Шаманизм

Лойко В. Н.

Как и в случае животных силы, растением — помощником может быть только дикий вид. Связано это также с тем, что одомашненные виды растений не обладают никакой силой, в шаманском смысле, конечно.

Чтобы заполучить дух растения себе в помощники, вам, как минимум, необходимо будет знать, не ядовито ли оно. Так как современные люди обычно не разбираются в растениях, установить вид того, которое вы нашли, вам придется с помощью справочников или обратившись к специалисту. Ниже приводится метод получения растения — помощника, так, как это рекомендует делать М. Харнер.

Выберите день и отправьтесь в пешую прогулку по лесу, пустыне или другой дикой местности. Во время путешествия постоянно держите в сознании свою цель — встретить растение, которое станет вашим духовным помощником. Проходя мимо какого —

либо растения, вы ощутите, что вас в нем что-то привлекает. Сядьте рядом с ним и внимательно изучите его во всех подробностях. Вслух извинитесь перед ним, что вам придется взять его часть или, в случае маленького растения, весь экземпляр для своих целей. В случае большого растения, например, дерева, вам достаточно будет отломить часть ветки. Если же растение маленькое, придется выкопать весь экземпляр. Покажите его кому-нибудь, кто сможет определить его вид и сказать, не ядовит ли он.

Когда вы будете уверены, что растение не ядовито, вернитесь в то же самое место и найдите другое такое растение. Опять вслух извинитесь перед ним за причиняемый вред и срежьте с него четыре маленьких кусочка, например, четыре листика. Два кусочка съешьте сразу, а еще два положите в свой «узелок силы» для дальнейшего использования. Таким образом вы примете в себя обычный, материальный аспект растения.

Тем же вечером вам необходимо принять в себя его сверхъестественный аспект. Для этого совершите путешествие в Нижний мир и бродите там до тех пор, пока не увидите как минимум два растения того же вида. Так же как и днем, вежливо поговорите с растениями и рассматривайте их до тех пор, пока они не изменят внешний облик, показывая свой духорный аспект. Возможна практически любая форма, но чаще всего встречаются насекомые, птицы, змеи или камни. Когда вид растений изменится, съешьте оба, причем целиком, принимая в себя их нематериальный аспект. Теперь ритуал обретения нового духа — помощника закончен, и вы можете возвращаться в обычный мир.

Шаманы пользуются духами — помощниками для лечения людей, удаляя с их помощью вторгшиеся в тело человека вредные силы. Подобная операция довольно трудна и несет в себе некоторый риск для самого шамана, так как вредная сила, уйдя из тела пациента, может попытаться проникнуть в тело самого шамана. Поэтому выполнять ее могут только опытные шаманы, владеющие, как минимум, такими духами — помощниками, как Паук, Пчела, Шершень, Змея и Желтая шкура. Чем больше у вас духов — помощников, тем большее количество болезней вы можете лечить.

Использование духов — помощников для удаления вторгшихся сил

Симптомами того, что болезнь вызвана вторжением вредных сил извне, являются местные боли и неприятные ощущения, а также иногда повышение температуры, которое, согласно взглядам шаманов, вызывается притоком дополнительной энергии от вторгшейся силы. В обычной реальности эти симптомы связывают с воспалительными процессами или инфекционными заболеваниями и лечат их с помощью медицинских методов, но, как мы помним, для шамана существует также и необычная реальность, в которой также необходимо осуществлять соответствующее лечение.

«Он приносит водопад» (автор Дэниэл Столп)

В современном обществе, которое характеризуется большой плотностью населения, особенно в городах, и господствующим мировоззрением, согласно которому принимаются только доказанные наукой факты, вторжение чужой силы в тело человека — дело довольно обычное. Причины этого заключаются как в недостатке личной силы у многих людей, так и в незнании механизмов возникновения вредных вторжений. Многие люди обладают способностью наносить вред другим извержением своей личной силы, причем сами об этом не подозревают. Такие сильные эмоции, как гнев, ненависть, «черная» зависть и враждебность, являются прямым излучением вредной силы в тело объекта этой эмоции. Если выступающий в роли — жертвы лишен духа — хранителя, в его теле образуется недостаток силы, и этот недостаток может быть легко заполнен внешней, враждебной

