Шри Чинмой. Медитация: Бог говорит, я слушаю
Шрифт:
Но легче всего узнать, хорошая ли была медитация – почувствовать, вышли ли на передний план изнутри Покой, Свет, Любовь и Восторг. Каждый раз, когда вперед выходит Свет, или Любовь, или Покой, или Восторг, все тело наполняется этими божественными качествами. Когда есть это переживание, ты знаешь, что медитация была хорошей. Каждый раз, когда божественные качества выходят вперед, непременно чувствуешь, что вспоминаешь забытую историю. Только в медитации можно вспомнить свою забытую историю. Эта история была написана самим искателем, искателем в нас. Эта история не написана кем-то другим. Она – твое собственное творение, но ты забыл ее, а медитация возвращает ее. Когда вспоминаешь эту историю, тебя переполняет радость, что ты создал такую
Вопрос: Иногда моя медитация так прекрасна, а иногда я забываю о том, как она прекрасна, или как она хороша для меня. Как вернуть вдохновение медитировать? Это как дорога в сказочную страну, но иногда мне просто не удается найти эту дорогу.
Шри Чинмой: Есть два способа. Допустим, вы стали медитировать, но ничего не выходит. Постарайтесь думать о конкретном дне, когда у вас была очень высокая медитация, и сознательно погрузитесь в ту медитацию. Подумайте об аромате той медитации – как вы были взволнованы, как прыгали от восторга. Вот почему я всегда прошу своих учеников вести дневник. Сначала это будет воображение, на самом деле, вы не медитируете. Вы просто вошли в мир воображения и остались там десять или пятнадцать минут. Пока вы там, в вашу медитацию автоматически входит сила, а сила – это не воображение. Деятельность ученых полностью основана на воображении. Сначала у них появляется вдохновение, следующий шаг – воображение. Они пребывают в воображении месяцами или годами, а затем некая сила или энергия входит в их воображение и приносит плоды. Это один способ.
Другой способ – вспомнить, как много раз ваш Учитель проявлял к вам настоящую любовь и безусловную заботу. Тотчас придет благодарность. Когда появятся слезы благодарности, это будет трамплином. Если вы прольете несколько слез благодарности, трамплин немедленно вытолкнет вас вверх, и вы погрузитесь в замечательную медитацию. С одним из этих способов у вас непременно получится.
Вопрос: Когда я расстроен, я не могу медитировать так, как хочу. Я думаю о своих проблемах. Как мне преодолеть это?
Шри Чинмой: Когда вы расстроены, вы не можете медитировать. Это вполне естественно. Вы не можете пригласить к себе домой друга и врага одновременно. Ваш враг – это озабоченность, волнение, беспокойство и так далее. А друг – медитация. В какой-то момент вы позволяете чему-то небожественному войти в вас. Вот почему вы расстроены. Если в этот самый момент вы захотите пригласить войти что-то божественное, как ему прийти, если вы уже пригласили небожественное, враждебное ему?
Когда вы расстроены, прежде всего, спросите себя, поступаете ли вы правильно, расстраиваясь? Рассердившись на кого-то, можете ли вы изменить его природу? Если кто-то поступает дурно по отношению к вам, вы браните этого человека, а он сожалеет и льет горькие слезы, потом вы идете глубоко внутрь и чувствуете сожаление из-за того, что заставили этого человека опечалиться и расстроиться. Когда вы погружаетесь внутрь, вы видите, что совершили много, много, бесконечно больше худших поступков, чем человек, которого вы отругали и оскорбили. Если вы начнете лить слезы или чувствуете угрызения совести, вам следует вернуться в свое прошлое и увидеть, как много тысяч плохих поступков вы совершили в своей жизни.
Вы расстроены, поскольку что-то не так в вас самих или в ком-то другом. Но вы не можете медитировать, когда расстроены, так что лучше постараться не расстраиваться. Когда кто-то поступает плохо по отношению к вам, старайтесь почувствовать, что эту плачевную ошибку совершила расширенная часть вашего сознания, или просто воспринимайте это как некое переживание, которое длилось всего несколько секунд. Вскоре вы сможете избавиться от мысли, что кто-то обошелся с вами плохо, вам лучше избавиться от этой мысли. Вы получили неприятное переживание и не будете счастливы до тех пор, пока не перестанете думать об этом.
