Сибирские дивизии. Люди из Сибири, засекреченный подвиг: Люди из Сибири против сверхлюдей из Германии
Шрифт:
не переходил на «ты» даже с человеком, который по годам ему во
Истрой. Видно было, что они погибли, отбиваясь ломами от ворвав-
внуки годился. Я замечал такую природную интеллигентность у вы-
шихся на позицию эсэсовцев… Вспоминал разведчика-нанайца, ко-
ходцев из крепкой правильной деревенской семьи. Душевность, торый ночью прокладывал проход в минном поле и подорвался…
обстоятельность и обнадёживающая строгость…
Своих сапёров, что наводили переправу для дивизии через
Когда его внук Алексей, слушатель военной академии имени
в декабре, барахтаясь в ледяной воде, хлынувшей поверх льда
Фрунзе взял в жёны женщину с ребёнком (мать-одиночку, как тог-
сквозь взорванную немцами плотину водохранилища… Бравого
да говорили), Афанасий Павлантьевич на свадьбу ехать отказался.
старшину, который с тремя бойцами «взял на штык» в ночной тем-
Консервативная православная мораль деревенской общины не
ноте сельский клуб, где ночевали два десятка эсэсовцев… Живым
жаловала женщину, родившую вне брака. Белобородов эту мораль
благодарно припоминал их геройство и великую надёжность. И сам
впитал с детства и признавать невестку не пожелал. Впрочем, через
факт, что они остались живы, делал старого командарма счастли-
год, узнав о рождении правнука, смягчился и повелел порученцу: вее. Командарм любил их – живых и павших. Перед павшими он ви-
– Позвони Алексею. Пускай в воскресенье приезжает ко мне на
нился: «Не было бы тех моих ошибок…»
обед. Со всей семьёй. И приёмыша пускай привезёт.
Похоронить себя Афанасий Павлантьевич завещал на 41-м
Журналистская работа знакомила меня со многими заслужен-
километре Волоколамского шоссе, рядом со своими солдатами,
ными военачальниками, и нередко они, говоря о себе, склонны
погибшими в 41-м году. Памятник велел сделать скромным, чтобы
были оперировать пафосными монументальными формулами: «я в
не выделялся среди солдатских надгробий. Что в точности испол-
нено.
1
…Белобородов был народен (в старинном значении этого сло-
Лафатер Иоганн Гаспар – швейцарский духовный писатель XVIII века. Прославился
как провидец, умевший по лицу человека определить его сущность и предсказать
ва), то есть любим армией, народом за смелость и талант побеж-
будущее. Свои наблюдения и классификацию лиц Лафатер изложил в 3-томном
дать, за то, что вся жизнь его была на виду и являлась служением
труде «Физиогномика». Он искренне полагал, что по «Физиогномике» каждый же-
Отечеству. Точно также народны Суворов и генералы его школы –
лающий может научиться «читать в лицах судьбу». Со временем Лафатер убедился, Кутузов, Багратион, Милорадович…
что его книга совершенно бесполезна для людей, не обладающих природным да-
ром. «Физиогномика» стала библиографической редкостью.
40
ИЛИ ПОЧЕМУ НАШИ ЗЕМЛЯКИ ВОЕВАЛИ
КАК НИКТО ДРУГОЙ
Пассионарии, не знавшие рабства
Интуиция и другие условия живучести
Во-вторых – Война…
У судьбы есть варианты
Пассионарии, не знавшие рабства
Воин-сибиряк произошёл от сильной человеческой породы.
Его предки-пассионарии1 вышли в XVII веке из западных областей
страны, уже стеснённых крупными землевладениями, с Русского
Севера, болотистого и неплодородного. Преодолев тысячи вёрст, великие реки со скарбом и младенцами на руках, они вслед за ка-
заками (иногда и вместе с ними) достигли вольных и немереных
земель, стоическим трудом освоили и заселили их. Отметим: в их
крови не имелось яда рабского безволия и лени. Свободные были
люди, не знавшие крепостного ярма!
…Ленские мужики артелями по пять-шесть человек с зимы
валили лес, сбивали баржи, брали у купцов подряд доставить то-
вары в Якутию и далее – до самого Ледовитого океана. С высокой
весенней водой сплавлялись до места, сдавали груз, баржи прода-
вали на лесоматериал и пешком возвращались в верховья Лены, в
Качуг, в Ангу, в Жигалово. По пути промышляли пушнину. Встречи
с медведями, а то и сшибка с варнаками-разбойниками – штатная
ситуация.
Современные экстремалы скромно стоят в сторонке. Этим –
после суточного маршрута сауну и массажиста подавай. На тысяче-
вёрстные зимние переходы да ещё на «подножном» корму экстре-
Особую подгруппу сибиряков составили старообрядцы, ко-
мала не хватит, пропадёт. Сибирь отбирала людей длинной воли и
торых имперская власть в XVIII веке переселила в малолюд-
почти невероятной живучести.
ную Сибирь с западных окраин страны. Общины старообрядцев
Сибиряк таёжник каким-то образом чувствовал линии маг-
принесли в эти края аскетически строгие правила жизни и
нитного поля земли и, как птица или пчела, точно держался в пути
древлеправославной веры, а также невиданно высокую для
нужного направления. Даже спящий он прослушивал пространство
Сибири культуру земледелия и предприимчивость.
вокруг себя, чутко улавливал каждый новый звук и опознавал его, В XIX веке сибирское купечество более чем наполовину