Шла бы ты… Заметки о национальной идее
Шрифт:
Причём часто все эти границы совпадают или почти совпадают. С древности, иногда от каменного века, до сего дня. Учёные на эту тему поломали много копий. Насчёт влияния факторов географии на современную геополитику и этнографию. Преинтереснейшие получились результаты.
Хотя они так ни к чему окончательному и не пришли, понятно, что плоскогорье и река, горы и степь, пустыня и оазис, остров и морское побережье с удобными бухтами придают смысл попыткам анализа исторических процессов. Это не единственные факторы, которыми можно объяснить то, что без учёта особенностей местности объяснить
Границ этих было… Социалистическая система и Запад. Российская империя и Австро-Венгрия. Оттоманская Порта и Речь Посполитая. Священная Римская империя германской нации и Франция. Католические Испания и Португалия. Протестантские Скандинавия, Нидерланды и Швейцария. Англиканская церковь Великобритании и католики Ирландии. Православные и мусульмане Балкан, Поволжья, Причерноморья и Прикаспия.
А также государства, контролируемые православной Византией с её подконтрольными басилевсам патриархами, и страны, подчинявшиеся католическому Риму с его папами, отлучавшими королей и враждовавшими с императорами. Да и просто Западная Римская империя и её близнец-конкурент, Римская империя Восточная.
Наконец, земли джихада и крестовых походов. Распространявших веру — и в Христа, и в Магомета — огнём и мечом. Или торговые империи, оседлавшие порты, горные перевалы и оазисы на трансконтинентальных и международных путях. По которым религия распространялась постепенно, хотя и не менее эффективно.
Мало? Ну, кому как. Европейцам более чем достаточно. Вот и выходит, что на самом деле нет и не может быть никакой единой Европы. В том примитивном смысле, который вкладывает в это понятие, в меру своего разумения, официальный бюрократический Брюссель.
Как нет единой Азии или Африки. Или Латинской Америки и Ближнего Востока. Или Индии, Китая и Индокитая. Ну, в цивилизационном плане тут ещё можно говорить о каком-то единстве. И находить общие черты. Не более чем. Но единство это — в немалом многообразии. В каждом из упомянутых выше случаев.
Не растекаясь мыслию по древу с перечислением сотен регионов Европы и присущих им европейцев, что превратило бы настоящую книгу в этнографическую энциклопедию в несколько тысяч страниц, пройдём дальше. Что-что, а этнографические энциклопедии по Европе изданы давно.
Зафиксируем для себя само присутствие существенных отличий на этом уровне и то, что в целом европейцев как население данной конкретной части света можно разделить на четыре большие группы. Точнее, очень большие. Не особо оригинальничая, скажем тривиальное. Европейцы бывают западные и восточные, северные и южные.
Не потому, что есть только четыре стороны света, а потому, что это действительно так. И отличаются они друг от друга существенно. В каком случае что именно на что повлияло — не суть важно. Границы государств. Конфессий и субконфессий. Этнических групп. Во всей их прихотливой изменчивости на протяжении длинной европейской истории.
Со всеми исключениями, подтверждающими названное выше правило. Что-то из всего этого даже сегодня определить и понять можно. Разыскать корни. Проследить причины. Взять на себя смелость предсказать
Можно бесконечно долго спорить, какие именно этнические и этноконфессиональные группы составляют общеевропейский пазл. Сколько в нём национального, религиозного или политического. Как влияют на формирование народов границы государств, которые то столетиями существуют в неизменном виде, то «дышат», непрерывно двигаясь туда-сюда. В результате чего создаются смешанные этносы, языки, культуры.
Можно спорить, что именно европейцев объединяет, а что разделяет. Чем похожи или не похожи друг на друга южные и северные, западные и восточные европейские католики, протестанты, православные и мусульмане. Фантастически интересный кроссворд — для настоящего учёного.
Однако его тенденциозная интерпретация политиками с попыткой выявить, кто в Европе главный, обосновав исключительность тех или этих, привела к расовой теории, гетто и концлагерям. Надолго отбив охоту у настоящих учёных заниматься всеми этими вопросами вообще.
В итоге тот простой, понятный и совершенно нейтральный факт, что все люди разные и отдельные их группы отличаются друг от друга, оказался вне закона. Хотя и в рамках не расизма как такового, а его антипода. Современной выхолощенной до полной потери изначального смысла политкорректности. Ничуть не менее косной и фанатичной, чем расизм.
Что с этим делать, кроме как, не обращая внимания на истерику с обеих сторон, собирать и анализировать факты, автору непонятно. Умение пасти оленей не обязательно должно присутствовать у тех, кто умеет выращивать виноград. И наоборот. Пастухи-кочевники и оседлые земледельцы, моряки и горцы, горожане и деревенские видят мир по-разному.
Отношение к жизни, близким родственникам, детям, Б-гу, самим себе и друг другу у всех более или менее одинаковое, но культуры, обычаи и традиции у всех разные. И даже на первый взгляд одинаковое порой принимает абсолютно различные формы. Благо всё это ещё и меняется из-за исторических процессов. Вследствие которых одни народы и религии исчезают, а другие появляются. Да и заимствования много что значат.
Причём этнографы и культурологи, как правило, рассматривают любое население, в том числе европейское, без привязки к его истории. Либо опираясь исключительно на историю письменного периода, который в Европе занимает едва три тысячи лет — и то у немногих.
Притом что люди современного типа в Европе живут не один десяток тысяч лет. Да и историю письменной, цивилизованной эпохи мы разбираем на ощупь. Примерно так же, как слепой нанизывает бисер. С громадными лакунами и пробелами. Поскольку от времён древних до нас дошло лишь кое-что. И не факт, что чем ближе к нам, тем больше знаний о прошедшем. Тут всё гораздо хуже. С пробелами размером в половину Европы.
Так что любой апломб в разборе этих полётов более чем смешон. Тем более, говоря о национальных идеях, понятно, на каком уровне они существуют у племени. Союза племён. Или народа. Защита своих, противостояние чужим. Охрана своей территории, захват чужой.