Шри Чинмой. Тело - крепость человека

Чинмой Шри

3. Пранаяма и йогическое дыхание

Вопрос: Что такое прана?

Шри Чинмой: Прана — это санскритское слово, которое означает «дыхание», «дыхание жизни» или «энергия жизни». Эта жизненная энергия не является чем-то материальным или физическим, что могли бы видеть ученые или доктора, но она абсолютно необходима для жизни. Источником праны является Всевышний. В жизни прана важна так же, как и Атман, то есть душа, или «Я». Жизнь — это воплощенное дыхание и проявленное дыхание. Существует пять видов праны. Первый вид — это сама прана, жизненная энергия внутри. Прана повсюду, где есть жизнь. Второй вид — апана, энергия, используемая при выделении и воспроизводстве. Третий вид — самана. Самана сосредоточена вокруг пупка и используется для переваривания и усвоения пищи. Четвертый вид называется вьяна, она сосредоточена в лотосе духовного сердца. Вокруг этого лотоса есть сто один тонкий духовный нерв, от каждого из которых в свою очередь ответвляется семьдесят две тысячи нервов, и по всем этим нервам движется вьяна. Эти цифры могут показаться фантастическими, но многие пророки и Йоги действительно сосчитали их. В возрасте двадцати двух или двадцати трех лет я решил попробовать пересчитать эти нервы и насчитал уже несколько тысяч, когда передо мной явилось сияющее существо и сказало: «Не трать времени зря. Пророки правы». Последняя разновидность праны называется удана. Удана расположена в середине позвоночного столба и является наиболее важной. Если в момент смерти удана из середины позвоночного столба уходит вверх, то человек отправится в один из высших миров. Если же она опускается, человек отправится в один из низших миров. Каждое место на теле представляет собой локу — небесный мир. В Индии родственники и друзья умирающего всегда стараются определить то место, из которого в момент смерти выходит его последний прижизненный вздох. Если последнее

дыхание человека выходит из любого места ниже пупка, он вынужден будет отправиться в низшие миры и сильно страдать. Если же жизнь уходит из области выше пупка, тогда человек отправляется в один из высших миров наслаждаться Восторгом Всевышнего.

Вопрос: Как извлечь из праны наибольшую пользу?

Шри Чинмой: Когда прана едина с космической Волей, мы сразу же обнаруживаем значительное достижение в своей внутренней жизни. Оно может прийти к нам в форме Покоя, Радости или Исполненности. Если во время медитации осознавать свое дыхание, тогда это поможет ощутить великое божественное Дыхание, инструментами которого все мы являемся. Если с начала медитации поток праны спонтанен, устойчив и ничем не нарушается, тогда внутреннее существо способно вывести на передний план внутреннее богатство и позволить внешней индивидуальности ощутить, осознать и исполнить Высшее. Чтобы получить от праны как можно больше, нужно быть полностью, безоговорочно и абсолютно чистыми в своей внешней и внутренней жизни. И тогда если прана, жизненная сила, используется для служения Всевышнему, мы становимся Его величайшей гордостью.

Вопрос: Не могли бы немного рассказать о секрете йогического дыхания, или пранаяме?

