Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть II
Шрифт:
Знаете ли вы, когда причиняете Богу боль? Вы причиняете Богу боль в тот момент, когда недооцениваете свою внутреннюю способность. Вы причиняете Богу боль в тот момент, когда преувеличиваете свою, навязанную самому себе, внешнюю ответственность. Вы глубоко раните Бога, когда лелеете бесполезную идею о том, что Богоосознание — не для вас. Не сомневайтесь, ваше Богоосознание — мощнейшее заверение, величайшая уверенность в избранный Богом Час.
К сожалению, есть люди, в чьих жизнях никогда даже не возникает вопроса о том, радуют они Бога или ранят Его. Они не верят, что Бог существует. Верно, они не видели Бога, но это не означает, что они достаточно компетентны, чтобы отрицать Его Существование. А как же те, которые видели Его, чувствовали Его, осознали Его и исполняют Его в этом мире и других мирах? Неверующим и разуверившимся я говорю, что они не только безжалостно обманывают себя во внутренней
Чувство благодарности делает человека по-настоящему счастливым, и Бог доволен, когда человек по-настоящему счастлив. Достоевский заявил: «Я считаю, что лучшее определение человека — это неблагодарное животное». Может быть, это и верно, если человек плавает в море невежества своего тела. Но когда человек живет и плавает в море света своей души, он — сама благодарность. Он является постоянным выражением и спонтанным раскрытием Бога Принимающего и Бога Достигающего.
По мнению Поля Валери: «Душа — это супруга тела. Они получают разного рода удовольствие или, по крайней мере, редко наслаждаются им одновременно». Прежде всего, духовный мир уже определенно открыл, что душа не является мужской или женской. Она выше и за пределами этих двух разделяющих сфер. Поэтому душа никак не может быть супругой тела. Упанишады учат нас, что тело — это колесница, а душа — возничий колесницы. Но Валери абсолютно прав, говоря, что тело и душа получают разное удовольствие. Мы знаем, что тело получает удовольствие в невежестве и от невежества. Медленно, постепенно и безошибочно мы начинаем понимать, что удовольствие тела — это само невежество. Что касается души, вместо слова «удовольствие» следует использовать слово «восторг». Душа переживает восторг в Бесконечности и Вечности и через них. Восторг души — это струящаяся Бесконечность, восторг души — это сияющая Вечность. Когда медитация искателя преобразует удовольствие-желание тела в восторг-устремление, душа и тело будут не только есть одну пищу, но и наслаждаться ею одновременно. А эта пища — Истина. Истина пробуждает тело и, одновременно, направляет душу.
Один человек сказал мне на днях, что Бог всегда доволен им по одной тайной причине. Затем он добровольно открыл мне свою сокровенную тайну: «Хотя у меня много недовольства Творением Бога и даже Самим Богом, я просто ловко игнорирую Его мир бесчисленных несовершенств и откровенно льщу Ему в безмолвии и при всех. Вот почему Бог так доволен мной все время, и как Ему не быть довольным».
Я сказал ему: «Мой дорогой друг, между нами есть тонкое различие. Твое понятие несовершенства в мире Бога полностью отличается от моего. Ты считаешь, что несовершенство — это что-то обескураживающее, приводящее в уныние, грязное и, наконец, вредное. Я воспринимаю несовершенство как нечто развивающееся, чему еще предстоит завершить свое путешествие. Я принимаю несовершенство как неизбежную ступень лестницы постепенного и наивысшего совершенства. Я отношусь к несовершенству как к значительному опыту, который Сам Бог переживает в человеческой жизни и через нее. И тот же самый Бог будет наслаждаться совершенством, совершенным Совершенством в каждом человеке и через каждого человека в недрах Вечности. А что касается твоей лести Богу, то Бог не нуждается в человеческой лести. Тебе не стоит льстить Ему, чтобы получить Его Любовь, Заботу и Благословение. Бог не ожидает и не требует от тебя лести. Бог — не нищий. Он ничего от тебя не ждет. Бог — не деспот. Он от тебя ничего не требует. Бог — это Любовь. Бог — это Радость. Если ты можешь одухотворенно любить себя, если ты можешь открыть свою подлинную внутреннюю Радость, ты увидишь, что Бог уже доволен тобой. Не пытайся радовать Бога обманывая Его. Мы не можем обмануть Бога. Никогда. Мы не можем обмануть даже одного человека на земле. Самое большее, что мы можем и что фактически делаем, это обманываем себя. Эмерсон был совершенно прав, когда утверждал: «Никто не может обмануть человека, кроме него самого».
Вернемся к нашему изначальному вопросу «Как радовать Бога?». Самый легкий и эффективный способ радовать Бога — это постоянная и безусловная самоотдача. Давайте попробуем. У нас непременно получится. И вот, Бог стоит прямо перед нами. Он доволен. Бог действительно по-настоящему доволен нами.
