Шри Чинмой. Тело - крепость человека
Шрифт:
Вопрос: Как развивать сознание в тонком теле?
Шри Чинмой: В тонком теле уже есть сознание. В тонком теле сознание действует наиболее мощно, сильно и одухотворенно. Но здесь, на физическом плане, оно не действует. Поэтому вам следует стараться развивать сознание в физическом теле — в невежественном, инертном физическом теле. Сознание нисходит в тонкое тело из причинного тела. Под сознанием подразумевается Бог в Его бесчисленных формах с бесконечными способностями. В тонком теле у каждого из нас огромные способности. Это в физическом у нас нет способностей. Эти три тела подобны трем ступеням лестницы. Третья ступень, физическое, не получает того, что предлагает вторая ступень. Безграничные потенциальные возможности из причинного тела нисходят в тонкое. Но поскольку физическое не устремляется, у тонкого нет достаточной силы, чтобы передать ему эту способность. Тонкое тело более чем готово, но если физическое не устремляется, если физическое не совершает сознательного усилия, тогда им негде встретиться. Как вы можете развивать физическое сознание? Вы можете развивать сознание в физическом только с помощью должной самодисциплины. Ваша повседневная жизнь включает в себя две вещи: действие или бездействие. Если на ум приходит что-то плохое, не делайте этого. Если приходит что-либо хорошее, делайте. Таким образом ваше сознание будет автоматически расширяться. Поступая плохо, вы связываете свое сознание. Если вы испытываете искушение, которое не в силах
Вопрос: Верно ли, что все болезни начинаются в тонком теле, а затем проявляются в физическом теле?
Шри Чинмой: Необязательно. Это одна из теорий, и доля правды в ней есть. Но зачастую несовершенство начинается в самом физическом теле без предшествующего начала в тонком теле. Грубое физическое тело не устремляется и в нем есть определенное несовершенство, отсюда и болезни. Когда болезнь нападает на тонкое тело, еще прежде чем войти в физическое, и человек осознает это, у него есть время, чтобы бороться и помешать ей войти в физическое тело. Но если нападение происходит непосредственно на физическое, тогда у жертвы почти нет времени, чтобы помешать ее вторжению.
2. Хатха-Йога и физическое здоровье
Вопрос: Нужна ли Хатха-Йога для концентрации, медитации и созерцания? Обязательна ли она для осознания Бога?
Шри Чинмой: Если ваше тело недостаточно сильное, тогда сегодня вы будете страдать от болей в животе, завтра у вас заболит голова, а послезавтра еще что-нибудь. Естественно, вы не сможете концентрироваться и медитировать. Поэтому важно поддерживать тело здоровым, а асаны Хатха-Йоги подходят для тела значительно лучше, чем энергичные упражнения, которые делают на Западе. Асаны успокаивают тело, при условии что вы не делаете их слишком много. Если асаны выполнять слишком динамично, они могут возбудить агрессивные качества. Но выполняя их правильно, вы получаете мягкие, приятные, спокойные вибрации. Хатха-Йога может в некоторой степени содействовать духовности, но вам следует знать, где вы находитесь в своем духовном путешествии. Если вы очень беспокойны, то вначале можно заняться упражнениями Хатха-Йоги, чтобы научиться сидеть тихо и спокойно. Но если вы не являетесь постоянными жертвами беспокойства, тогда Хатха-Йога не нужна, даже если вы всего лишь начинающие, поскольку, войдя в медитацию, вы автоматически входите в тихое, спокойное состояние. Выполняя упражнения Хатха-Йоги, вы чувствуете, что регулируете и дисциплинируете свою жизнь. Но если правильно медитировать, из медитации приходит жизненная энергия, и тогда жизнь дисциплинируется автоматически. Хатха-Йога никогда не принесет столь необходимый нам божественный Покой и Свет. Так же как упражнения Йоги приносят спокойствие и тишину, дыхательные упражнения способствуют уравновешенности, хотя это еще не настоящий внутренний покой, это всего лишь внутреннее равновесие. Настоящий покой приносят только концентрация, медитация и созерцание. Если вы намерены просто поддерживать тело в хорошей форме, тогда Хатха-Йога непременно поможет вам. Но если вы хотите завершить свое образование во внутренней жизни, тогда вам нужно поступить в школу концентрации, медитации и созерцания. Хатха-Йога — это как детский сад, а ваша цель — получить степень магистра. Многие отличники не ходили в детский сад. Они «перескочили» его и пошли сразу в начальную школу, а затем в среднюю школу и университет. В Индии сотни и тысячи настоящих устремленных, которые никогда не делали никаких физических упражнений. Мне посчастливилось жить в ашраме, где я выполнял упражнения для развития тела, но даже в этом ашраме духовный Учитель никогда не советовал устремленным выполнять асаны с целью духовного прогресса. Во многих духовных общинах Индии асаны никогда не выполняются. Искатели начинают сразу с устремления и медитации. Было бы ошибочным считать, что, преуспев в Хатха-Йоге, можно осознать Бога или совершить прогресс на пути к осознанию. На земле много людей, выполняющих физические упражнения и поддерживающих великолепное здоровье. Есть много сильных и здоровых борцов, акробатов и атлетов, но в этой инкарнации им не суждено осознать Бога. Они сильны физически, но их не интересует духовная сила. К сожалению или к счастью, непосредственной связи между физической силой и духовной силой, или духовными способностями, не существует. Сотни мальчишек в любой индийской деревне продемонстрируют упражнения Хатха-Йоги гораздо лучше, чем здешние свами. Их научила природа, их научила Мать-Индия. Но осознание Бога для этих деревенских ребят еще долго будет оставаться далекой перспективой. Нужно знать, чего мы в действительности хотим. Хатха-Йога может предложить нечто очень ограниченное, а то, что дает медитация, — совершенно безгранично. Если вы говорите: «Мне лучше вначале достичь ограниченного, а затем расти и превращаться в безграничное», — тогда это хорошо. С другой стороны, если у вас есть способность и стремление сразу войти в безбрежный океан, тогда Бог не станет просить вас плавать в бассейне. Но если вы не способны броситься прямо в океан, Бог скажет: «Отправляйся-ка ты в плавательный бассейн и поплавай там в свое удовольствие». Моя Йога не возражает против Хатха-Йоги, в то же время моя Йога считает, что внутренняя сила может создавать и внешнюю силу. То есть, если я по-настоящему люблю Бога, мой вечный Отец позаботится о потребностях моего тела. Он даст мне достаточно сильное тело, чтобы я мог продолжить свою внутреннюю работу. Если я готов жертвовать собой или предлагать что-либо своему Любимому Отцу, тогда, естественно, Он будет думать о потребностях моего тела, поскольку Он знает, что если у меня нет физической способности, то я не смогу исполнить Его и работать для Него на земле как божественный инструмент. Поэтому если для поддержания тела в хорошей форме вы хотите выполнять асаны пятьдесят минут в день, можете делать это. Но если вы намерены заниматься Хатха-Йогой по два часа до медитации, это будет напрасной тратой времени.
Вопрос: Насколько важна физическая форма?
Шри Чинмой: Мы достигаем высшей Истины благодаря устремлению души, а также внутреннему посвящению и отречению. После осознания Всевышнего, необходимо исполнить Всевышнего, проявляя Его на земле. Но на земле для проявления Всевышнего, Высшего, абсолютно необходимо быть здоровым физически. Если вы хотите раскрыть и проявить Его, тогда тело должно быть божественным инструментом. Если физическое нездорово, проявление невозможно, либо возможно в очень ограниченной степени. По этой причине следует уделять внимание спорту и физическим упражнениям. Иначе вы будете постоянно слабыми и болезненными. Это не означает, что нужно быть самым быстрым бегуном или лучшим атлетом. Но нам необходимо поддерживать тело в хорошей форме, поскольку этого требует внутреннее развитие. Телу необходима должная подготовка, чтобы оно было способно принять послание души. Если тело сильное и здоровое, оно может беспрепятственно получать послания души, а человек может стать совершенным сосудом, совершенным инструментом. В этом случае устремление души и устремление тела идут рядом. Поэтому, пожалуйста, регулярно занимайтесь физическими упражнениями. Однажды ваше сильное тело понадобится для проявления Всевышнего. Чем выше, чем глубже вы продвигаетесь, тем чаще вам будет нужно раскрывать и проявлять свою внутреннюю божественность. Для такого проявления физическое здоровье имеет первостепенное значение.