Шри Чинмой: В соответствии с нашей индусской духовной философией, есть три главных Йоги: Джнана-Йога, Карма-Йога и Бхакти-Йога, соответственно, путь знания, путь действия и путь преданности. В Джнана-Йоге, пути знания, есть ответвление, называемое Раджа-Йогой. Раджа означает «царь». Эта ветвь называется царской Йогой. В Раджа-Йоге искатель в своем путешествии к Богу проходит восемь ступеней или этапов, четвертый из которых называется пранаяма. Это Йога систематизированного дыхания, контролируемого дыхания. Все мы дышим, но большинство из нас не знает, как дышать правильно. Тем не менее если научиться дышать правильно, можно освободиться от болезней и в конце концов бросить вызов даже смерти. Существует два вида дыхания: один — прана, другой — апана. Когда мы вдыхаем космическую энергию, чтобы очистить и наполнить энергией свою жизнь, мы называем ее праной. Когда мы выдыхаем свою нечистоту, это называется апана. Вдыхая прану, мы побеждаем болезни, а выдыхая апану — приводим в идеальное состояние физические органы, которые функционируют недостаточно хорошо; можно сказать, мы приводим все тело в идеальный порядок. Вот простое упражнение, которое можно выполнять в любое время. Во время ходьбы очень ритмично делайте пять шагов на вдохе и пять шагов на выдохе. Если вы подышите так, пройдя всего два квартала, вы почувствуете себя бодрыми и полными сил. При правильном, систематическом дыхании есть три этапа. Первый — пурака, или вдох, второй — кумбхака, или задержка, третий — речака, или выдох. На вдохе нужно чувствовать, что вы вдыхаете Дыхание Бога, Всевышнего, божественного Возлюбленного. Задерживая дыхание, нужно чувствовать, что вы удерживаете всеисполняющее дыхание Всевышнего. А выдыхая, нужно чувствовать, что вы предлагаете бессмертное Дыхание-Жизнь Бога, или энергию, всему Его творению. Для практики систематического дыхания просто повторяйте в уме или безмолвно «пурака» на вдохе. Затем, удерживая дыхание, произнесите безмолвно «кумбхака», а на выдохе безмолвно повторите «речака». Вы также можете повторять имя Бога на вдохе, при задержке дыхания и на выдохе. Используйте то имя, которое вы произносите, когда молитесь Богу, — Supreme, Бог, Ом, — любое имя, которое радует вас больше всего. Когда вы оказываетесь в беде или в опасности, вы сразу же произносите чье-то имя, потому что чувствуете, что есть некто, кто спасет вас. Во время дыхания вам также нужно чувствовать, что следует призывать того, кто в вашей жизни является самым важным. В дыхании наиболее важен ритм. Если вы вдыхаете в течение одной секунды, произнося имя Всевышнего один раз, то удерживать дыхание нужно четыре секунды, четыре раза повторяя имя Всевышнего. Затем вы должны выдыхать две секунды, дважды повторяя имя Всевышнего. Это дыхательное упражнение нужно выполнять тихо и спокойно. Когда вы вдыхаете и выдыхаете, следует дышать так, чтобы помещенная перед носом ниточка оставалась неподвижной во время дыхания. При нормальном дыхании обычно функционируют обе ноздри. Но когда мы дышим попеременно каждой ноздрей, то сразу же наступает облегчение, и ментальные проблемы, тревоги, депрессии и все то, что создает беспорядок в нашей природе, больше нас не беспокоит. Переменное дыхание — это исключительно важное дыхательное упражнение. Вначале большим пальцем правой руки мы закрываем правую ноздрю и вдыхаем левой, безмолвно повторяя «Бог», «Всевышний» или «пурака» один раз. Потом безымянным пальцем правой руки закрываем левую ноздрю и, задерживая дыхание при одновременно закрытых ноздрях, повторяем «Бог», «Всевышний» или «кумбхака» четыре раза. Наконец мы убираем большой палец с правой ноздри и, все еще закрывая левую, делаем выдох, повторяя «Бог», «Всевышний» или «речака» дважды. Спустя некоторое время счет можно увеличить. Вместо быстрого дыхания на счет 1–4–2 можно практиковать дыхание на счет 4–16–8. Некоторые индийские Йоги делают это упражнение часами, но выполнять его следует без усилия или напряжения. Однако чрезмерное занятие этим упражнением приводит к заболеванию сердца. Вот почему пранаяме должен учить тот, кто занимался под руководством настоящего духовного Учителя. Занимаясь этим самостоятельно, вместо того чтобы извлечь пользу, вы можете навредить своему здоровью. Поэтому лучше всего начать с техники 1–4–2. Вы можете делать это три раза в день — рано утром, в полдень и вечером, — и вы сами почувствуете, когда можно увеличить продолжительность упражнения. При таком дыхании мысли должны быть очень-очень чистыми. Если на вдохе приходит нечистая мысль, это все равно что принять яд. Если ограниченность, эго или любая связывающая нас мысль входит в наше дыхание, это равносильно входящему яду. Но если мы сможем практиковать это упражнение одухотворенно три-четыре раза в день, то польза будет невообразимой. Эта пранаяма бросает вызов времени и пространству. Если вы действительно преуспеете с ней, вы легко сможете победить болезни и обрести духовную силу. В данный момент я здесь, но если я думаю о своей матери, отце или друзьях, которые далеко отсюда, то, владея этой дыхательной техникой, я могу войти в сознание любого из них и совершенно точно узнать, о чем он думает. Когда у вас мучительная головная боль или другой недуг, переменное дыхание может во многом облегчить ваше состояние. Если вы боитесь приступить к чему-то или не решаетесь поговорить с кем-то, выполняйте пранаяму 2-3 минуты — и вы сможете сделать это. Если вы рассержены на кого-то и хотите победить свой гнев, тогда выполняйте переменное дыхание прямо там, где сидите или стоите, и гнев покинет вас. Возможно, вы чувствуете, что жить без дыхания дольше нескольких минут невозможно. Но практикуя это упражнение, вы сможете оставаться без дыхания несколько часов. Это не только возможно, это неизбежно. Это мой собственный опыт. Я начал обучаться этой технике двадцать лет назад, и хотите — верьте, хотите — нет, но я мог останавливать свое дыхание на два с половиной часа. Обычно вечером я уходил медитировать в парк неподалеку от своего дома и делал это. Так что если это могу делать я, вы также сможете, если захотите. Многие из вас слышали о Кундалини. Это самая сокровенная Йога. В позвоночнике в тонком физическом теле циркулируют три потока, именуемые ида, пингала и сушумна. Пингала связана с солнцем, ида – с луной, а сушумна – с Высшим. Эти три потока связывают воедино шесть энергетических центров, имеющихся у нас в позвоночнике. Если научиться открывать эти центры, то можно стать обладателями бесконечного Покоя, Света, Силы. Еще один центр, который называется сахашрара, или тысячелепестковый лотос, расположен в мозгу. Следующие шесть центров расположены вдоль позвоночника: муладхара – в основании позвоночника, свадхистана – возле селезенки, манипура – в области пупка, анахата – в области сердца, вишудха – в области горла, и аджна – во лбу. Эти центры можно открыть силой концентрации или духовным переменным дыханием. Чтобы получить освобождение, не обязательно нужны годы, это может быть делом нескольких месяцев. Человек может достичь самоосознания за шесть, восемь месяцев или за год, если у него есть способность контролировать свое дыхание. И это не моя теория. Многие духовные устремленные Индии достигали возвышения сознания, занимаясь пранаямой в течение семи-восьми месяцев. Но это нужно выполнять с величайшей верой и предельным посвящением. Устремленный должен в совершенстве владеть всеми чувствами и умом. Если практиковать пранаяму искренне и преданно, тогда все, кто сейчас находятся в этой комнате для медитации, смогли бы достичь самоосознания уже в этой жизни.

