Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть II
Шрифт:
Мир говорит мне, что человеческое рождение — самое страшное проклятие. Я говорю миру, что человеческое рождение — наилучшая возможность. Несравненный индийский Аватар (прямое нисхождение Бога) Шри Кришна может сказать миру кое-что еще. Он говорит: «Благословенно человеческое рождение; даже жители Небес желают этого рождения ради Богоосознания, достигаемого только людьми, здесь, на земле».
Дорогие жители Северной Дакоты, дорогие друзья, дорогие братья и сестры, я пришел к вам говорить о Всевышней Тайне. Я хочу застигнуть вас врасплох. Со всей своей одухотворенной радостью и полной искренностью я хочу сказать вам, что ваш собственный штат и ваш собственный университет тайно и с открытым сердцем сообщили
Начнем с девиза штата. Свобода означает ответственность. Чью ответственность? Ответственность Бога. Когда человек освобождается от оков невежества, Бог действует в нем гордо, Бог действует через него открыто, Бог действует для него безоговорочно.
Лорд Галифакс однажды справедливо заметил: «Если бы никому не было дано свободы, кроме тех, кто понимает, что такое свобода, свободных людей в мире было бы немного».
У всех нас будет свобода, и внутренняя, и внешняя. Внутренняя свобода — это высшее осознание Абсолютной Истины. Внешняя свобода — это самое успешное проявление совершенного Совершенства Божественности на земле.
Союз, союз человека с Богом. Бог сознательно и полностью осознает его. Скоро человек тоже будет сознательно и полностью осознавать этот союз. В союзе человека с Богом мы видим человека как одухотворенную благодарность. В союзе Бога с человеком мы видим Бога как Поток Сострадания.
Сейчас и навсегда: как только свобода порождает союз человека с Богом, либо союз человека с Богом порождает его свободу, жизнь человека навсегда погружается в Вечное Сейчас.
Единые и неразделимые. Свобода и союз неразделимы, потому что они должны просветлять друг друга. «Сейчас» и «навсегда» неразделимы, потому что они должны питать друг друга. Бог и человек неразделимы, потому что они должны исполнять друг друга.
Настало время погрузиться в питающее жизнь и исполняющее душу море университетского девиза: Luх et Lex (Свет и Закон).
Свет — это не теоретическое знание, но практическая мудрость. Закон, Божественный Закон — это не власть, а переживание. Человеческое вдохновение расширяется через блаженство Света. Человеческое устремление восходит через покой Закона. Духовный Свет обладает внутренним сиянием, которое просветляет внешнюю жизнь. Недуховный свет внешне ослепляет и затмевает внутреннюю жизнь. Когда устремленный живет в Свете, он — действующий. Когда устремленный живет в Божественном Законе, он — знающий. Различие между обычным человеком и устремленным таково: обычный человек хочет, чтобы закон защищал его, хотя сам закон его не интересует и он не следует закону; устремленный же одухотворенно, безоговорочно и безусловно следует закону и защищает закон. Закон — это истина. Нам нужно знать как пользоваться истиной в своей повседневной деятельности.
Истина, сказанная с дурным намерением,
Хуже всякой лжи, которую только можно придумать.
Вильям Блейк
Это верно, абсолютно верно. Надо всегда говорить правду с божественным намерением. Наша правда должна быть наполнена любовью, заботой и единством. Наша правда должна просветлять, а не ослеплять. Наша правда должна освобождать, а не связывать. Наконец, что касается университетского девиза, хочу сказать, что Свет — это могущество Универсальной Души, а Закон — это высота Трансцендентальной Души.
Всевышняя Тайна. Если вы хотите познать Всевышнюю Тайну, вам нужно медитировать. Если вы захотите узнать как медитировать, вам нужен духовный Учитель. Пока у вас нет своего Учителя, вам придется медитировать самостоятельно. Во время медитации ничего не бойтесь. Страх — это то, от чего вы можете и должны отказаться. Постоянная Любовь Бога — то, что вы можете и должны иметь. Страх убивает вашу восприимчивость к Любви Бога. Ваше устремление к Богоосознанию и ваше отречение перед Волей Бога может убить все ваши страхи, родившиеся и еще не родившиеся. Храните божественную уверенность в сокровенных тайниках своего сердца. Уверенность — это секрет успеха. Надежда — это секрет попытки. Сомнение — это яд. Сомнение в один миг разрушает вашу жизнь устремления. Не боритесь с дурными мыслями во время медитации. Если вы постоянно сражаетесь с дурными мыслями, то, к своему большому удивлению, вы лишь укрепите их. Но если вы откроете себя божественным мыслям, тогда дурным мыслям вы больше не нужны. Они будут ужасно завидовать вашим божественным мыслям и в конце концов оставят вас.
Во время медитации старайтесь взращивать божественную любовь. Старайтесь всей душой любить человечество. Возможно, вы скажете: «Как мне любить других, если я не знаю как любить самого себя?» Я скажу вам как можно любить себя. Вы можете с успехом любить себя просто безоговорочно любя Бога. Возможно, вы спросите: «Как мне любить Бога, если я не знаю, что такое любовь?» Я скажу вам, что такое любовь. Любовь — это преобразующая сила в нашей человеческой природе. Любовь преобразует нашу жизнь застывшего рабства в жизнь могущественнейшей свободы. Любовь взывает к Жизни. Любовь борется за Жизнь. И, наконец, любовь перерастает в Вечную Жизнь.
Всевышняя тайна — это Богоосознание, не больше и не меньше. Вчера мое невежество бессознательно предложило меня Богу. Сегодня мое знание осознанно предлагает Бога мне. В моей неосознанной осведомленности о Боге ни я, ни Бог не исполнены. В моем сознательном единстве с Богом и Бог, и я полностью исполнены.
МИСТИЦИЗМ
Университет Миннесоты, Миннеаполис,
Миннесота, США
7 мая 1969
Изучайте мистицизм, если хотите. Это даст вашему сердцу радость, вашему уму — вдохновение, а вашей жизни — настоящую, исполняющую и одухотворенную уверенность. Но не пытайтесь давать ему определение. Не пытайтесь его объяснять. Если вы попытаетесь дать определение мистицизму, вы обречены на неудачу. Если вы попытаетесь объяснять мистицизм, то потерпите самую прискорбную неудачу.
Мы получаем переживания: из науки и научных открытий, истории и исторических откровений, философии и философских идей, религии и религиозных доктрин. В этих переживаниях мы видим присутствие субъекта и объекта, сущности и существования, видения и реальности. Но мистическое переживание, которое является прямым единством, превосходит все подобные различия. Мистическое переживание — это единство с Запредельным, вечно превосходящим Запредельным, которое всегда остается невыразимым.
Мистицизм, бедный мистицизм! Когда его упрощают и недооценивают, он спускается из своей изначальной сферы и приближается к религии. Но даже здесь, если человек искренен, он поймет, что его высшее религиозное переживание — не более чем неопределенное, туманное и слабое восприятие Истины, в то время как в любом мистическом переживании он будет чувствовать силу, необъятность и уверенность Истины.
Нам нужно также знать, что религиозный экстаз и мистический экстаз играют неодинаковую роль во внутренней жизни. Религиозный экстаз имеет дело, в основном, с человеческим в нас. Этот экстаз прикован к сознанию тела, дисциплинированного или недисциплинированного витала, просветленного или непросветленного ума, чистого или нечистого сердца. Но мистический экстаз сразу же переносит нас в Запредельное, где мы попадаем в объятия Вечной Жизни, где нас питает всенасыщающий Свет и благословляет Трансцендентальная Истина.