Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть III
Шрифт:
— Мой Господь, что же происходит с теми, кто оставил духовность, а теперь хотят вернуться обратно, но из чистого замешательства не могут вернуться?
— Они должны знать, что в духовной жизни замешательства нет как такового. То, что необходимо, это мудрость. Мудрость должна в конце концов озарить каждого. Когда рассветает мудрость, пробивает Час Бога. И наоборот, когда пробивает Час Бога, рассветает мудрость. Этот внутренний рассвет, или Час Бога, первостепенно важен в жизни каждого индивидуального искателя.
— Мой Господь, что делать тем, кто пытается, но безуспешно?
—
В начале, когда эти искатели принимают духовную жизнь, они дают торжественное обещание себе и Учителю, что будут радовать Всевышнего в Учителе и в самих себе так, как этого хочет Всевышний. Но через некоторое время они чувствуют, что уже порадовали Всевышнего так, как Он хотел, поэтому могут радовать себя по-своему. И в повседневной жизни они пытаются идти на компромисс. Некоторое время они слушают веления своего внутреннего существа, божественного в себе, и стараются достичь более высокой цели. А затем они чувствуют, что, поскольку они порадовали божественное, Всевышнего в себе, им позволено удовлетворить себя по-своему. Но здесь они совершают ошибку величиной с Гималаи. Если они посвятили себя Всевышнему, они должны радовать Всевышнего так, как Он этого желает, вечно.
— Как им поддерживать свое устремление, свой энтузиазм, свою любовь к Тебе, свою преданность к Тебе, свое отречение перед Тобой? Когда-то они имели безукоризненную веру, сильную любовь, сильную преданность, сильное отречение, все было самой интенсивностью. Но с годами они потеряли все. Как искателю поддерживать прежнюю интенсивность на протяжении всего устремления?
— Искатель должен понимать, что он носит в себе вечный голод, неутолимый голод. Он должен постоянно дорожить голодом неизвестного и голодом Непознаваемого. Этот голод — не земной голод обладать и быть объектом обладания. Это голод самопросветления и совершенства. Когда искатель просветлен, он непременно увидит и почувствует, что мир внутри и мир вовне полностью просветлены. Если у него есть вечный голод поступать правильно и становиться совершенным инструментом Всевышнего, тогда его голод будет утолен и, к своему огромному удивлению, он увидит, что мир вокруг него тоже исполнен.
То, что искателю постоянно нужно, — это внутренний голод, искатель никогда не должен успокаиваться или думать, что достиг Изначальной Цели. Изначальной Цели, как таковой, не существует, есть только одна Цель, которая постоянно превосходит свою собственную высоту. Поэтому искателю нужно постичь всевышнюю Истину, что каждый миг он превосходит собственную высочайшую высоту благодаря своей самоотдаче по отношению к вечно превосходящей Реальности и Божественности. Каждый день внутри него должна рассветать новая надежда, каждый день новый поток энтузиазма должен струиться во всем его существе. Он должен постоянно лелеять новое обещание пожертвовать своим связанным землей сознанием и исполнить свое Небесно-свободное сознание. Каждый день искатель должен чувствовать, что смотрит вперед и идет вперед к новой, яркой, еще более яркой, ярчайшей цели. Он не должен чувствовать себя обреченным на разочарование из-за своих прошлых неудач. Неудачи — это только опоры успеха. Он должен понять, что в его случае неудачи, как таковой, нет, ибо он несомненно нуждается и желает вечно просветляющей и вечно превосходящей Божественности.
Искренний искатель всегда будет стремиться к более высокой цели и более исполняющему совершенству. Искренний искатель — тот, кто никогда не остается удовлетворенным тем, что имеет, и тем, чем стал. Он не похож на обычного человека, который все время недоволен и обречен на разочарование и саморазрушение. Нет, его недовольство — не человеческое недовольство, оно совершенно иное. Он имеет дело с Вечностью и Бессмертием. Он старается превзойти себя, вместо того чтобы связывать других. Он старается радовать своего Возлюбленного Всевышнего больше, вечно больше. Он старается стать безоговорочно отреченным искателем. Поэтому его неудовлетворенность — вовсе не недовольство человека, связанного желанием. Он неудовлетворен, потому что не может стать тем, чем хочет стать внутри него Всевышний, и тем, чем хочет стать искатель в его душе.
Эта неудовлетворенность будет использована не негативным, а позитивным образом. Он скажет: «Мне нужно идти так далеко, нужно сделать так много, дать так много. Поэтому я должен бежать быстро, еще быстрее, быстрее всех. Я должен усилить свой внутренний зов. Я должен нырять глубоко внутрь, чтобы обрести больше божественного богатства — любви, преданности и отречения. Для чего? Только чтобы поместить это к Стопам Всевышнего, так чтобы это могло быть использовано для мира в целом». Его божественная неудовлетворенность радует Всевышнего, как Он этого хочет, и такое удовлетворение Всевышнего — то, к чему искатель стремится».
БЕСЕДА ИСКАТЕЛЯ СО СВОИМ ВНУТРЕННИМ КОРМЧИМ
Университет Св. Иоанна, Ямайка, Нью-Йорк, США
28 апреля 1978
Беседа искателя со своим Внутренним Кормчим, его Возлюбленным Господом, Абсолютным Всевышним: — Мой милый Господь, мир разочаровывает меня. Мир подводит меня. Как получается, что я все еще люблю мир?
— Мое дитя, ты любишь мир именно потому, что сегодня ты видишь Меня, своего Возлюбленного Всевышнего, в процессе подготовки, но завтра ты увидишь Меня как удовлетворение. Внутри разочарования, внутри поражения ты видишь только одно — Мой собственный рост и Мою эволюцию. Поэтому ты любишь мир.
— Мой Господь Всевышний, я пытался радовать Тебя любовью, преданностью, отречением, но мне не удалось. Если я начну путешествие с самого начала, если подружусь с сонливостью и инерцией на физическом плане, агрессией и нечистотой на витальном плане, сомнением и подозрением на ментальном плане, с неуверенностью и робостью на психическом плане, думаешь ли Ты, что тогда мое печальное поражение переполнится Твоим Состраданием? Думаешь ли Ты проявить ко мне Свое безоговорочное Сострадание в моем самом прискорбном поражении?
— Нет, сын Мой, Я не сделаю этого. Не возвращайся назад. Иди верным путем. Он в конце концов приведет тебя к Заветной Цели. Даже если ты не сможешь все время бежать, даже если не сможешь шагать, даже если не сможешь идти, даже если не сможешь ползти, даже если из-за недостатка восприимчивости вынужден будешь спать в пути, — не возвращайся, не иди вспять. Цель всегда впереди. Если мир подводит тебя, если мир разочаровывает тебя, если ты совсем потерян, если чувствуешь, что разочаровал Меня, тогда, уверяю тебя, Я снова и снова буду давать тебе шанс за шансом. Кроме того, тем, кто подвел тебя, будут дарованы бесчисленные возможности порадовать всевышнюю Реальность в тебе, а тебе будут дарованы бесчисленные возможности порадовать всевышнюю Реальность в них. Не сдавайся. Начав идти путем духовности, не сдавайся. Оставь только одно — ожидание. Ибо сегодняшнее ожидание становится завтрашним разочарованием, а на следующий день превращается в полное разрушение.