Вопрос: Является ли описанный вами метод дыхания абсолютно необходимым для открытия третьего глаза?

Шри Чинмой: Это наиболее эффективный способ для открытия третьего глаза, но он не является абсолютно незаменимым. Если вы можете вывести на передний план свое внутреннее существо, или если нисходит Милость Всевышнего, или ваша концентрация и сила воли очень интенсивны, тогда вы можете открыть третий глаз без этого дыхательного упражнения. Дыхательные упражнения – один из самых эффективных методов, но нельзя сказать, что они абсолютно необходимы.

Вопрос: Может ли сила Кундалини быть возвращена человеку, который однажды был близок к ее достижению?

Шри Чинмой: Конечно. В Индии много раз случалось, что в своем духовном поиске устремленный начинал с пробуждения Кундалини. Но поскольку его устремление не было достаточно сильным для дальнейшего прогресса, Кундалини засыпала вновь. Кундалини – это тайна из тайн во всех Йогах. Кундалини есть в каждом, она спит у основания позвоночного столба. С помощью устремления и концентрации ее можно пробудить. Есть разные способы пробуждения Кундалини. Ранее я упомянул пранаяму. Кроме того, если духовно просветленный Гуру хочет пробудить у кого-то Кундалини и это является Волей Всевышнего, тогда Гуру может сделать это просто взглядом или прикосновением. Божественное или Гуру могут пробудить Кундалини даже во время сна. Певец или музыкант может пробудить Кундалини и открыть чакры, когда он глубоко поглощен пением или исполнением музыки. Бетховен имел это переживание много, много раз. Хотя Бетховен и не был духовным человеком, в своей музыке он многократно испытывал пробуждение силы Кундалини. В Индии есть много певцов и танцоров, которые испытывают пробуждение Кундалини в высшей и глубочайшей концентрации во время своих выступлений. Есть разные способы получить это переживание. Если оно начиналось, а затем прекратилось, то можно быть уверенным, что, используя соответствующие методы, вы возвратите его вновь.

