Сингапур: Восьмое чудо света
Шрифт:
А еще в Сингапуре ум и интеллект человека не измеряются количеством полученных им знаний. Главное — что ты с этими знаниями в состоянии сделать, как умеешь заставить их работать на общее благо. И именно в этом будет твоя самая основная ценность как профессионала и человека.
Чем еще отличен Сингапур от многих других стран? В других странах обладающие идеями никогда не принимают решений, а принимающие решения никогда не имеют идей (разумеется, таких, чтобы обеспечивали всем, а не только им, достойную жизнь). Так вот, в Сингапуре, как правило, как раз те, у кого есть идеи, и принимают в итоге решения и, что немаловажно, полностью несут за них ответственность.
А
И в этом нет ничего удивительного. В китайской философии индивидуализм отрицается напрочь, поэтому в той же КНР руководство всегда коллективное (но не значит безответственное), и решения, принятые общим «мозговым штурмом», наиболее влиятельными и уважаемыми людьми, считаются правильными и разумными именно в силу самой системы принятия.
В Сингапуре, как и в некоторых других странах, у власти долгие годы находится правящий тандем. Только вот здесь его участники — не отдельные индивидуумы, а совсем другая «сладкая парочка» — правительство (причем в полном составе) и все остальное население страны. Здесь нет никаких «выборных подтасовок»: каждая партия может потратить на одного избирателя строго оговоренную сумму — 3 доллара и 50 центов. А потратишь больше — не избежать тюрьмы и всеобщего презрения.
Даже при условии, что многое из своей нынешней жизни Сингапур перенял у Америки, здесь не прижилась, к примеру, американская двухпартийность. Почему? Да просто, как считает нынешний премьер-министр страны Ли Сянь Лун, в стране нет такого количества талантов, чтобы сформировать сразу два действенных партийных кабинета. А создания просто «абы каких» партий, чтобы участвовали они в «тоже мне, выборах», здесь ни народ, ни его правители не допустят.
Что же в этой сумасшедше летящей вперед жизни правильно, а что — не совсем, сингапурцы понимают через достижение определенных высоких целей. Причем путь к достижению их может быть самым различным. И все дороги, ведущие на вершину «горы славы», считаются правильными, если они дают конкретный результат.
Каждый в Сингапуре может выбрать свой путь самостоятельно, и никто не вправе его осуждать только потому, что основное «человеческое стадо» по каким-то причинам решило пойти другой дорогой. Зато если отказаться от конфронтации и взаимного уничтожения (ведь путь от непринципиального на первый взгляд несогласия до большого конфликта может оказаться куда короче, чем кажется многим), то совместными усилиями, как считают сингапурцы, можно добиться очень больших успехов.
Тут вот еще что, думаю, нужно отметить: не стоит «лепить» нечто похожее на Сингапур в других странах, даже хорошо усваивающих внешние уроки и готовых пойти на определенные изменения в своей жизни, лишь бы зажить припеваючи и счастливо, почти как во владениях Ли Куан Ю.
Какие бы доводы насчет национальных особенностей и сегодняшней цветущей по всему свету мультикультурности ни приводили знатоки политических и социальных процессов, для того, чтобы осуществить сингапурские реформы, придется завезти в соответствующем количестве на место этих самых экспериментов и… китайцев.
Мне
Китайцы-трудяги всегда найдут, как организовать бизнес просто из ничего, и зачастую там, где никаких позитивных возможностей не увидят представители другой нации. Китайцы быстро богатеют, где бы они ни оказались. И даже в тех местах, где их будут притеснять, не давая развернуться и уж тем более контролировать с помощью денег местную власть.
В Сингапуре негласно функционирует важнейшая китайская заповедь: все в этом мире хорошо и приемлемо, если оно работает на успех. Причем не на набивание отдельно взятого чиновничьего кармана, а на благо самых широких народных масс.
Я хочу здесь напомнить о том, что Сингапур с самого своего начала развития сделал ставку на Запад, его передовые технологии, денежные ресурсы и систему государственной власти. А теперь вспомните, сколько стран, копируя Запад, начинали что-то строить-возводить, но в скором времени скатывались к полному отрицанию западных ценностей. То им казалось, что «Запад все скупит», то вот-вот «поработит, окаянный, и по миру голодными-нищими пустит».
Одно время сингапурско-китайской моделью увлекались те, кто свято верил: любая «правильная» революция в мире возможна только сверху. Примерами таких перестроек были и Тайвань, и Южная Корея, и Малайзия, и Сингапур. Авторитаризм во всех этих странах играл главенствующую роль, а любые попытки строить демократию американского типа неизбежно оборачивались глубоким разочарованием. И, как правило, длилась такая ситуация до той поры, пока новоявленный кандидат в члены мирового демократического сообщества не поднимал уровень жизни населения и не избавлял народ от нищеты и прозябания.
В Сингапуре же государство не только установило жесткие правила «игры в новую экономику», но и самым активным образом в нее инвестировало. Когда же сингапурская экономика окрепла, а местный бизнес стал одним из сильнейших во всей Юго-Восточной Азии, государство постепенно стало сокращать — причем грамотно и разумно — уровень своего вмешательства в деловой климат страны. И тем самым все больше избавляло само общество от засилья чиновников и разного рода «промежуточных экономических звеньев».
Если сегодня кому-то очень уж захочется поискать черты классической западной демократии в Сингапуре, то, смею вас заверить, его будет ждать большое разочарование. Не стоит забывать и о том, что в китайском понимании Сингапур находится в самом начале реформ (по китайским канонам, чем старше становится человек или общество, тем активнее они продвигаются вперед, а вовсе не дряхлеют или загнивают, как думают западные философы).
Свой «сяокан» — своеобразный «средний класс» — Сингапур построил лет 15–20 назад, и вроде бы ни к чему новому с тех пор стремиться ему нет особой необходимости. Но не все здесь так уж просто. Да, ключевые вопросы политических и экономических реформ в Сингапуре решены, и в этом — одно из главных завоеваний политики Ли Куан Ю и его последователей.