Вопрос: Считаете ли вы, что людям Запада в большей мере нужны асаны, чтобы помочь им снимать напряжение? Ведь у жителей Индии и Востока покоя ума больше, чем у нас.
Шри Чинмой: В какой-то степени верно, что на Западе отмечается большое напряжение и людям необходим покой ума. Но на Востоке, особенно в Индии, ужасная бедность, которая также создает беспокойство, волнение и смятение. Асаны действительно помогают телу расслабиться. Они являются отличным способом сохранения гибкости тела и поддержания его в хорошей форме. Но вы будете разочарованы, ожидая получить покой ума от расслабления тела. Расслабление, которое дают асаны, — еще не покой. Если вы хотите обрести бесконечный Покой, вечный Покой или изменить свое внутреннее сознание, то асаны не смогут помочь вам в этом существенно.
Вопрос: Следует ли человеку, который занимается и медитацией, и Хатха-Йогой, медитировать перед выполнением упражнений?
Шри Чинмой: Если вы выполняете упражнения Хатха-Йоги, то их лучше делать перед медитацией. Позанимавшись Хатха-Йогой, пожалуйста, отдохните пятнадцать минут, находясь в положении лежа, а затем медитируйте. Но если вы выполняете упражнения Хатха-Йоги, пожалуйста, не делайте больше пяти-шести упражнений в день. Людям, занимающимся медитацией, не следует тратить на занятия Хатха-Йогой более получаса. Каждый день вы можете выполнять несколько основных упражнений, а также несколько других упражнений, но не более получаса. Если вы будете делать упражнения Хатха-Йоги полтора часа, вам будет чрезвычайно трудно затем войти в медитацию.
Вопрос: Мне трудно сидеть в позе лотоса.
Шри Чинмой: Это совсем не обязательно. Единственное, что вам следует делать, — удерживать спину прямой. Некоторые откидываются на спинку стула или сутулятся, но это нехорошо. Поза лотоса замечательна тем, что удерживает тело неподвижным. Многие люди сидят в позе лотоса три-четыре часа, тем не менее их ум неспокоен. Другие же, сидя на стуле, могут удерживать ум тихим и спокойным. Главное — держать спину прямой, а ум свободным от мыслей.
Вопрос: Нужно ли во время медитации держать руки в определенном положении?
Шри Чинмой: Удерживать руки в каком-то особом положении совсем не обязательно. Медитация должна быть внутренней и посвященной. Если у вас есть внутреннее спокойствие и равновесие, вам не стоит беспокоиться о внешнем положении тела. Пусть руки находятся там, где они и были, самое главное — медитация. Когда вы медитируете, все ваше физическое, витальное и ментальное существование должно войти в медитацию. Поскольку вы заняты внутренними переживаниями, руки могут быть в любом положении. Главное — держать их расслабленными. Вы можете положить их на колени, ладонями вниз, слегка сомкнув пальцы. Существуют различные мудры, когда пальцы удерживаются в определенном положении. Использование мудр может пригодиться начинающим, при условии что это вдохновит физический ум войти в более глубокое сознание. Если вы хотите узнать об этом больше, существует целый предмет, называемый хаста мудра. Хаста означает «рука», мудра — «позиция». Хаста мудра описывает различные положения пальцев и рук.
Вопрос: В чем духовный смысл соревновательных видов спорта?