Вопрос: Широко ли известна эта техника дыхания в Индии, и дышат ли там более правильно, чем здесь, на Западе?

Шри Чинмой: Эта техника известна широко, но люди глупы. Они знают секрет, но не пользуются им. Есть и учителя, которые обучают этой технике, но сами ее не практикуют.

Вопрос: Какое место в духовной жизни занимает пранаяма?

Шри Чинмой: Место пранаямы в духовной жизни зависит от конкретного человека. Многие не выполняют дыхательных упражнений перед медитацией. Вместо этого они призывают Свет и Присутствие Бога. Они чувствуют, что, призывая божественную Милость, Защиту, Покой и Свет, способны изменить свою природу и сделать чистой свою жизнь столь же эффективно, как и с помощью пранаямы. Если кто-то хочет следовать Йоге посвященного служения, Йоге любви, преданности и отречения, Йоге внутренней мудрости или хочет вывести свое психическое существо на передний план и позволить этому божественному ребенку направлять его и вести к Богу, такой устремленный может не придавать большого значения пране. Для него важнейшим должно стать низведение свыше высшего Покоя, Блаженства и Силы. Когда Покой, Блаженство и Сила войдут в него, они автоматически принесут с собой дыхание бесконечной жизни, преобразующее конечную, ограниченную жизнь-дыхание, которая у него уже есть. Поэтому такому человеку не нужно практиковать систематический вдох, задержку дыхания и выдох. Свет, который он привносит в свою систему, будет регулировать его дыхание, жизненную энергию. Единственное дыхательное упражнение, в котором действительно нуждается устремленный, согласно своей божественной потребности, — стараться вдыхать чистоту. Если при вдохе сознательно представлять и чувствовать, что вдыхаешь Совершенство свыше, тогда несовершенства человеческой природы будут трансформироваться автоматически. Когда мы дышим осознанно, прана внутри нас обладает большой ценностью. Чтобы достичь Богоосознания, совсем не обязательно подвергать себя сложным упражнениям. Если вдыхать медленно и глубоко и при этом чувствовать преданность ко Всевышнему и человечеству, то с таким обожествленным дыханием можно идти в мир. Вдыхая с чувством спонтанной преданности, мы можем служить и Всевышнему, и человечеству как духовно, так и материально.

Вопрос: Насколько я понял, при обычном дыхании мы вдыхаем через обе ноздри, и затем в течение двух часов энергия спускается по одному каналу вдоль позвоночного столба, а затем два часа — по другому каналу, а когда дышим попеременно, все происходит иначе. Верно ли это?

Шри Чинмой: Нет, это не так. Единственное, что происходит при обычном дыхании, когда работают обе ноздри, — жизненная энергия поднимается вверх и опускается вниз по позвоночнику. Духовные люди осознают это, обычные люди — нет. Прана поднимается вверх для осознания, а опускается вниз для преобразования. Когда прана движется вверх, она проходит через сахашрара-чакру и соприкасается с Высшим, являясь связующим звеном между Небесами и землей. Спустившись вниз, она помогает нам удерживать прочную власть над материей, над физическим миром. В действительности при переменном дыхании происходит следующее: вы концентрируете энергию на вдохе, чтобы очистить и активизировать божественным образом свой организм. Для большинства людей нормальным считается 12-15 вдохов в минуту, но есть люди, которые вдыхают 3-4 раза в минуту, — это результат их занятий переменным дыханием. Черепаха — символ бессмертия. Она вдыхает три раза в минуту. Вот почему черепаха живет сотни лет, а мы живем только пятьдесят, шестьдесят или семьдесят лет. Эта техника приводит к успеху во всех сферах жизни. Она немедленно доставляет нас во внутренний мир и отождествляет нас с сутью нашего бытия. Душа тянется к Источнику, а когда мы в Источнике, все — успех и исполненность. Что бы вы ни делали, вы справитесь с этим лучше, если сможете задерживать дыхание дольше, не ощущая при этом неудобства. Мне посчастливилось быть хорошим бегуном на дистанции сто метров. Говорят, что, если вы хотите бежать стометровку, вам следует вдохнуть и пробежать всю дистанцию на одном дыхании. Если во время забега вы сделаете 3-4 вдоха, вы проиграете. Иногда я не мог пробежать дистанцию на одном дыхании, и мне приходилось делать второй вдох. Хотя я занимал первое место в течение двенадцати лет, я знаю, что мог бы бегать намного лучше, если бы всегда пробегал дистанцию на одном дыхании. Все, что вы хотите сделать, вы сделаете лучше, если правильно вдыхаете и задерживаете дыхание. Но это следует делать спокойно, не напрягая легкие. При обычном дыхании мы используем свои легкие на полную мощность не более трех-четырех раз в день. Но правильное дыхание является очень важным. Как вы знаете, мы живем в мире, где все подчинено экономии. Если научиться переменному дыханию, вы сможете экономить свои силы. Освоив переменное дыхание, вы станете успешнее.

