Шут и Иов
Шрифт:
В паспорте значится «от роду 40 лет», на следствии показывал, что 30 (к 1772 г.). В январе 1772 г. на Яике произошли выступления казаков — это была «горячая точка» империи, но они не взволновали царицу. А вот здесь же первое известие о выступлении привело к тому, что был созван сразу Государственный совет (а императрица лично послала конногвардейца Воронина в лагерь Пугачёва).
Официально правительство хранило как бы естественное пренебрежительное молчание об очередном бунте на своих окраинах. Почему такой встревоженный интерес — испуг — ведь и Пётр III с 1762 г. «появлялся» не раз? Незадолго до Пугачёва в Царицыне объявился некто Богомолов — Пётр III, более того, Пугачёв как-то странно отождествлял себя с ним, заявляя, что его арестовали в Царицыне, но удалось бежать. Ни по первой (Казань), ни по второй (Украина) версии Пугачев там не был, зачем же ему, «государю», становиться ещё и Богомоловым?
Пушкин проводил параллель Пугачёва с Разиным не по масштабу бунта, а по линии «присутствия» при Разине умершего сына царя Алексея Михайловича. И одно из наиболее мощных направлений фольклора на Яике как раз и представляло Пугачёва «мечом в руках спасшегося Царя». При Пугачёве «кто-то» присутствовал. И дело не в том, был ли это Пётр III, его сын — бастард, или человек благородный, выдающий себя за Петра, дело в самом фундаменте выступления, его знамени. Известно, как Екатерина старалась найти тех, кто стоял за Пугачёвым.
Ныне уже обнаружены и связи со шведскими «друзьями» движения, с Ватиканом. Странное сближение протестантской Швеции, где король официально не мог быть католиком, и папой. В «Капитанской дочке» Пушкин описывает сцену мытья Пугачёва в бане: «Ну, ваше благородие, по всему видно, что персона знатная, за обедом скушать изволил двух жареных поросят, а парится так жарко, что и Тарас Курочкин не вытерпел, отдал веник Фомке Бикбаеву да насилу холодной водой откачался.
Нечего сказать: все приёмы такие важные… А в бане, слышно, показывал царские свои знаки на грудях: на одной двуглавый орёл, величиной с пятак, а на другой персона его».
Под иронией Пушкин прячет не просто народное поверье о «знаках», а нечто большее. Образованная Екатерина, переписывающаяся с Дидро и Вольтером, «почему-то» очень серьёзно занялась (через не менее знающих людей) этими «знаками». У жены Пугачёва сразу стали пытать всё о нём, о происхождении, и особенно о «знаках». Но дело в том, что их-то у него и не нашлось (поэтому её повезли обличить мужа, но она оказалась в занятой Пугачёвым Казани).
Позже в показаниях сподвижников нигде не фигурировала демонстрация им своих «знаков» (были только полосы на спине от сечения в Прусском походе). А вот отождествляемый с Пугачёвым Богомолов имел знаки в виде красноватого креста. Можно сказать, что около русского престола появился человек с таким знаком под именем Петра III.
В чисто политическом плане всё выглядело довольно просто (не зря Екатерина II подозревала высшие аристократические круги — тот же Панин готовил ограничительную для самодержавия аристократически-английскую конституцию). К 1772 г. наследнику Павлу исполнялось 18 лет, и он имел все (в отличие от Екатерины II) права на престол; при нём, безусловно, Панины делали бы, что хотели при новом императоре.
В 1772 г. в Швеции в результате переворота пришёл к власти король Густав III, который был не менее заинтересован в ослаблении России, чем знать России желала себе прав. Но не это интересовало Пушкина.
Петр III был внуком двух особ королевской крови — царя Петра и короля Швеции из династии Пфгальц-Цвайбрюккенов. В его лице «замкнутая российская кровь» Петра выходила вовне. Но куда? Для этого нам придётся отправиться в очень далёкий и долгий исторический экскурс.