СОЗНАТЕЛЬНОЕ ЕДИНСТВО С БОГОМ
Колумбийский Университет, Нью-Йорк,
штат Нью-Йорк, США
16 апреля 1969
Приветствую тебя, Колумбия! Колумбия-страна, Колумбия-университет, приветствую тебя! Слово «Колумбия» мгновенно вдохновляет мое сердце, пробуждает ум и увлекает мою жизнь прямо в самую глубину души.
«Звездный флаг» говорит всему миру, чем ты истинно и одухотворенно являешься: «Землей свободных и домом отважных».
17 октября 1949 года Колумбийский Университет присвоил Почетную степень Доктора права премьер-министру Индии Неру. В начале своей памятной речи наш премьер-министр сказал нечто очень значительное:
Я прибыл к вам не столько как премьер-министр великой страны или политик, но скорее как смиренный искатель истины и человек, постоянно старающийся, хотя и не всегда успешно, действовать в соответствии с целями и идеалами, которых я придерживаюсь.
Неру является истинной гордостью не только Индии, но и всего мира. Он действительно был несравненным сыном Матери-Земли.
И сейчас я хочу сказать со всем смирением, что тоже пришел к вам как искатель бесконечной Истины. Я пришел сюда, чтобы служить всем вам, служить этому августейшему Университету в его внутреннем стремлении постичь высшую Истину.
Бог и человек. Бог и человек — это одно. Они вечно едины. Бог знает это. Человек тоже будет знать это. Обязательно будет.
Человека от Бога отделяет страх. Человека от Бога отделяет сомнение. Человека от Бога отделяет самопотакание.
Когда мы чего-то боимся, нам нужно понимать, что страдания, вызванные объектом страха, уже начали мучить нас. Внутри нас есть два ребенка. Один ребенок боится кромешной тьмы мира. Другой боится бесконечного Света, преобразующего мир. Тот, кто боится тьмы, — дитя невежества. Тот, кто боится Света, — неустремленное дитя.
Сомнение упрямо. Сомнение жестоко. Бедный человек, он сомневается в существовании Бога, который является Самим Существованием. Увы, что еще хуже, он все время сомневается в собственных сомнениях. Он пропал. Он погиб. «Sauuayotmo vinauyate — Сомневающаяся душа обречена на гибель». Это то, что мы узнаем из Бхагавад-Гиты, индийской Библии.
Самопотакание. То, что мы называем самопотаканием сегодня, завтра мы назовем самоуничтожением. Потакание приходит к человеку с подарком — удовольствием. Человек касается подарка и чувствует его. И вот, удовольствие превращается в горькое разочарование.
Там, где страх, нет сознательного воплощения Бога. Там, где сомнение, нет сознательного осознания Бога. Там, где самопотакание, нет сознательного единства с Богом.
Человек осознает свое сознательное единство с Богом в самопознании. Увы, мы считаем себя тем, чем считают нас другие. А также, из-за своей ограниченной способности понимания, мы считаем себя тем, чем кажемся себе. По мнению других, мы бесполезны. По нашему собственному мнению, мы незначительны. Но, по мнению Бога, мы и очень полезны, и очень значительны. Он использует нас, чтобы исполнить Себя. Мы должны использовать Его, чтобы осознать свое истинное «Я». Смысл существования человека — Восторг Бога. Смысл Существования Бога — осознание человеком Абсолюта.
Чтобы установить сознательное единство с Богом, нам нужна любовь. Если в жизни устремления мы хотим уделять особое внимание любви, тогда каждый миг нам следует придавать значение самопожертвованию.
Чтобы установить сознательное единство с Богом, нам нужно самопожертвование. Если в жизни устремления мы хотим уделять особое внимание самопожертвованию, тогда нам следует придавать значение отречению. Мы должны полностью вручить себя Воле Бога и с безусловным отречением оставаться у Стоп Бога.
Сегодняшняя вера — это завтрашнее достижение. Чтобы видеть превращение своей искренней веры в истинное достижение, вы должны молить свою совесть стать вашим постоянным проводником. Когда совесть станет вашим проводником, вы превратитесь в колоссальную Гордость Бога.
Вы очень часто думаете о том, что нужно делать, но всегда делаете то, что хотите. Сейчас вы хотите обрести сознательное единство с Богом. Посмотрите вокруг, и вы увидите, что кто-то с легкостью делает то, что другой человек считает решительно невозможным. Один был прав вчера, другой прав сегодня. Вот блестящее доказательство тому, что посланию прошлого можно с легкостью бросить вызов; или вернее, лучше сказать, что знание прошлого можно преодолеть, и ему суждено быть преодоленным.