Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть II
Шрифт:
Человек должен идти далеко, очень далеко. Он должен достичь Берегов Золотого Запредельного. Неторопливо, неуклонно, безошибочно он должен двигаться. Но он должен двигаться вперед, а не вспять. Линкольн приглашает человека, своего собрата-путешественника, петь вместе с ним: «Я медленный ходок, но никогда не поворачиваю вспять». Мы верим в эволюцию. Человек не вернется в животное царство. Человек движется к Царству Небес, которое непрестанно дышит, растет и сияет в самых сокровенных тайниках его сердца.
Друзья, вы накапливаете знания. Мы все делаем это. Каждый человек должен собрать собственный изобильный урожай знаний.
Кто-то сказал: «Университетский диплом — это зачастую квитанция, которую
У меня достаточно храбрости заявить, что я раз и навсегда отбрасываю эту нелепую идею. Ваши родители хотят, чтобы вы учились плавать в море знаний. Ваши профессора — опытные пловцы в море знаний — успешно и блестяще обучают вас. Я глубоко восхищен вашей пылкой искренностью и огромными способностями ваших профессоров. Но, увы, знаний, книжных знаний, недостаточно. Вы все это знаете. Я не открыл ничего нового или фантастического. Отнюдь нет! Я просто напоминаю вам о том одухотворенном факте, что существует другое море. Это море — море божественного Света, Покоя, Блаженства и Силы.
Это море дает вам осознание и освобождение. У вас будет осознание вашего сознательного и неделимого единства с Богом. Вы получите освобождение от своего тысячелетнего рабства. Это море даст вам бесконечную исполненность. А также нечто большее: это море очень убедительно даст вам почувствовать, что вы, поистине и несомненно, — Бог завтрашнего дня.
Кто говорит, что человек спит? Это неправда. Человек проснулся со своими бесчисленными желаниями, но он проснулся постыдно рано. Он открыл, что Бог не готов и никогда не будет готов принять его.
Человек проснулся со своим пылающим устремлением, но непростительно поздно. Тем не менее, Бог жаждал принять его, обнять его и, наконец, возвести на Свой собственный Трансцендентальный Трон.
ЗАПРЕДЕЛЬНОЕ
Университет Принстона, Принстон, Нью-Джерси, США
13 января 1969
Заметьте, я не читаю лекций и не подаю милостыни. Когда я даю, я даю самого себя.
Уолт Уитмен Эти трепетные слова Уитмена вновь и вновь отдаются эхом в моем сердце посвящения. В то же время, я хочу кое-что добавить к своему посвященному служению. Я читаю лекции. Я читаю лекции не потому, что могу предложить что-то особое человечеству, а потому, что хочу расширить горизонт своего ума, любовь своего сердца и служение своего тела, чтобы стать полностью единым с Божественностью Бога в человечестве. Когда я достигну этого, когда я стану единым с Божественностью Бога в человечестве, мне не придется прикладывать усилий, отдавая себя детям Бога, ибо я стану сознательно единым с ними. Тогда мы будем петь песнь единства Бога в Его многообразии.
Университет Принстона, величайший прилив радости и энтузиазма переполняет меня. В 1902 году ректором этого Университета стал Вудро Вильсон. Восемь долгих лет он служил ему и произвел немало хороших реформ в этом учреждении. Я отношусь к Вудро Вильсону с величайшим восхищением, ибо его сердце взывало о единстве человечества.
Мир помнит его как главного создателя организации, известной как Лига Наций, — потенциального шага к человеческому единству. В своей инаугурационной речи при вступлении на пост Президента Соединенных Штатов он сказал: «Сегодня не день триумфа, сегодня день посвящения. Здесь собираются не силы партии, а силы человечества». Это его послание может служить надежной гаванью для лодки жизни человечества.
Будучи ректором этого университета, Вудро Вильсон сказал нечто поразительное в адрес университета и его студентов: «Роль университета заключается в том, чтобы делать молодых людей как можно более непохожими на своих отцов». Это означает, что, каким бы величественным и значительным ни было прошлое, оно должно быть превзойдено. Послание былого не является и не может быть непреодолимой преградой для вечно прогрессирующей поступи человечества к абсолютной исполненности.