Шри Чинмой: Наша цель не в том, чтобы стать лучшими атлетами в мире. Цель — поддерживать тело в хорошей форме, развивать динамизм и давать виталу невинную радость. В соревновательных видах спорта главной целью является не превосходство над другими, а постоянное превосхождение самих себя. Во внешней жизни, бегая вместе со своими друзьями, мы видим, кто действительно лучший. Мы не можем правильно оценить свои способности, если не с чем сравнить. Но мы соревнуемся не ради победы над другими, а для того, чтобы вывести на передний план свои способности. Наши лучшие способности проявляются только в присутствии других людей. Они вдохновляют нас проявить то лучшее, на что мы способны, а мы вдохновляем их показать свои максимальные возможности. Вот почему мы соревнуемся. Если научиться посвященному участию в соревновательном спорте, можно получать настоящую радость и совершать настоящий духовный прогресс. Но если мотивы эгоистичны, тогда страдаешь как внутренне, так и внешне. В этом случае, даже если приходишь первым, не получаешь благословений Всевышнего. А если не приходишь первым, то не будет радости.
Вопрос: Можно ли заниматься пратьяхарой отдельно от других практик?
Шри Чинмой: В духовной садхане, или дисциплине, имеется восемь ступеней: яма, нияма, асана, пранаяма, пратьяхара, дхарана, дхияна и самадхи. Яма — это самоконтроль и нравственное воздержание; нияма — строгое соблюдение правил поведения и контроль характера; асаны — позы тела, предназначенные для успокоения тела и превращения его в восприимчивый инструмент. Пранаяма — это упорядоченная система дыхания для успокоения и контроля ума; пратьяхара — уход от чувственной жизни. Дхарана — сосредоточение сознания на Боге; дхьяна — это медитация, и самадхи — это транс, абсолютное слияние индивидуального сознания с универсальным Сознанием. Если вы начали сознательно устремляться, вам не нужно проходить все эти подготовительные этапы. Чтобы войти в медитацию, не требуются асаны Хатха-Йоги и пранаяма. Самоконтроль, уход от жизни чувств и сосредоточенность сознания на Боге в некоторой степени необходимы, пока у нас нет настоящего устремления. Но как только устремление входит в непросветленную человеческую жизнь, путешествие началось. Имея устремление, можно начать с концентрации, медитации и созерцания. Если вы хотите практиковать пратьяхару, контролируя исходящую энергию и фокусируя внимание на каком-то определенном аспекте своего истинного существа и сознания, тогда первостепенное значение имеет устремление. Вам не нужно проходить ступени яма, нияма, асана и пранаяма. Когда вы по-настоящему войдете в область устремления, вы сразу же постараетесь отказаться от неправильных вещей. Вы автоматически будете вести нравственную и контролируемую жизнь и перестанете делать то, что вредит духовной жизни. Ваш внутренний зов и устремление заставят вас практиковать первые две ступени, и вы обнаружите, что третья и четвертая ступени не являются необходимыми. Говорят: «Тише едешь — дальше будешь». Вы тоже можете продвигаться шаг за шагом, медленно и неуклонно. Но в то же время существует так называемый «залитый солнцем путь». Все пути ведут к одной Цели, но есть особый путь, который приводит быстрее других. Это — путь концентрации, глубокой медитации и сосредоточенного созерцания. Конечно, можно практиковать пратьяхару даже не занимаясь ранее другими дисциплинами. А при желании можно также пропустить пратьяхару и начать с дхараны или дхьяны. Так поступали многие духовные искатели и преуспели в своем духовном путешествии. Но это зависит от конкретного человека: чувствует ли он потребность в каком-то определенном этапе. Я говорил своим ученикам, что нет никакой необходимости начинать с того, что предшествует дхьяне. Медитируя со мной, они испытывают сильные и возвышенные переживания без каких-либо предварительных дисциплин. Но есть такие духовные Учителя, которые просят своих учеников проходить через другие этапы. Я не имею ничего против этого. Каждый осознаёт Истину и предлагает эту Истину другим по-своему. Если вы достаточно искренни, чтобы до конца следовать духовному пути, и если у вас есть духовный Учитель или друзья, чей прогресс в духовной жизни очевиден, тогда вы можете принять их помощь и советы относительно того, как совершать быстрейший прогресс.