Символизм как миропонимание (сборник)
Шрифт:
(44) Из книги: Риккерт Г. Введение в трансцендентальную философию. Предмет познания. Киев, 1904. С. 234.
(45) Риккерт Г. Введение в трансцендентальную философию. Предмет познания, Киев, 1904. С. 234.
(46) Неточная цитата, ср.: «Но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло» (Быт. 3: 5).
(47) Липпс Т. Руководство к психологии. СПб. [1907]. С. 5.
(48) Теория вчувствования (нем.).
(49)
(50) Бог, божество (греч.).
(51) Мировой порядок, мироздание, мир (греч.).
(52) Имеется в виду магистерская диссертация Вл. Соловьева (1874). См.: Соловьев В. С. Соч.: В 2 т. М., 1988. Т. 2. С. 3 — 138.
(53) Сокращенная цитата, ср.: Безант А. Древняя мудрость. Очерк теософских учений. М., 1993. С. 46.
(54) Из книги: Безант А. Древняя мудрость. М., 1993. С. 122.
(55) См.: Безант А. Древняя мудрость, М., 1993. С. 28–29.
(56) Независимо от опыта, до опыта (лат.).
(57) См.: Гартман Э. Сущность мирового процесса, или Философия бессознательного. М., 1873–1875. Вып. 1–2.
(58) Из книги: Паскаль. Мысли о религии. М., 1892. С. 135.
(59) Впервые: Мир искусства. 1902. № 12. С. 343–361.
Публикуется по: Белый А. Символизм. М., 1910. С. 147–174.
Статье предшествовал реферат «О формах искусства» с которым Белый выступал в студенческом филологическом обществе в ноябре 1902 г. По признанию автора, в основе статьи лежит эстетика Шопенгауэра (см.: Белый А. Символизм. С. 507).
(60) Из книги: Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. СПб., 1893. С. 500.
(61) Неточная цитата из стихотворения А. С. Пушкина «Поэту» (1830). В оригинале:
Ты царь: живи один. Дорогою свободной Иди, куда влечет тебя свободный ум.(Пушкин А. С. Полн. собр. соч. В 10 т. Л., 1977. Т. 3. С. 165).
(62) Само по себе (нем.).
(63) Аллюзия на название работы Ф. Ницше «Рождение трагедии из духа музыки» (1871).
(64) Из книги: Гельмгольц Г. Учение о слуховых ощущениях как физиологическая основа для теории музыки. СПб., 1875. С. 594.
(65) Из книги Ф. Ницше «Рождение трагедии из духа музыки» (см.: Ницше Ф. Соч.: В 2 т. М., 1990. С. 76).
(66) Из книги: Троицкий М. М. Немецкая психология в текущем столетии. М., 1867. С. 212.
(67) Цитата из Евангелия с небольшими неточностями (см.: Ин. 3: 8).
(68) См. в рус. переводе: Ганслик Э. О музыкально-прекрасном. Опыт проверки музыкальной
(69) «О музыке прежде всего. О музыке раньше всего и всегда» (фр.) — контаминация первой строки первом строфы и неточно переданной первой строки восьмой строфы стихотворения Поля Верлена «Искусство поэзии» (1874). У Верлена начало восьмой строфы: «De la musique encore et toujours». Ср. с переводом В. Я. Брюсова, который оговаривал в примечаниях, что «первая строфа могла быть переведена только приблизительно»: «О музыке на первом месте!» «О музыке всегда и снова!» (Верлен. П. Собрание стихов в переводе В. Брюсова. М., 1911. С. 174, 97).
(70) Неточная цитата из стихотворения Вл. Соловьева «Другу молодости» (1896). В оригинале:
Из намеков кратких, Жизни глубь вскрывая, Поднималась молча Тайна роковая.(Соловьев В. Стихотворения и шуточные пьесы. Л., 1974. С. 114).
(71) Строфа (с вольной передачей знаков препинания) из стихотворения Вл. Соловьева «Les Revenants» (1900).
(72) Имеется в виду картина швейцарского живописца Арнольда Бёклина «Остров мертвых» (1880) (Художественный музей, Базель).
(73) Впервые: Белый А. Символизм. М., 1910. С. 195–230.
Статья написана в сентябре 1909 г. По признанию автора, в. несколько ином виде была прочитана в виде публичной лекции в Москве, Петербурге и Киеве.
(74) См. прим. к с. 24 [В электронной версии — 20].
(75) Имеется в виду опубликованная в польском журнале «Chimera» (1901, № I) статья Зенона Пшесмыцкого (псевдоним — Мириам), посвященная японской гравюре и затрагивающая связи импрессионистов с японским искусством. См.: Przesmycki Z. (Miriam) Pro Arte. Uwagi o sztuce i kulturze. Warszawa, [б. г.] S. 323–378.
(76) См. прим. к с. 40 [В электронной версии — 33].
(77) Имеется в виду Аэндорская волшебница. Согласно библейскому преданию, волшебница из Аэндоры вызвала по просьбе Саула, первого царя израильского, тень пророка Самуила и предсказала Саулу поражение в войне с филистимлянами и его гибель вместе с сыновьями (см.: I Цар. 28).
(78) Вещь, предмет, мир, вселенная (лат.).
(79) Впервые: Белый А. Символизм. М., 1910. С. 429–448.
Статья написана в октябре 1909 г., читалась в виде реферата в Обществе свободной эстетики.
(80) Из стихотворения Ф. И. Тютчева «Silentium!» (не позднее 1830).
(81) См.: Потебня А. А. Из записок по теории словесности, Харьков, 1905; Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. М., 1865–1869. Т. 1–3.
(82) Эпитет украшенный, поэтический (греч. + лат.).
(83) Впервые: Белый А. Символизм. М., 1910. С. 449–453. Предшествовала лекция «Будущее искусство», прочитанная 6 октября 1907 г. в Коммерческом собрании в Киеве.