонет. Подобным образом шаман может использовать как тсентсакзуб убитой им змеи, создавая ядовитое насекомое, которое затем жалит выбранного человека. Другими видами магических животных, которых может создавать шаман, являются ягуар и пума.

Спустя примерно пять лет после получения тсентсакколдующий шаман проходит испытание, чтобы узнать, достаточно ли у него сохраняется магической силы, чтобы успешно убивать. Этот тест заключается в околдовывании дерева. Шаман, приняв порцию наглела,пытается метнуть тсентсаксквозь дерево в том месте, где оно раздваивается на два ствола. Если его сила и целеустремленность достаточны, дерево должно расколоться в тот момент, когда тсентсакпроходит сквозь него. Обычный человек, не находящийся под влиянием галлюциногена, не способен увидеть расщепление дерева. Если шаману не удается сделать это, неудача означает, что он больше не в состоянии убить человека колдовством. В таком случае он должен как можно скорее пойти к сильному шаману и купить у него новую порцию тсентсак.До тех пор, пока ему нечем будет платить за новую порцию, этот шаман постоянно находится в опасности: так как его слабость доказана, другим шаманам ничего не стоит заколдовать его. Поэтому такой колдун целыми днями находится дома, пьет большое количество натема,табачного сока и экстракта еще одного наркотика, пирипири.В таком состоянии колдун должен постоянно лежать в постели, чтобы сохранять остатки энергии, и при этом необходимо пытаться скрыть свое состояние от врагов. После покупки новой порции тсентсакколдун может отказаться от употребления других напитков, кроме натема.

Степень тяжести болезни, которая вызывается в жертве посредством колдовства, зависит как от силы, с которой был брошен тсентсак,так и от типа самой магической стрелы. Если стрела пронзила все тело жертвы насквозь и вышла наружу, то говорят, что лечащему шаману нечего высасывать и пациент однозначно умрет. Если же стрела застряла в теле околдованного человека, то теоретически возможно его вылечить путем ее высасывания. Однако на практике эта операция далеко не всегда может закончиться успешно.