Шри Чинмой. ЗА ПРЕДЕЛЫ ВНУТРЬ: ФИЛОСОФИЯ ВНУТРЕННЕЙ ЖИЗНИ

Чинмой Шри

Если витал пытается играть роль сердца, он будет доминировать над другими или заставит их думать, что они очень нуждаются в нас, потому что у нас есть мудрость или свет, а у них — нет. Но само существование сердца основано на отождествлении. Отождествление — это свет. Духовное сердце может отождествлять себя только со светом и восторгом, ибо оно постоянно получает от души свет и восторг. Мы можем отождествиться с чьей-то печалью, но то, с чем мы на самом деле отождествляем себя, — это со светом внутри этой печали. Внутри печали, внутри страдания, внутри тьмы есть свет. В конечном счете сердце отождествляется с внутренним светом. Если мы каждый день взываем о собственном внутреннем свете, мы увидим, что сердце непременно станет

расширяться. Но если мы хотим расширять сердце без света, мы будем просто расширять свое невежество. Сердце будет действительно расширяться, только когда мы станем взывать о Высшем.

Мы должны осознать, что витал, обманывающий и эксплуатирующий нас, должен быть отброшен. Очень часто силы нечистого витала из области ниже пупка входят в сердце и доставляют нам страдания. Если витал, вместе с сердцем, хочет вести себя божественно, его очищение абсолютно необходимо. В противном случае сердцу придется играть свою роль в одиночестве. Так что, пожалуйста, имея дело с человечеством, будьте осторожны: не предлагайте ему ложного света требовательного и собственнического витала. Под видом заботы мы очень часто предлагаем волнение, беспокойство, нечистоту и прочее.

Вывести на передний план такие хорошие качества сердца, как сочувствие и заботу, совсем не трудно. Эти хорошие качества мы можем вывести на передний план благодаря своему устремлению. Мы стремимся к Богу, Который, несомненно, обладает большей, чем мы, Заботой, Любовью и всеми другими качествами сердца. Наше искреннее устремление способно низвести эти качества от Бога.

Вопрос: Всякий раз, когда я вижу красивую женщину, в мой ум входят сексуальные мысли. Я стараюсь уничтожить их, но они настойчивы.

Шри Чинмой: Есть два способа решения этой проблемы. Как только вы видите красивую женщину, просто попытайтесь сконцентрироваться и силой своей воли поднять ее вверх, чтобы она парила там, как воздушный змей. Другой способ, самый простой, состоит в том, чтобы, увидев женщину, смотреть только на ее стопы. Индийские садху говорят: «Смотри только на стопы, не в глаза, не в лицо. Если хочешь немедленно избавиться от искушения, смотри только на ее стопы». Смотрите только на ее стопы, а затем всем своим сознанием старайтесь идти глубоко внутрь себя. На это требуется всего лишь секунда. Или поднимите эту женщину вверх, или смотрите на ее стопы. Тогда мысли низшего витала тотчас же окажутся под контролем. Так поступали многие, и весьма успешно. Великий индийский Аватар Шри Чайтанья говорил своим ученикам: «Даже если это ваша мать, не смотрите ей в глаза, смотрите только на ее стопы».

Но эти методы — только для начинающих. Придет день, когда вы уже сможете смотреть на женщин не отводя глаз, потому что силой своего внутреннего опыта, своего внутреннего осознания, выйдете за пределы чувства мужчины и женщины. Существует лишь одно универсальное Сознание: нет ни мужского, ни женского. Есть только одно Сознание, струящееся в двух различных формах. Это чувство приходит по мере нашего внутреннего развития. Это очень глубокое состояние. В данный момент мы, возможно, не чувствуем единства даже с собственными конечностями. Если я могу толкнуть ядро правой рукой дальше, чем левой, я придаю больше значения своей правой руке и игнорирую левую руку. Я видел многих атлетов, недовольных, что их левая рука не такая же сильная, как правая. Если мы не способны чувствовать единство даже с собственными руками, как можем мы быть едины с другим человеком? По мере устремления и внутреннего духовного развития все творение становится нашим. И тогда нет ничего сложного.