Вы всегда должны чувствовать, что есть два способа выйти из земных неприятностей. Один способ – расширить свое сердце. Если вас обидели, отождествитесь. Почувствуйте, что плохо поступили именно вы. Так вы не станете расстраиваться. Как часто мы обижаем других? Как часто мы задумываемся о том, как исправиться и стать совершенными? Мы все время думаем о других. Если мы будем искренними, то увидим, что те, кто стали жертвами зависти, всегда думают о своих врагах, те, кто стали жертвами страха, сознательно думают о тех, кто вселяет в них страх. Таким образом, мы все время думаем о других, а не о себе.
Второй способ – думать о самосовершенствовании. Наступит время, когда мы осознаем, что у нас есть два «я». Одно «я» постоянно заставляет нас чувствовать, насколько мы слабы и ничтожны, насколько плачевно наше положение. Это не настоящее «я». Но у нас есть и другое «Я», которое говорит нам, как мы чисты внутренне или насколько чистыми мы можем быть, насколько искренними мы можем быть, насколько смиренными мы можем быть, насколько божественными мы можем быть. Это наше настоящее «Я».
Когда мы перестаем думать о совершенствовании других и заботимся только о собственном совершенстве, мы поступаем не как отшельник, которого не интересует преобразование мира. Нет! Поскольку у нас есть близкие друзья, соседи и семья, наше совершенство поможет им. Когда мы достигаем чего-то, то же самое в меньшей мере мы видим в других. Если мы видим в них что-то плохое, что-то небожественное, завтра мы увидим то же самое в себе. А если мы видим хорошее в ком-то, но не в себе, это конкретное качество вскоре прорастет и в нас. Если мы встречаем человека, который искренен, а мы – нет, просто сознательно видя искренность в ком-то другом, наша собственная внутренняя искренность выходит на передний план. Внутреннее существо старается общаться с искренностью этого конкретного человека. А потом, она как магнит, притягивает искренность то ли этого человека, то ли из Источника, из которого приходит сама искренность.
Отныне, каждый из вас, пожалуйста, постарайтесь совершенствовать свою собственную природу вместо того, чтобы смотреть по сторонам и замечать, кто мешает вам или стоит у вас на пути. Уделяйте внимание только собственному самораскрытию, а раскрыв себя, вы увидите, что на земле нет несовершенных. Каждый совершенен в вас.
Вопрос: Если во время медитации случаются какие-то внешние помехи – шум или что-то непредвиденное, – лучше включить это в медитацию или постараться отстраниться и продолжить медитацию? Каждому искателю нужно знать свой стандарт медитации. Если вы начинающий, вам следует считать, что все, что не является частью медитации, похоже на незваного гостя, и не следует позволять незваному гостю входить и беспокоить вас. Но если вы очень опытны, и во время медитации вас беспокоит звук или шум, можете глубоко войти в сам звук и постараться растворить его в себе. Имея такую способность в сознании, вы можете преобразовать нападение сильного и вызывающего чужеродного элемента во внутреннюю музыку, которая обогатит вашу медитацию.
Но эту способность преобразовывать беспокоящие, раздражающие звуки в мягкую, трепетную и пронизывающую душу музыку нужно развивать. Когда эта способность появится, можно включить все беспокоящее в свою медитацию. А поскольку сейчас такой способности нет, это всегда нужно исключать.
Если есть сила, внутренняя сила преобразовать кого-то, то, преобразовавшись, он станет полностью нашим. До прихода в духовную жизнь, нас наполняла тьма и невежество. Сейчас мы приступили к преобразованию собственной тьмы и невежества. Когда они будут окончательно преобразованы и просветлены, они все равно останутся нашей собственностью. Но если раньше они стояли у нас на пути, теперь, наоборот, они помогут нам. Тьма будет преобразована в свет и станет дополнительной помощью.