Шри Чинмой. Медитация: Бог говорит, я слушаю

Чинмой Шри

Вопрос: Не могли бы вы описать шаг за шагом, как начинающий на вашем пути должен медитировать о Боге?

Шри Чинмой: Вам следует знать, что, с духовной точки зрения, каждый человек – начинающий на определенной ступени. Тот, кто обучается в детском саду, – начинающий для своего развития и роста. С другой стороны, тот, кто учится, чтобы получить степень Учителя, – тоже начинающий в глазах того, кто достиг этого и пошел дальше. В этом смысле, каждый ученик – начинающий. В тот миг, когда вы хотите превзойти себя и войти в Запредельное, вы начинающий. Сегодняшняя цель – завтрашняя точка отсчета. Но я отвечу на ваш вопрос иначе, ибо вы считаете, что начинающий – это тот, кто только вступил на духовный путь.

Рано

утром, садясь медитировать, сделайте три очень глубоких, медленных, ровных вдоха и, вдыхая, предложите свою одухотворенную благодарность Всевышнему. Зачем? По ряду причин. Ночью все мы спим. Мы отдыхаем, и нервы набираются энергии. Но когда речь идет о сознательном устремлении, сон – это маленькая смерть. В обычном сне мы сознательно не устремляемся. Пока мы спим, мы водим полу-дружбу со смертью, и на восемь или десять часов входим в дверь смерти, где нет созидания. Кто возвращает нас из сна? Бог. Как? Он говорит нам внутренне: «Дети, пора вставать». Как работодатель, Он нанимает нас каждый наступающий день быть Его инструментами. У Всевышнего есть космический План. В Своем Плане Он ждет, что мы будем каждый день сознательно играть некую роль. Он мог бы позволить нам спать. Если бы Он не дал нам внутреннее побуждение, мы бы проспали до двенадцати дня. Есть люди, у которых нет устремления, и они встают очень поздно. Но между этими людьми и искренними искателями огромное отличие. За это отличие мы благодарны Всевышнему, за то, что Он избрал нас встать и медитировать.

Есть и вторая причина для благодарности. Из стольких миллионов людей, Бог почему-то дал устремление нам, а не другим? Почему Он избрал только несколько тысяч из стольких миллионов? За этот дар мы также должны ежедневно выражать Ему свою сознательную благодарность ранним утром.

Выразив благодарность, можно начинать медитировать. Думайте о Всевышнем, как о человеке. Воспринимать Его как личностного Бога, особенно в начале, легче и безопаснее. Если вы захотите увидеть Бога в не-имеющем личности аспекте, вы будете напуганы его безбрежностью. Внутри нас душа с безграничными возможностями. Давайте принимать душу как неимеющего личности Бога, а тело как личностного Бога. Сила, которой обладает душа, как не-имеющий личности Бог, выражается через физическое. Если душа хочет выразить свою красоту, она выражает ее через физическое. Если душа хочет проявить свою силу, она дает нам силу.

Медитируя рано утром, начинающему следует медитировать о Стопах личностного Бога. Ему следует почувствовать, что он с величайшей любовью и преданностью касается того, кто бесконечно более велик, чем он. Касаясь его стоп, нужно стараться стать единым с этим человеком. Какова цель прикосновения к Его Стопам? Возможно он так высок, что вы не можете коснуться его головы, но, касаясь его стоп, вы тут же испытываете чувство преданности и смирения. Касаясь его стоп, вы считаете его своим очень близким. Чувствуя его своим очень близким, ваша преданность получает динамичную силу и входит в активность. Таким образом, когда вы чувствуете, что Всевышний имеет человеческую форму, и Он – очень близкий, только тогда есть радость отождествления. Только тогда можно испытать неделимое единство и безграничную радость.

Когда вы чувствуете кого-то своим очень близким, вы стараетесь что-то дать ему. Он дает вам то, что есть у него, а вы даете то, что есть у вас. Как происходит этот обмен? Через свет глаз. Духовный Учитель представляет личностного Бога для тех, кто стал его учениками. Что происходит, когда Учитель смотрит на ученика, а ученик смотрит на Учителя? Учитель смотрит на ученика с одухотворенным состраданием, а ученик смотрит на Учителя с одухотворенным поклонением. У Учителя как личностного Всевышнего есть все сострадание, а у ученика – все поклонение. Это то богатство, которое они дают друг другу. Здесь они встречаются и идут вместе.