энергией. В результате возникает болезнь. Ритуал удаления вторгшихся сил начинается с призыва и пробуждения духов — помощников. Для этого шаман исполняет одну из своих песен силы. У некоторых племен существуют специальные песни для этой цели, которыми пользуются все шаманы. Например, у самоедов ее слова следующие:

Приходите, приходите, Чудесные духи. Если вы не придете, Я сам приду к вам. Проснитесь, проснитесь, Чудесные духи, Я уже иду к вам, Пробудитесь ото сна.

После этого шаман с помощью барабанного боя и трещоток входит в состояние экстаза и отправляется в путешествие с намерением обнаружить носитель вторгшейся в тело пациента силы. Обычно такое путешествие заканчивается еще в туннеле, когда шаман внезапно видит насекомых угрожающего вида или же змей, других пресмыкающихся и рыб, у которых видны клыки и зубы. При этом возникает ясное ощущение того, как это существо как бы поедает или разрушает тело пациента. Шаман явственно чувствует, что это существо олицетворяет собой зло и является врагом как пациента, так и лекаря. После этого он немедленно останавливается и начинает работу. Обычно вторгшуюся в тело пациента силу удаляют с помощью высасывания. Однако такая операция может быть выполнена только шаманом, который обладает двумя духами — помощниками того же вида, что и вторгшаяся сила. Например, если в туннеле вы встречаете паука, у вас должен быть дух — помощник, который в мире духов выглядит как паук. В том случае, если у вас нет такого помощника, вы либо возвращаетесь назад ни с чем, либо проходите мимо и продолжаете путешествие в Нижний мир, чтобы привести оттуда для своего пациента животное силы. Оно будет поддерживать его до тех пор, пока вторгшаяся сила не будет удалена или не уйдет сама.

Если шаман обладает двумя духами — помощниками соответствующего вида, он немедленно прерывает путешествие и поднимается на колени. При этом барабанщик прекращает бой.

Не вставая с колен, шаман начинает петь свою песню силы и призывает духов — помощников помочь ему в высасывании из тела пациента вредной силы. Он пододвигает к себе какую-нибудь емкость с водой или песком, которой обычно пользуется при проведения ритуала высасывания, чтобы выплевывать туда извлеченное из тела пациента. Присутствующие помогают шаману, подпевая его исполнению песни силы.

Теперь шаману необходимо найти место сосредоточения вредной силы в теле больного. Для этой цели он, не выходя из транса, с закрытыми глазами протягивает вперед руку и начинает водить ею над телом пациента, прислушиваясь к своим ощущениям. Обычно над какой-нибудь точкой он внезапно чувствует тепло, покалывание или вибрацию. Согласно другому методу над телом больного водят перо, которое в точке сосредоточения вредной силы начинает дрожать.

Найдя нужное место, шаман с закрытыми глазами с помощью трещоток и барабана входит в транс еще глубже и зовет духов — помощников, пока ясно не увидит, что они рядом. Тогда он усилием воли заставляет их проникнуть к нему в рот, чтобы они находились там и поглотили враждебную силу, удаленную с помощью высасывания. После этого он призывает духа — хранителя и остальных духов — помощников, чтобы они дали свою силу и помогли ему в высасывании.

Теперь шаман наклоняется над телом пациента в том месте, где ранее почувствовал присутствие отрицательной энергии, и принимается сосать изо всех сил. Это можно делать и через одежду, но лучше оголить участок кожи и физически сосать ее, помогая сформировать намерениевысосать вредную силу. В процесс высасывания вовлекается все существо шамана — его тело, разум, эмоции, воля и т. д. Через некоторое время он с помощью имитации рвоты, всухую изрыгает высосанное в заранее приготовленный сосуд. Это делается иногда даже невольным сокращением мышц, благодаря которому шаман реально испытывает ощущение избавления от чего-то отвратительного.