Сила есть Право
Шрифт:
Пускай он и не был отлит по американской форме, мистер Бреннан был кем-то вроде «практичного государственного деятеля». Бесспорно! Согласно весьма талантливо написанному памфлету инспектора Шаака, каждый из метателей бомб в Чикаго [412] имел роман. Девушка из богатой семьи предоставила деньги для зашиты в суде того, за кого она предполагала выйти замуж, но самый отважный и разумный из них (когда потерпел крушение) «пал от своего меча», как Брут, Катон и Саул. [413] То есть, он оторвал себе голову при помощи взрывчатки, которую ему принесла возлюбленная. Также достойно внимания то, что он был сыном кронпринца. Наследственность, следовательно, могла сыграть большую роль в его концепции. In se magna ruunt. [414]
412
«Каждый из метателей бомб в Чикаго…» — имеются в виду события 4 мая 1886 года, когда в Чикаго на площади Хэймаркет (Сенной рынок) во время демонстрации рабочих-поденщиков, требовавших введения 8-часового рабочего дня, в полицейские отряды была брошена бомба, в результате взрыва которой погибло 7 полицейских и 4 демонстранта, по обвинению в этом теракте было арестовано восемь анархистов (Спайс, Парсонс, Шваб, Ниби, Фильден, Фишер, Энгель и Лингг); в ходе суда одного из них (Ниби) признали непричастным к делу, четверым (Спайсу, Парсонсу, Фишеру и Энгелю) вынесли смертный приговор и повесили 11 сентября 1887, пятый (Лингг) покончил с собой в камере, взорвав во рту капсюль детонатора, двоих после семилетнего заключения помиловал губернатор штата Иллинойс, посчитавший их осуждение несправедливым; Редбёрд ссылается на работу инспектора полиции Майкла Дж. Шаака «Анархия и анархисты. История красного террора и социалистической революции в Америке. Коммунизм, социализм и нигилизм в теории и практике. Заговор взрыва на чикагском Сенном рынке. Розыск и суд заговорщиков» (1889), расследовавшего этот теракт.
413
Катон — имеется в виду Катон Младший, Марк Порций Катон (95–46 до н. э.), римский политический деятель, был противником триумвиров, покончил с собой после победы Цезаря при Тапсе; Саул — первый израильский царь, потерпев поражение в битве с филистимлянами и потеряв в ней трёх сыновей, бросился на свой меч (I Цар. XXXI: 4).
414
In se magna ruunt — «Великие терпят крах величественно» (лат.), цитата из поэмы «Фарсалия, или О гражданской войне» (I: 80) римского поэта Марка Аннея Лукана (39–65).
Другим из этих преданных рабами, брошенных чернью на произвол судьбы энтузиастов был брат американского генерала, который вёл удивительную жизнь, полную приключений, в конце концов «без ума влюбившись» в южную квартеронку, [415] которая до сих пор ревностно раздувает угольки проводимой её погибшим мужем агитации (сдерживаемой, конечно, полицейской цензурой). Где бы она ни появлялась с целью выступления в этом городе, её тут же окружают стенографисты-доильщики и вооружённые служащие «закона» в колоритной униформе.
415
Квартерон — в Латинской Америке и на юге США человек, один из предков которого в третьем поколении (дед или бабка) был негром.
По прямому повелению народа, под многократно повторяющиеся возгласы всемирного одобрения, двое из этих людей были удушены в петле, зато двум другим шеи были аккуратно сломаны. [416] Их «сила» не была равна их «логике», и следовательно, они были уничтожены в строгом соответствии с законом выживания наиболее приспособленных. «Те, кто совершают революцию наполовину, роют себе могилы», — вот старое изречение Кромвеля, которое они, очевидно, не смогли обдумать должным образом.
416
«Зато двум другим…» — искусство палача полагает, что подвергаемый казни через повешение умирает мгновенно от перелома шеи под тяжестью лишившегося опоры тела, удушение в петле происходит из-за непрофессионализма палача или же его устраивают умышленно.
