Шведская сказка
Шрифт:
– О чем вы говорите? – тревожно спросил Петр. – Опять за старое? Что вы имеете в виду?
– Пойдемте в дом. Я вам расскажу о проклятье этого рода и всех наших мест, что довлеет над нами уже несколько столетий. – старик махнул рукой, приглашая следовать за собой.
– Но почему завтра? Почему не сейчас? – Петр все больше и больше начинал беспокоиться.
– Пойдемте в дом. – повторил Монквист. – Я все объясню.
Солдаты спешились вслед за Петром и все вместе прошли на двор к странному старику, одиноко живущему в этом лесу.
Когда все расселись за небольшим узким столом, хозяин поведал им следующую историю:
– Это место, Шауберг, построено лет шестьсот тому назад кем-то из предков нынешних Гусманов. Их было два брата-близнеца, но одного Господь сподобил отправить в ад еще в прошлом году. У кого-то рука не дрогнула, ибо Он направлял ее. – Петр переглянулся с финнами. Нурминнен не выдержал и показал на него:
– Вот этот человек!
Крестьянин с уважением посмотрел на Веселова и даже приподнялся и церемонно произнес:
– Прошу принять от меня самые искренние слова благодарности, ибо ваш поступок, нет, ваш подвиг сродни тем, что совершил Святой Георгий. Вы избавили не только нас, жителей Эстерботнии, но все человечество от порождения ехидны.
– Так может, не будем ждать утра и отправимся прямо сейчас? – Веселову не терпелось добраться до Шауберга. Всю дорогу его мучило одно и то же: «Жива ли Ольга?»
– Она жива! – словно прочитав его мысли, произнес старик.
– Откуда вам это известно?
– Петр впился в него взглядом.
– Известно! – утвердительно кивнул крестьянин. – Я тот, с кем общаются обитатели Шауберга. Меня и оставили в живых наверно только из-за того, что я единственный, кто может поставлять им какие-то продукты. Где-то с две недели назад они начали покупать у меня молоко и сметану, и даже приказали забить одну из свиней и продать им мясо. Перед этим я выследил, как в усадьбу въехала черная повозка, запряженная парой лошадей. Не для кучера же они стали закупать продукты.
– Почему вы единственный? А что были еще жители? И тогда что с ними произошло? И почему вы уверены, что девушка жива? – Петр забросал Монквиста вопросами.
– Отвечу по порядку. Начиная с конца. – старик вытянул мозолистые руки на столе и сцепил свои узловатые с раздувшимися суставами пальцы. – Последний раз они были у меня сегодня. Я оговорился, - Монквист поправил себя, - он был у меня. От них всегда приезжает один человек. Раз он закупил продукты, значит, завтра она будет еще жива!
– А что они до этого не покупали ничего?
Крестьянин пыхнул своей маленькой трубкой и кивнул согласно:
– Покупали! Но это доминиканцы, нищенствующий католический орден, монахи которого соблюдают вечный пост. Они покупают только то, что я выращиваю – картофель, горох, овес. Лишь с появлением девушки они стали покупать мясо и молоко.
– А Гусман?
– Он тоже, когда находится здесь.
– Он что тоже доминиканец? Монах?
– Хуже! Его предок, Доминик де Гусман был основателем этого ордена и первым инквизитором.
– Но католики…, не понимаю,… каким образом, ведь в королевстве государственная религия это учение Мартина Лютера.
– Да, мои друзья и поэтому мы все для них еретики, а они себя считали Sanctum Officium.
– А что с жителями? Вы сказали, что вы единственный. Куда подевались остальные?
– Тогда начну с самого начала. – опять пыхнул своей трубочкой Монквист. – Когда-то, давным-давно, шведы поклонялись Великому Одину, и были свободными людьми, бороздившими океаны и лишь в походе они чтили власть своего вождя. Но со временем пришлые люди из Европы принесли католицизм. Два века храбрые викинги сопротивлялись христианству, и лишь королю Эрику удалось заставить их признать эту веру правильной. Сразу после этого шведы начали крестить и финнов.
– А вы кто? Финн или швед? – встрял Нурминнен.
– Не знаю уже. – покачал головой старик. – Мои предки были шведами и возможно пришли сюда вместе с солдатами короля Эрика. Но мы столько лет живем на этой земле, что давно стали финнами, хотя свободно говорим на двух языках. Правда мой финский несколько хуже чем ваш, но в этом и есть наш эстерботнийский говор.
– Что было дальше? – спросил Веселов.
– А дальше… финны сопротивлялись. Их крестили насильно, для острастки сжигая деревни. Когда шведы уплывали к себе, финны восставали и уничтожали католических священников. И тогда сюда пожаловала Святая Инквизиция – доминиканцы. Этот полусумасшедший орден, якобы нищенствующий и носящий лохмотья, на самом деле богатейший в мире. Они выстроили этот дом, но я не знаю, что там. Люди, кто попадал туда, обратно не возвращались. Когда король Густав Ваза выгнал католических епископов, то могуществу ордена пришел, казалось, конец. Но это не так! Они скинули свои рясы, оделись в дорогие камзолы или офицерские мундиры и остались, изводя всех жителей округи, как еретиков.
– А власти? Почему бездействовали власти?
– А где служили нынешние братья Гусманы? – ответил на вопрос вопросом старик Монквист. – В Стокгольме, в гвардии, как и их отец, дед и другие предки, со времен реформации церкви. А почему? Потому что я сказал, что могуществу ордена пришел конец, но не его богатству! А деньги…, что могут против них губернаторы и даже лютеранские епископы, то есть власть духовная? Кто поедет в наш медвежий угол разбираться с важными господами из Стокгольма, у которых денег больше, чем у моих кур проса? Сюда Гусманы приезжали развлечься или покарать парочку еретиков, что одно и тоже для них. Когда это семейство появлялось здесь, то сперва, в основном, начинали пропадать молодые женщины. Их отцы или мужья пытались добраться до Шауберга, но или погибали на подходе к усадьбе, или исчезали бесследно. А то, что пропадают простые крестьяне…, да кому до них есть дело. Так и обезлюдел наш и так-то глухой край. Да что там наша пустынь! Сто лет назад еще вокруг самого Стокгольма пылали костры, на которых сжигали несчастных женщин, обвиненных в колдовстве. Лютеране ли, католики, а Святая Инквизиция живет при всех.
– А как же войны? – спросил Веселов. – Ведь только в этом столетии это уже третья война с Россией?
– Ах, сударь мой, где вы видели на войне, чтобы армии продирались через густые леса. Они ходят по широким дорогам и ищут поля, чтоб сразиться. – невесело усмехнулся Монквист. – Мы об этих войнах краем уха слыхали. Мы живем вдалеке от больших почтовых дорог.
– Сколько сейчас в этой усадьбе человек?
– Трудно сказать. – развел руками старик. – Судя по тем припасам, что они берут у меня совсем немного. Три-четыре человека. Когда-то было больше.