Шри Чинмой. Единство восточного сердца и западного ума. Часть III
Шрифт:
Начинай. Достигай цели. Снова начинай. Опять достигай цели. Цель вечно превосходящая. Стань вечным путешественником на Дороге Моей Вечности. Не имеющее рождения начало и не имеющее смерти завершение станут твоей собственной Целью Вечности.
Не медли, сын Мой. Не жди. Час пробил. Самое время для тебя нырять глубоко внутрь и всегда взывать и стараться, стараться и взывать, чтобы стать Моим всевышне избранным инструментом.
Дай Мне немедленно то, что у тебя есть: благодарность своего сердца и отречение своей жизни — сердце-благодарность и жизнь-отречение. Тебя, сын
Не жди. Не медли. Начни бег здесь и сейчас, беги пока не достигнешь цели. В то же время, цель, которую ты достигаешь, будет стартовой чертой для новой цели, которая снова станет стартовой чертой для более высокой цели. Ты — вечный путешественник, вечно шагающий по Моей Дороге Вечности. Для тебя — только не имеющее рождения начало. Для тебя — только не имеющее смерти завершение.
ОСОБАЯ КРАСОТА
Университет Ниагары, Ниагарский Водопад,
Нью-Йорк, США
22 апреля 1978
Есть особая красота в искателе, который одухотворенно взывает. Есть особая красота в искателе, который безоговорочно улыбается.
Есть особая красота в искателе, который безоговорочно дает. Есть особая красота в искателе, который с благодарностью принимает.
Есть особая красота в искателе, который знает, что его драгоценная чистота сохраняется только потому, что получает помощь от его божественной любви. Есть особая красота в искателе, который знает, что его божественная любовь сохраняется только потому, что получает помощь от его пылкой преданности. Есть особая красота в искателе, который знает, что его сильная преданность сохраняется только потому, что получает помощь от его отреченного единства с Внутренним Кормчим.
Человеческая красота, божественная красота и всевышняя красота. Человеческая красота появляется с молниеносной скоростью и с молниеносной скоростью исчезает. Божественная красота появляется медленно, постепенно и непогрешимо и не исчезает. Всевышняя Красота вечно живет в самом сердце самоотдачи искателя. Она и не появляется, и не исчезает — она вечно живет в самом сердце самоотдачи искателя.
ВЕРЮ ЛИ Я В ЧУДЕСА?
Университет Альфреда, Альфред, Нью-Йорк, США
23 апреля 1978
Верю ли я в чудеса? Да, верю. Хочу ли я видеть чудеса, происходящие в моей собственной жизни? Да, хочу. Каждый день я хочу вставать в шесть часов утра и молиться Богу и медитировать о Боге. Если я смогу, это будет первым чудом в моей жизни.
Второе чудо, которое я хочу видеть в своей жизни, таково: каждый день в течении десяти мимолетных секунд я буду выражать благодарность своего сердца моему Возлюбленному Всевышнему.
И третье чудо, которого я хочу, это умение молиться безо всякого ожидания. Я буду молиться о покое, любви и свете моего Возлюбленного Всевышнего, но, если Он не исполнит моей молитвы, я не буду возражать. Я буду продолжать молиться, чтобы стать хорошим инструментом, поскольку чувствую, что, практикуя молитву, я смогу стать хорошим инструментом моего Возлюбленного Всевышнего.
И все же есть еще одно чудо, которое я хочу видеть исполненным в своей жизни. Когда я медитирую, мое самое искреннее желание, не пускать ни одной мысли, которая хочет войти в мой ум. Я хочу, чтобы во время медитации мой ум стал тихим, спокойным и безмятежным. Во время медитации я буду в безмолвии петь песню победы, и эту песню я посвящу моему Внутреннему Кормчему. Во время медитации я буду наблюдать только одно: возрастает или нет мое отречение перед Волей Всевышнего? Во время медитации я буду стараться усиливать свое отречение каждое мгновение. Я буду медитировать о широте в моей внешней природе и совершенстве в моей внутренней природы. Я буду стараться медитировать хотя бы полчаса без перерыва, одухотворенно, преданно, безоговорочно. В конце медитации я опять выражу благодарность своего сердца моему Возлюбленному Всевышнему в течение десяти мимолетных секунд за то, что из Своей безграничной Щедрости Он дал мне способность исполнить первое чудо: встать рано утром и положить конец моей инертности и сну невежества.
В течение дня я изо всех сил постараюсь распевать глубоко в сокровенных тайниках своего сердца маленькое, но одухотворенное, плодотворное и полное смысла послание: «Бог ради Самого Бога». Духовность — во имя духовности. Осознание — во имя осознания. Единство — во имя единства. Духовность означает: Бог ради Самого Бога. Внутренний зов означает: Бог ради Самого Бога. Совершенство природы означает: Бог ради Самого Бога. Когда искатель одухотворенно восклицает: «Бог ради Самого Бога», Бесконечность, Вечность и Бессмертие перестают быть пустыми словами, но становятся абсолютными Реальностями, которые медленно, постепенно и непогрешимо расцветают в моем сердце.
Отныне я буду любить моего Господа ради Его Самого. Я буду радовать Его так, как Он Сам этого желает. Я буду повторять в безмолвии: «Бог ради Самого Бога». Если я буду делать это, я сотворю много чудес в собственной жизни.
ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ
Университет Св. Бонавентче, Олеан, Нью-Йорк, США
23 апреля 1978
— Мой Возлюбленный Господь Всевышний, у меня есть несколько вопросов. Просветли меня. Мой Господь, что Ты думаешь о тех, кто опустился в духовной жизни?
— Те, кто опустился в духовной жизни, несомненно, плачевные неудачники.
— Что же происходит с теми, кто опустился в духовной жизни? Будет ли им дан еще один шанс?
— Да, им будет дан еще один шанс. По сути дела, им будет даваться шанс за шансом, но они могут не воспользоваться этими шансами. Шансы будут даны, но они могут не использовать новые возможности.
— А что происходит с теми, кто оставил духовную жизнь и плохо отзывается о духовном пути или о Учителе и духовности в целом?
— Они получают невыразимое наказание из внутреннего мира. Они получают наказание от своих старых друзей: страха, сомнения, беспокойства, волнения, разочарования и, наконец, разрушения. Когда искатель начинает духовную жизнь, эти друзья или враги мучают его, а затем, когда он оставляет духовную жизнь, они опять мучают его. Но на этот раз, они мучают его, высмеивая. Они говорят искателю: «Мы знали, что ты не годишься для духовной жизни». Искатель совсем растерян. Он и не в мире устремления, и не в мире желания. Миру устремления он больше не нужен, а мир желания говорит: «Поскольку ты предал нас и отправился в мир устремления, ты нам больше не нужен. Но поскольку ты пал, ты заслуживаешь от нас наказания». И тогда страх, сомнение, беспокойство и неуверенность набрасываются на бывшего искателя.