Вопрос: Какова цель союза между мужчиной и женщиной?

Шри Чинмой: Союзу между мужчиной и женщиной люди придают значение в большей или меньшей степени. Но в высшей, глубочайшей духовной жизни, когда на передний план выходит чувство единства со всем человечеством, этот обычный человеческий союз уже не имеет какого-либо смысла. Люди могут иметь физическую близость сотни раз, но подлинного союза, внутреннего союза не будет. Мы будем исполнены, только когда сумеем установить с человеком союз души. Только освободив себя из сетей невежества, осознав всю землю как близкую себе и ощутив все человечество как близкое себе, мы сможем обрести настоящее единство. Физическая близость — это ничто по сравнению со всепроникающим союзом духовного единства, который мы можем иметь.

Все это я говорю со строго духовной точки зрения. Прежде чем отвергнуть обычные человеческие отношения, нам необходимо достичь определенного уровня. В Индии ученики часто приходят к своим Учителям и говорят, что в человеческом союзе нет радости. Затем они погружаются в более глубокую духовную жизнь и обретают высшую радость и чистейший восторг от внутреннего союза со своим Возлюбленным Всевышним.

Восторг и удовольствие — две разные вещи. Если человека интересует внутренняя духовная жизнь, он обретает восторг. Если же его интересует обыкновенная человеческая жизнь, он получает удовольствие. За удовольствием неизбежно следует разочарование, потому что в удовольствии нет постоянной исполненности. Но восторг всеисполняющий сам по себе. Этот восторг мы обретаем только в духовном союзе с Божественным, со своим внутренним существом. Нам нужно знать, чего мы хотим. Если мы хотим удовольствия, тогда союза между мужчиной и женщиной на некоторое время будет достаточно. Но если мы хотим восторга, который является нектаром Бессмертия, бессмертным Блаженством, тогда мы должны идти дорогой духовности и заключить божественный союз между человеком и Всевышним.

Вопрос: Пожалуйста, расскажите о браке с точки зрения духовной жизни.

Шри Чинмой: Поскольку каждая душа — божественная частица Бога, брак может быть чем-то весьма духовным. Если у мужа и жены один Гуру и они безгранично верят своему Гуру, они могут вместе совершать очень быстрый прогресс. Поскольку они имеют веру в Гуру, он низводит Всевышнюю Силу, чтобы помогать им, направлять и формировать их, а также чтобы они помогали друг другу. Но во многих браках мы видим, что муж духовен, а жена недуховная, или наоборот. Когда такое случается, оба поглощены перетягиванием каната. Один не может удовлетворительно прогрессировать внутренне, другой не может удовлетворительно прогрессировать внешне.

В некоторых случаях брак не является необходимым. Тот, кто прошел через семейную жизнь и считает ее жизнью страдания и разочарования, не должен повторять той же ошибки. Но тот, кто молод и неопытен, кто хочет иметь мост между внутренним миром и внешним миром, не совершит ошибки, если вступит в брак с подходящим духовным партнером. Если этого потребует внутренняя необходимость, они в любой момент могут расторгнуть эту связь. Все зависит от того, хочет ли Бог, чтобы эти люди поженились, или хочет, чтобы они оставались неженатыми. Незамужние или неженатые не должны чувствовать превосходства над теми, кто вступил в брак. Бог может привести к Себе быстро, очень быстро как через супружескую жизнь, так и через холостую жизнь.

Вопрос: Что такое витальное требование?

Шри Чинмой: Обычно витальное требование — это какое-либо желание, исходящее из очень низкого плана сознания. Этот план непросветлен, нечист, пугающий и угрожающий. Он искушает нас вести очень небожественную и безнравственную жизнь. Для того, кто ведет такой образ жизни, час еще не пробил. Более того, витальное требование всегда разрушительно. Оно не несет в себе никакого света, и, к тому же, его не интересует свет.