Вибрации материи и движения могут быть увидены во всех социальных феноменах, и королевская власть поддерживается объединённой силой руки и мозга, которая даёт рождение власти. «Человек, как и любое другое животное, должен оставаться предметом жестокой битвы» (Дарвин).
Любовь в межполовых отношениях, власть в социальном регулировании, полярность и магнетизм в физике, гравитация в астрономии и сила в этике есть синонимы — находящиеся в связи друг с другом фазы одного первичного утверждения — «неизменности силы». Se nu san — so na. Султан Турции был мелодраматически описан У. Ю. Гладстоном, этим «великим старым пауком», как «убийца века», но при этом женщины Востока (даже Армении) выцарапали бы друг другу глаза за хотя бы половину шанса войти к нему в гарем.
Д-р Джемисон, южно-африканский флибустьер, и его руководитель Сесил Родс, хотя и были беспощадно обруганы и объявлены безнравственными преступниками, постоянно забрасывались присланными предложениями женитьбы от богатых невест с обеих сторон Атлантики. Эти двое мужчин, силой и дипломатией, «украли» два миллиона акров лучших в Африке земель для пастбищ и выращивания культур вместе с золотыми, серебряными и бриллиантовыми копями, угольными шахтами, а также с обширными стадами овец и крупного рогатого скота. [417]
417
««Украли» два миллиона акров…» — имеется в виду захват на рубеже 80-х и 90-х годов XIX века Британской южно-африканской компанией огромных территорий в Южной и Центральной Африке, часть которых составила колонию, названную (1895) в честь Сесила Родса Родезией.
Они несли огонь и меч в крепости своих врагов — расстреливали «богов» из винтовок — перерезали горла множествам жрецам-колдунам — лили кровь «врагов» как воду — и в итоге обратили побеждённых кафров [418] к почтенному состоянию «конституционной свободы». Нет никакого ханжества и лицемерия со стороны Сесила Родса! Никакого! Он мужчина в полном смысле слова — бесцеремонный, как Наполеон или Бисмарк. Он (в своей сфере) из породы Цезаря, Кромвеля, Дарвина. Безоговорочно верящий в выживание наиболее приспособленных, он являет собой отчаяние попа и ужас политика. Он смеется над их пергаментными законами и визжащими передовицами — он попирает их золотые правила — он презирает их Нагорные проповеди — он плюёт на их сведённые в таблицы «заповеди». Если у него есть сила, он берёт то, что он хочет — и не иначе. Он не умоляет — он не молится — он не «крадёт». Нет! Если он может, он прямо идёт к тому, что желает, и «аннексирует» это. Он не проливает крокодиловых слёз над «порабощением» рас, которые природа заклеймила явно низшими. В давно минувшие дни такие люди были нормой для англо-саксов. Теперь — увы! увы! — они лишь поразительные исключения.
418
Кафры (от араб. «кафир» — неверный, неверующий, т. е. не мусульманин) — название, данное европейскими колонизаторами южно-африканскому народу коса, относящегося к семье банту.
Если бы эта республика породила одного Сесила Родса сорок лет назад, то Гражданская война (спровоцированная идиотической эмоциональностью) никогда бы не разразилась. (Гражданские войны необходимы, когда страна перенаселена, но в 1862 Штаты не были перенаселены.) Вместо «провозглашённого юбилея» для «ниггеров» с плантаций, он провозгласил бы его для своей расы, направляя Грантов и Шерманов [419] не разорять и разрушать долину Шенандоа и дом Вашингтона, [420] но завладевать, завоёвывать и заново колонизировать территорию от Эль-Пасо до мыса Горн. [421]
419
Уильям Текумсе Шерман (1820–1891) — американский военачальник, генерал армии, в Гражданской войне 1861–1865 воевал на стороне северян, совместно с армией Гранта окружил армию южан и вынудил её капитулировать.
