Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть II

Чинмой Шри

ибо невежество — корень несчастья.

Платон

То, что говорит Платон, абсолютно справедливо по-своему, но если человек взывает о Богоосознании и совершенном проявлении своей внутренней божественности на земле, он должен прийти в мир, каким бы бездонным ни было его невежество. Возможно, невежество и является болезнью современной жизни, но завтрашняя жизнь может быть и будет другой. Завтрашняя жизнь может быть залита сияющим светом души. Именно отсюда должно начаться путешествие жизни. Целительная жажда божественного Света, большего Света, бесконечного Света — это не только сегодняшняя потребность, но и завтрашняя

неизбежность. Всевышняя Цель не позади нас и не рядом с нами. Она впереди нас. Она в сердце Запредельного. Цель манит нас. Давайте идти, шагать и мчаться к Цели. Нам нужно отбросить все сомнения в необходимости идти к Цели. Цель ждет и готова обнять нас вместе с нашим невежеством. И как только Цель заключит нас в свои объятия, нам останется только купаться в Море вечно неисчерпаемого Света нашей Цели.

Наше кромешное невежество и связывающее желание в очень тесных отношениях друг с другом. Наше растущее знание и сияющая надежда Бога в очень тесных отношениях друг с другом. Наша струящаяся мудрость и просветляющий выбор Бога в очень тесных отношениях друг с другом.

Сомнение говорит невежеству: «Наконец-то я осознало, что ты моя сестра». Невежество отвечает: «Прости, даже тут ты ошибаешься. Я не сестра твоя, а мать. А ты — мое отважное дитя».

Невежество вооружено. Его оружие — человеческий здравый смысл. Подвергать сомнению человеческое благоразумие не является бессмысленным, но сомневаться в Мудрости Бесконечного — это глупая дерзость. Ибо как мы можем судить о Его Мудрости без надлежащей мудрости?

У человечества множество врагов, и самый ужасный среди них — отсутствие знания. Этот вид невежества в человеке сдается последним.

Что такое невежество, в конце концов? Невежество — это соединительная черта между несовершенством и ограниченностью. Невежество означает слабость. Величайшая человеческая слабость — сознательно не осознавать слабостей.

Атомная бомба уничтожила Хиросиму. Наша сознательная любовь к ночи невежества может уничтожить наш божественный Идеал на земле. Даже неоднократные неудачи не являются верным или неоспоримым знаком невозможности Богоосознания, но непроизвольное и упорное пристрастие к невежеству — истинный знак такой невозможности.

Невежество — это сила. Когда человек пользуется этой силой, он, по сути, выражает свою любовь к силе. Но когда человек полностью освободится от цепей невежества, он сможет предложить человечеству силу своей любви. И тогда у человека будет новое Имя — Бог и новая Обитель — Бессмертие.

ВНУТРЕННИЙ ГОЛОС

Университет Сиракуз, Сиракузы, Нью-Йорк, США

1 октября 1969

Я, вероятно, правдив, ибо есть те, кто верят мне.

Я, вероятно, чист, ибо есть те, кто доверяют мне.

Я, вероятно, сильный, ибо есть многое,

что нужно терпеть.

Я, вероятно, храбрый, ибо есть многое,

чему нужно бросить вызов.

Говард Арнольд Уолтер

То, что нам нужно, чтобы быть правдивым, чистым, сильным и храбрым, — это Внутренний Голос. Наш Внутренний Голос — это Сила Истины внутри нас. Наш внешний голос — сила денег вовне. Человек недостаточно чист, чтобы видеть Силу Истины, действующую в его внешнем мире желаний и требований. Человек недостаточно удачлив, чтобы видеть силу денег, действующую в его внутреннем мире устремлений и потребностей. Сила Истины, используемая для человечества, и сила денег, используемая для божественности, могут изменить и изменят лик мира. Сила Истины пробудит и просветлит спящее и темное человечество. Сила денег будет служить еще не исполненной божественности на земле и исполнять ее.

Внутренний Голос — это богатство сердца. Когда устремленный использует это богатство, оно одухотворенно улыбается. Когда этим богатством пытается пользоваться разуверившийся и не верящий в старания Бога, оно мучительно задыхается.

Внутренний Голос просит нас помогать миру только согласно особой Воле Бога. Если помощь оказана иначе, она непременно обернется потом ужасным несчастьем. Тот, чья помощь другим вдохновлена Богом и предопределена Богом, не только божественно щедр, но и всевышне благословлен.

Дать необходимое хорошо обдумав — значит дать один раз. Дать то, что просят, — дать дважды. Дать не дожидаясь просьбы — дать трижды. Дать то, что хочет Бог, — значит дать это навсегда от всей души.

Нам никогда не услышать песни Внутреннего Голоса, если мы сознательно или неосознанно дружим с беспокойством. Что такое беспокойство? Беспокойство — это разрушительное дыхание нищеты жизни.

Не может быть более великого выбора или более высокой награды, чем слышать Внутренний Голос. Если мы намеренно отказываемся слышать Внутренний Голос, наши ложные выгоды приведут нас к неизбежным потерям. А если мы одухотворенно прислушиваемся к Внутреннему Голосу, наши истинные выгоды не только защитят нас от неминуемой гибели, но и удивительным образом ускорят наше осознание Трансцендентальной Истины.

Устремленный должен понимать, что Внутренний Голос — это не дар, а достижение. Чем более одухотворенно он стремится к нему, тем скорее он, несомненно, обретет его.

Искренность говорит человеку, что ему стоит по-настоящему гордиться тем, что у него есть прозорливый Внутренний Голос. Смирение говорит человеку, что ему стоит в высшей степени гордиться тем, что у этого избегающего всего плохого, правильно поступающего, благотворного Внутреннего Голоса есть он.

Внутренний Голос — это неустанный проводник человека и одновременно его настоящий друг. Если человек идет глубоко внутрь, Внутренний Голос говорит ему что делать. Если он идет глубже, Внутренний Голос дает ему способность. Если он идет еще глубже, Внутренний Голос убеждает его, что он поступает правильно и как следует.

Есть одно очень милое, чистое и знакомое нам слово. Это слово — «совесть». Совесть — еще одно имя Внутреннего Голоса. Божественно вдохновенны слова Шекспира: «Над всеми земными тревогами я чувствую внутри себя покой — тихую и безмолвную совесть».

Совесть может жить в двух местах: в сердце истины и в устах лжи. Когда совесть тревожит нас первый раз, мы должны думать, что она показывает нам свою безусловную любовь. Когда она тревожит нас второй раз, мы должны чувствовать, что она проявляет к нам безграничную заботу. Когда же совесть тревожит нас трижды, мы должны понять, что она проявляет к нам свое безграничное сострадание, удерживая нас от погружения в море невежества.

Руссо сказал нечто действительно выдающееся: «Совесть — это голос души, как страсть — голос тела. Неудивительно, что они часто противоречат друг другу».