В «Барышне-крестьянке» из «Повестей Белкина» герой носит перстень с «мёртвой головой». На плаще основателя ордена Тамплиеров Гуго де Пейна, шампанского рыцаря, были изображены головы на золотом поле. В командорстве Тэмпликомб, в Сомерсете, была найдена голова, удивительно похожая на голову со знаменитой Туринской плащаницы. А по докладам Инквизиции, среди конфискованного имущества в Тампле (Париж) нашли реликварий в форме женской головы. Верх её открывается, а внутри содержится то, что, похоже, было реликвией, и весьма необычной: «Большая голова из позолоченного серебра, очень красивого с женским лицом; внутри две черепные кости, завёрнутые и зашитые в полотно из белого льна, покрытого другим полотном красного цвета; на нём нашит ярлычок с надписью: CAPUT LVIII m[ Голова 58 m.]». Кости принадлежали женщине довольно маленького роста. Один рыцарь, которого подвергли пытке и которому предоставили эту голову, заявил, что она не имеет ничего общего с мужской бородатой головой, используемой в ритуалах ордена.
Опять появляется мотив 3-х голов. Но что они символизируют? Во второй половине XX века во Франции стали появляться работы, посвящённые «проблеме Меровингов». Этап этих поисков показывал, что дело имеется с важной организацией, прекрасно построенной, составленной из величайших умов нашего века, и эти люди всерьёз принимали реставрацию Меровингской династии спустя 1000 лет, чтобы поставить её над своими политическими, социальными и религиозными разногласиями.
После династии Меровингов существовали во Франции династии Каролингов, Капетингов, Валуа, Бурбонов и другие. Значит, какая-то особая характеристика с важнейшими последствиями отличала их от других династий. Значит, это королевская кровь была отмечена печатью исключительности, о которой никто не подозревал? Происхождение династии связано с многочисленными загадками, и первая из них касается непосредственно природы их расы.
Кажется, что они всегда правили Францией, и всегда были признаны законными её королями. На самом деле их считали не королями в современном смысле этого слова, а скорее королями-священниками, они не царствовали милостью Божией, но были живыми её представителями. Их ритуалы больше походили на священнические, чем на королевские. Так, были обнаружены тела некоторых меровингских монархов, носящие на черепах ритуальные надрезы, подобные тем, какие можно видеть на черепах древних великих буддийских священников Тибета; эти надрезы позволяли душе покидать тело в момент смерти и входить в контакт с божественным миром. Одним из священных символов Меровингов была пчела. Г. Линкольн в книге «Священная загадка» как бы подводит определённый итог поискам по «меровингской проблеме».
В ней показывается, что в основе династии лежит 12 колено Израилево — племя Вениамина (23/ХII — священный день колена). Отправившись в изгнание, сыны Вениамина пришли в Грецию, в центр Пелопоннеса, в Аркадию, где они породнились с королевской семьёй. Продолжение известно: в начале христианской эры они эмигрировали на Дунай и Рейн.
В декабре 1945 г. один египетский крестьянин нашёл недалеко от деревни Наг Хаммади 13 пергаментных свитков, завёрнутых в кожу. В 1961 г. под эгидой ассамблеи международных экспертов были осуществлены перепись и перевод всех рукописей, а в 1977 г., наконец, появился первый английский перевод всей коллекции. Это копии, оригиналы которых восходят к очень древней эпохе, ибо некоторые из них, Евангелие от Фомы, Евангелие Истины и Евангелие Египтян, упоминались ещё первыми отцами Церкви — Климентом Александрийским, Иренеем Лионским и Оригеном. Они дали прочный фундамент для мысли, положенной в основу «Священной загадки» — у Иисуса Христа были жена и дети.
В Евангелии от Филиппа прямо говорится: «Есть Сын человека и есть сын Сына человека. Господь есть Сын человеческий, а сын Сына человеческого есть тот, кто создан через Сына человеческого», жена и дети Иисуса покинули Святую Землю и нашли убежище на юге Франции. Затем в течение V в. их потомство породнилось с королевским родом франков и произвело на свет Меровингскую династию. В 496 г. Церковь подписала договор с новой династией, об истинном происхождении которой она была осведомлена. Так, Хлодвиг добился титула императора Священной Римской Империи и «нового Константина»; в действительности он не был «сделан» королём, он был таковым.