420
Долина Шенандоа — долина в горах Аппалачи, во время Гражданской войны была идеальным коридором для наступления армий южан на север, служила основным местом дислокации их резерва; дом Вашингтона — поместье первого президента США Джорджа Вашингтона (1732–1799) в Маунт-Верноне, штат Виргиния, во время Гражданской войны было захвачено южанами.
421
«От Эль-Пасо до мыса Горн» — т. е. полностью завоевать Северную и Южную Америки.
У наших северных и германских предков самым ужасным позором, который только может обрушиться на мать семейства, считалось стать матерью слабака или увальня во время войны. Только из-за унижающих достоинство интриг духовенства это не чувствуется современными женщинами — всех классов. Римские матроны умирали от разрыва сердца и даже топились от позора, если их сын проявлял трусость. Если бы прошлым поколениям пришлось зависеть от современной слащавой, изнеженной-преизнеженной, хрупкой молодушки — или от тощей «леди выпускницы» — и их репродуктивных яйцеклеток, то мы бы уже давно стали стаей бабуинов с завитыми кольцами хвостами. Бедные существа, они тоже ощущают свою искусственность — чувствуют это в своих сердцах, когда они смотрят на уродливых самцов с длинными и тонкими ногами (жалких подобий мужчин), которых они предназначены «любить, уважать и повиноваться». [422]
422
«Любить, уважать и повиноваться» — отрывок из клятвы на брачной церемонии.
Чрезмерная интеллектуальность (достаточно скверная в мужчинах) превращает женщин в уродов. Чем большей животной природой обладает девушка, тем более истинной она является женщиной — из неё выйдет лучшая жена и мать. Культура и изысканность — ужасные заменители древних великолепных достоинств матрон — красоты, естественности, чистоты, девической очаровательности. Интеллектуальность делает более чувствительным. Чувствительные личности очень легко возбудимы, робки и склонны к болезням. Чрезмерное развитие нервных клеток служит причиной (у обоих полов) физического упадка и ведёт к безумию.
Благороднейшее занятие женщины — это не просто читать эротические романы, играть на скрипке, вальсировать выше всяких похвал или жарить мясо и лук, но рожать мужчин, воскрешать расу неустрашимых воинов — борцов ради своей выгоды. Самое подлое занятие для неё — умножать число малокровных трусов, пресмыкающихся иуд, рабочих ослов. И потому она жаждет, чтобы её сыновья были храбрыми, отважными и успешными в битве жизни, и она должна видеть, что её муж не трус и не раб, а мужчины должны опасаться брать в жёны женщину с рабским разумом. Эта точка зрения незатейливо отражена в «Саге об Олаве сыне Трюггви». [423] Рёгнвальд ярл [424] имел сына-дегенерата, который вернулся из похода викингов без всякой добычи. Это было признано позорным унижением для семьи. Рёгнвальд ярл заметил: «Мой сын не таков, как мои предки». Поэтому он снова снарядил молодого человека и сказал ему: «Я буду рад, если ты больше не вернёшься, у меня слабая надежда на то, что ты сделаешь честь своим родичам, ведь по матери ты из рабов». Усовершенствовались ли современные люди относительно этой мысли?
423
«Сага об Олаве сыне Трюггви» — часть «Хеймскринглы», или «Круга Земного» — сборника саг по истории Норвегии с древнейших времён до 1177 года, написанного исландским историком и поэтом Снорри Стурлусоном (1178–1241); Редбёрд неточен — следующие далее весьма вольно пересказанные и интерпретированные цитаты взяты из «Саги о Харольде Прекрасноволосом»; последнее процитированное предложение дано в переводе М. И. Стеблина-Каменского.
424
Ярл — титул, означающий принадлежность к родовой знати, в более позднее время приобрёл характер почётного титула, соответствующего титула «граф», в оригинале Редбёрд вместо скандинавского термина «ярл» употребляет тождественный ему английский — «эрл».