Шри Чинмой. ЗА ПРЕДЕЛЫ ВНУТРЬ: ФИЛОСОФИЯ ВНУТРЕННЕЙ ЖИЗНИ
Шрифт:
Вопрос: Как не допустить проявления нечистой витальной любви и заменить ее чистой любовью сердца? Как сознательно проявлять чистую любовь?
Шри Чинмой: Избегать проявления нечистой витальной любви не только возможно, но и абсолютно необходимо. В противном случае вам придется непрерывно бороться с гигантскими силами невежества. Любовь нужна не для того, чтобы связать этот мир или завладеть миром, а чтобы освободить и расширить собственное сознание и сознание этого мира. Нельзя пытаться подменить чистую любовь сердца нечистой любовью витала. Очищающую и преобразующую любовь сердца следует привнести в нечистый витал. Витал сам по себе вовсе
Вы хотите знать, как можно сознательно проявлять чистую любовь к другим? Вы можете сознательно проявлять чистую любовь к другим разговаривая с ними или думая о них, если при этом чувствуете, что даете им часть дыхания своей жизни. И это дыхание жизни вы предлагаете именно потому, что чувствуете себя всецело и неделимо едиными со всем миром. Там, где единство, там только чистая любовь.
Превосхождение секса
Не пытайтесь подавить секс. Секс можно превзойти, и его необходимо превзойти своей внутренней мудростью, внутренним опытом и внутренним светом. Но секс не победить борясь и сражаясь с ним, подавляя его. Самый простой способ превзойти что-либо — не обращать на это внимания, чувствуя, что это не является необходимостью. Если вы считаете, что это необходимо, тогда оно приходит искушать вас, и вы чувствуете, что попались.
Если вы хотите победить свои желания, есть только один способ. Нужно позитивно уделять больше внимания свету. Но не любой ценой! Если вы пытаетесь подавить свои витальные порывы каким-либо репрессивным образом, вы никогда не сможете преодолеть эту физическую потребность. Нужно раскрыться свету и достичь или почувствовать этот свет внутри себя. Постоянно думая о своих желаниях, витале, сексуальной жизни, вы никогда не сможете преодолеть их. Это невозможно. Даже если вы хотите думать о них с намерением победить их, вы совершаете ошибку. Думайте о другом — о свете и радости, в которых вы нуждаетесь и которых на самом деле хотите. Вы можете получить внутреннюю радость и внутренний свет благодаря концентрации и медитации. Вы будете стараться привнести их в свое грубое физическое, и ваше физическое существо тоже ощутит божественную радость и божественный свет. И тогда жизнь разрушительного наслаждения покинет вас, а жизнь исполняющей радости обнимет вас.
Вопрос: Я где-то читал, что когда расходуешь сексуальную энергию, при этом растрачивается часть духовной энергии. Правда ли это? И если да, то что делать, если хочешь вести духовную жизнь?
Шри Чинмой: То, что вы прочли, — абсолютная правда. Животная жизнь человека и божественная жизнь не идут и не могут идти вместе. Для постижения высшей Истины искателю необходимо полное очищение и преобразование низшего витала. Если кто-то хочет обрести подлинную радость, постоянную радость, ему нужно превзойти потребность в сексе. Если искатель хочет наполниться безграничным Покоем, Светом и Блаженством, он, в конце концов, должен превзойти эту физическую потребность. Иначе трансцендентальные Покой, Свет и Блаженство так и останутся для него далекой перспективой.
Но Бога нельзя осознать внезапно. Это невозможно! Степень магистра или доктора получают не за день и даже не за год. Для этого может потребоваться двадцать лет. А Богоосознание — куда более сложный предмет. Для осознания Бога каждому требуется много инкарнаций устремления и духовной дисциплины. В каждой жизни вероятность Богоосознания зависит как от вашего нынешнего устремления, так и от вашей предшествующей духовной жизни.
Если вы скажете начинающему, что ему придется отказаться от низшей витальной жизни, сексуальной жизни, от всего сразу, он ответит: «Это невозможно! Как же я могу это сделать?» Если все это нужно сделать сразу, он никогда не начнет духовную жизнь. Но он может двигаться к своей Цели неторопливо и постепенно. Если он попытается бежать слишком быстро, не имея на это способности, он просто упадет. Он потеряет даже то ограниченное устремление, которое имеет.
Преобразование сексуальной жизни подобно отказу от дурной привычки, но для многих людей это очень трудно и занимает много времени. Предположим, кто-то выпивает. Если он пьет шесть или семь раз в неделю, пусть он вначале осознает сам факт, что это приносит вред его Богоосознанию. Затем пусть попробует пить меньше. Если он выпивал шесть раз в неделю, пусть уменьшит до пяти. Спустя какое-то время пусть делает это четыре раза. Потом, еще через время, — три раза в неделю. И так, постепенно, он избавится от пристрастия к алкоголю.
В обычной человеческой жизни у нас много слабостей. Если мы пытаемся побороть их все сразу, тело будет сопротивляться и «сломается». Наше тело восстанет, и мы будем разорваны на части. Необходимо обладать настоящей внутренней волей, волей души, чтобы побеждать свои желания последовательно и неуклонно. Нам нужно уменьшать потребность в сексе постепенно, силой устремления. Между устремлением и грубым желанием физического будет своего рода перетягивание каната, и наша природа постепенно будет очищена.
Мы должны бежать в сторону Света силой внутренней потребности. Тогда мы увидим, что между удовольствием и радостью существует огромное различие. За наслаждением всегда следует разочарование, а за разочарованием неизбежно следует разрушение. А за радостью следует еще большая радость, изобилие радости. И в радости мы обретаем подлинную исполненность.
Если кто-то начинает духовную жизнь и говорит: «Сегодня я преодолею все свои низшие наклонности», — он просто дурачит себя. Назавтра физический ум станет терзать его сомнениями. Нечистый и жестокий витал попытается наказать его во всем. Он разочаруется, и внутри этого разочарования угрожающие размеры примет его собственная гибель. Низший витал должен быть полностью преобразован прежде, чем придет Богоосознание, но я советую своим ученикам делать это постепенно и с искренней решимостью.
Вопрос: Как нам расширить свое сердце и иметь больше его божественных качеств в повседневных делах и взаимоотношениях с другими людьми?
Шри Чинмой: Духовной жизни не присуще безразличие. Однако следует уметь разбираться, когда имеешь дело с миром. Если вы будете отдавать свое сердце каждому, независимо от того, что это за человек, люди могут эксплуатировать вас. Если вор хочет купить инструменты и с их помощью совершить кражу, а кто-то со щедрым сердцем дает ему денег, не интересуясь, что он за человек и для чего ему нужны эти деньги, тогда кто будет отчасти ответственен за будущие кражи этого вора? Тот, кто дал ему деньги. Духовный человек может обладать поистине широким сердцем, но мудро пользоваться качествами сердца — более важно, чем взывать о расширении сердца.
Бог уже дал сердцу множество божественных качеств, но мы не пользуемся ими и тем самым замедляем свой духовный прогресс. Нужно сказать, что очень немногие знают, чем на самом деле является духовное сердце. То, что мы ошибочно считаем сердцем, в действительности является эмоциональным виталом. В данный момент мы хотим отдать кому-то все, что имеем, а в следующий момент уже хотим оставить все себе. Сейчас я безо всякого основания готов отдать вам все, а в следующий момент, опять безо всякого основания, готов лишить вас жизни. Такого рода чувство приходит вовсе не от сердца. Это игра нашего требовательного и непросветленного витала.