Вопрос: Не могли бы вы рассказать о различных аспектах Божественного, которые можно призывать, вдыхая через левую и через правую ноздрю?

Шри Чинмой: Все вы вдыхаете и выдыхаете. Постарайтесь, пожалуйста, понаблюдать, дышите ли вы преимущественно через левую ноздрю или правую. Те из вас, кто дышит через левую ноздрю, пожалуйста, повторяйте «луна», а те, кто дышит через правую, повторяйте «солнце». Если вы хотите изменить свою судьбу, то для этого есть очень хороший и очень эффективный метод. Днем или ночью, когда вы заметите, что функционирует левая ноздря, а не правая, постарайтесь концентрироваться на луне или медитировать несколько минут о луне. Вы получите качества луны: покой, безмятежность и утонченное блаженство. Заметив, что функционирует правая ноздря, концентрируйтесь на солнце. Вы обязательно получите качества солнца: динамизм и божественную силу. Но если неверно использовать эту силу, если не стремиться к динамичной и наполняющей энергией силе, тогда она превращается в агрессию, а если неверно использовать покой и тонкое блаженство, тогда может напасть инертность, апатия и лень, которые постараются установить полный контроль над вашей жизнью. Когда вы инертны, когда вы не расположены что-либо делать, то, наблюдая за собой, вы отметите, что функционирует левая ноздря. Но если вы энергичны, если есть желание чем-либо заняться, значит, что функционирует правая. При выполнении сложных упражнений, вы увидите, что в равной степени работают обе ноздри. В это время функционирует основной канал Сушумна. Если участвуют обе ноздри, значит, в вас одновременно действуют и божественный Покой, и божественная Сила. Но вам нужно осознавать это и призывать их все больше и больше. Вы дышите постоянно. Попробуйте понаблюдать за дыханием в повседневной деятельности. Даже если вам удастся осознавать свое дыхание в течение пяти минут в час, это будет замечательно. При ежедневном правильном дыхании вы сможете привнести больше силы и покоя для просветления своего невежества. Во время глубокой медитации вам не стоит вообще думать о дыхании. Не нужно размышлять о том, дышите ли вы левой ноздрей, или правой, или обеими. Этого совсем не требуется. В это время душа сознательно заботится о вас и полностью отвечает за ваше дыхание.

Вопрос: Как встречаются входящий и выходящий потоки?

Шри Чинмой: Прежде всего, им нет необходимости встречаться. Главное — следовать за входящим потоком. Именно он дает энергию телу, виталу, уму, сердцу и душе. А выдыхая, можно очищать свои тело, витал, ум и сердце. Но если вы хотите объединить входящий и выходящий потоки, то ваше устремление должно выйти за пределы тела, подняться над ним. Если вам удастся поднять дыхание до уровня сахасрары на макушке головы, тогда исходящий поток, проходящий через нее, и входящий, идущий от Бога, от Всевышнего, будут встречаться в этой точке.

Вопрос: Когда я стараюсь погрузиться внутрь, дыхание мешает моей концентрации. Как мне управлять дыханием?

Шри Чинмой: В это время вам следует сделать как можно более глубокий и спокойный вдох и почувствовать, что вокруг вас и перед вами течет река энергии. Когда вы увидите и почувствуете эту реку энергии, постарайтесь вобрать ее в себя. Когда река энергии войдет внутрь, ваше дыхание будет течь плавно и спонтанно, не мешая медитации.