Начните с веры, начните с чувства, что ваш Учитель велик. Если он не велик, тогда зачем вы приняли его? Вы должны доверить ему себя с пониманием, что он превзошел вас во всем, что он в бесконечной мере имеет все, в чем вы нуждаетесь. Таков урок для начинающего, но это относится и к начинающим высшего порядка. Он приемлем для каждого, кто пытается идти за пределы.

Вы можете завершить медитацию повторением «АУМ» или «Всевышний», или имени своего Учителя – всего, что вдохновляет вас. Тогда ваша медитация закончена.

Вопрос: Как можно научиться медитировать? Я верю в Бога, но мне трудно медитировать.

Шри Чинмой: Лучший способ начать учиться медитации – общаться с людьми, которые уже медитируют какое-то время. Эти люди не смогут научить, но они в состоянии вдохновить вас. Если у вас есть друзья, которые знают как медитировать, просто сядьте с ними, когда они медитируют. Неосознанно ваше внутреннее существо примет от них медитативную силу. Вы ничего не крадете у них, но ваше внутреннее существо примет помощь от них без вашего внешнего знания.

Если вы хотите руководства духовного Учителя, безмолвный взгляд Учителя научит вас медитации. Учитель не должен внешне объяснять как медитировать или давать особую форму медитации или мантру. Он просто будет медитировать о вас и внутренне учить медитации. Ваша душа войдет в душу Учителя и принесет послание, знание его души как вам медитировать.

Внешне я дал особый способ медитации очень немногим ученикам. Но у меня несколько сотен учеников и большинство из них знают, как медитировать. Каким образом они учатся? Когда я медитирую в Центрах или на публичных встречах, они видят и чувствуют что-то во мне. Какая часть их видит это на самом деле? Это их души. Их души входят в мою душу и учатся у моей души, а затем с этой мудростью они обучают учеников медитации. Когда медитирует настоящий духовный Учитель, Покой, Свет и Блаженство нисходят свыше и входят в искренних искателей. Тогда автоматически они знают изнутри, как медитировать.

Если у вас есть Учитель, то научиться медитации легче, поскольку вы получаете дополнительную помощь сознательной Заботы Учителя. Но если вы не хотите следовать конкретному пути, или вы не хотите руководства духовного Учителя, если просто хотите немного научиться медитации, а не идти к осознанию Бога, тогда лучше всего общаться с теми духовными людьми, которым вы доверяете. Неосознанно они помогут вам. Но такой подход не приведет вас к Цели. Вы научитесь ходить, но не сможете ходить быстро. Вы не сможете бежать быстро, быстрее, очень быстро к своей Цели. Для этого вам необходимы более высокие уроки, внутренние и глубокие уроки духовного Учителя.

Вопрос: Как можно узнать, хорошо ли ты медитируешь или нет?

Шри Чинмой: Легко узнать, хорошо вы медитируете или нет, просто исходя из того, как вы чувствуете, видите и думаете. Если сразу после медитации вы по-доброму относитесь к миру, значит, медитация была хорошая. Если вы смотрите на мир с любовью, несмотря на его несовершенства, если можете любить мир, даже видя его бесчисленные несовершенства, медитация была хорошей. Если сразу после медитации вы динамичны, если чувствуете, что пришли в этот мир сделать что-то, стать чем-то, это означает, что медитация была хорошей. Понимание, что ты должен что-то сделать, не означает, что ты подпитываешь свои человеческие амбиции. Нет! В тот миг, когда ты попытаешься кормить свои амбиции, они обхватят тебя как змея. Бог хочет, чтобы мы делали то, зачем пришли в этот мир. Бог хочет, чтобы мы стали тем, зачем пришли в этот мир. Бог хочет, чтобы мы стали Его собственным подобием. Бог хочет, чтобы мы стали Его преданными инструментами. Если во время медитации приходит чувство, что Бог хочет, чтобы ты превратился в Его подобие, стал Его преданным инструментом, и если после медитации это чувство преобразовалось в действие, тогда можно быть уверенным, что медитация хорошая.