Мне кажется, сейчас было бы уместным сказать несколько слов о его дочери, Маргарет Вудро Вильсон. Но прежде чем рассказать о ней, я хочу вначале упомянуть о Льве Толстом. Толстой говорил: «Сказать, что можно всю жизнь любить одного человека, — все равно, что сказать, что одна свеча может светить вам всю жизнь». Это верно, если речь идет о мерцающем пламени свечи, и, возможно, верно, если речь идет о мимолетной человеческой любви, но это совершенно неверно, если говорить о Маргарет Вудро Вильсон. В 1938 году она пришла в ашрам Шри Ауробиндо, духовное общество на юге Индии, и села у стоп своего духовного Учителя Шри Ауробиндо. Она заявила: «Вот тот человек на земле, которого можно любить всю жизнь и в котором можно потерять себя». Она получила от своего Учителя имя Ништа. Он писал об этом: «Ништа — имя, которое означает целеустремленную, неизменную и непоколебимую концентрацию, преданность и веру в единственную цель — Божественное и Божественное Осознание» (5 ноября 1938 года). И отец, и дочь в полной мере воплощали это божественное качество — веру: отец — в человеческом смысле, дочь — в смысле божественном. Однажды, когда ее физическое состояние серьезно ухудшилось и ей предложили вернуться в Америку и посоветоваться с семейным врачом, она наотрез отказалась, сказав: «Они могут позаботиться о моем теле, но кто позаботится о моей душе?» Она скончалась 12 февраля 1944 года. На кладбище в Пондичерри, маленьком городе на юге Индии, возле которого находится ашрам Шри Ауробиндо, на ее надгробной плите была сделана простая надпись на французском языке: «Ci-git la depouille mortelle de Nishtha, Margaret Woodrow Wilson, 16 avril 1886 — 12 fе?vrier 1944». (Здесь покоятся бренные останки…)
Тема нашей сегодняшней лекции — «Запредельное». Только наша вера в Бога и, более того, в самих себя, одна может привести нас к Жизни Запредельного.
Люди говорят, что не знают Запредельного. Я скажу, что они забыли Запредельное. Они говорят, что Запредельное похищено. Я скажу, что они сами неосознанно спрятали Запредельное. Говорят, что легче осознать Запредельное, чем жить в Запредельном. Я скажу, что Бог и Запредельное — Одно, неделимое Одно. Когда вы осознаете Бога, Запредельное само будет жить в вас, расти в вас и обретать в вас свое исполнение.
Запредельное только для того, кто устремляется. Человек без устремления не видит в ночи-невежестве. Человек, имеющий желания, не видит ни в ночи-невежестве, ни в заре-знании. Но человек устремления видит и сквозь непреклонную стену невежества, и через сияющие окна знания, и за их пределы. Он воспринимает невежество и знание как одно. Его сердце жаждет впитывать Нектар Истины Упанишад, чтобы войти в исполненность Запредельного:
Vidyoe covidyan ca yas tad vedobhayam saha
Avidyayo metyuu tortvo vidyayometam aunute
Тот, кто принимает Невежество и Знание как одно,
Пройдя через Невежество, идет за пределы смерти;
Пройдя через Знание, пересекает границы Бессмертия.
Хотите ли вы видеть лик Запредельного? Хотите ли вы знать, как выглядит Запредельное? Если да, погружайтесь как можно быстрее в море духовности. Духовность — это саморазвитие. Саморазвитие в конечном счете приводит человека к самоосознанию. Истинная духовность является практичной, очень практичной. Она не удовлетворена существованием Бога только на Небесах. Она хочет доказать всему миру, что Существование Бога можно видеть и чувствовать также здесь, на земле. Бог — это
Глупец тот, кто хочет жить без воздуха. Еще больший глупец тот, кто хочет жить без пищи. Величайший глупец тот, кто хочет жить без Истины, Света и Жизни Запредельного.
Я знаю, что, поскольку я хочу жить в Запредельном, мне нужно любить Бога и быть любимым Богом. Я спросил Бога, что Он делает со Своей Любовью. Бог сказал, что Своей Любовью Он защищает меня, просветляет меня и освобождает меня. Бог спросил меня, что я делаю со своей любовью. Я ответил, что своей любовью я, как ребенок, просто связываю Его, своего Вечного Отца. И Бог пролил слезы радости, а я пролил слезы благодарности.