Синтез
Шрифт:
— Что ж, можно и за них, — поддержал Акира.
— И это будет везде! Вы понимаете, о чём я? — заметил Маркес Максиму.
— Не совсем, — признался Максим.
— В целом, как я понял из бесед с Полански, мы с вами находимся, если говорить о настоящем моменте, в одинаковых циклах.
— Циклах? — полюбопытствовал Максим, — вы придерживаетесь теории цикличности истории.
— Что вы имеете в виду?
— Ну, скажем, если согласно Шпенглеру — обязательный повсеместный переход от культуры к цивилизации. О том, что мир можно рассматривать как природу и как историю. Первое можно описать математикой, второе аналогией. Описывая историю, мы набираем бесконечное количество её форм, совокупность которых представляет собой культуру, та превращается в цивилизацию, которая в свою очередь гибнет… как-то так…
Марксес с Акирой одновременно удивлённо
— Ладно, не слушайте… — осёкся тот. — Так о чём вы?
— Ссылаясь на рассказы Полански, могу заметить, что национальный вопрос, коим обременено ваше общество, нам, в частности, мне, представляется абсурдным. Вдуматься хотя бы в выражение «Право наций на самоопределение». Надо же, какое одолжение делает какой-то нации, судя по всему, другая нация. Ну, не абсурд ли? Вот представьте себе дом, обычный жилой дом. В один момент какая-то семья решила самоопределиться и заявить о своей исключительности, заблаговременно образовав некую ячейку путем объединения членов этой семьи. Возможно, в пределах лестничной клетки это покажется целесообразным, как целесообразность присутствия уникальности в каждом индивидууме. Но вот, эта семья объединилась с семьями на этой самой лестничной клетке, и они создали нечто, придумав себе свою исключительность, исключительность, основанную на принадлежности к данной лестничной клетке, или даже, не исключительность, а отличие ото всех остальных клеток. Внутри подъезда это покажется непонятным, в доме неинтересным, на улице смешным, в городе в это никто не поверит. Принадлежность к нации подразумевает наличие Родины. Можно ли назвать лестничную клетку Родиной, даже, если ты родился на ней и питаешь к ней необъяснимую привязанность, живя и общаясь с целым Городом? Думаю, можно. Но как тогда назвать дом, в котором ты родился, улицу? Можно как угодно символизировать понятие Родины, равно как и нации, но на деле, ничего, кроме, возможных внешних отличий, людей не разделяет. Разве можно предположить, заглянув в будущее, где космические корабли путешествуют по галактикам, что астронавт, общаясь с представителями других планет, говоря о доме, подразумевает что-то иное, кроме Земли.
— Итак, все люди братья! За космополитизм! — резюмировал Максим, поднимая бокал. Он уже снова ощущал приятную легкость во всем теле.
— Ну, может, и не братья, но, во всяком случае, не по причине разнообразия наций. А эти бесконечная рознь, эти национальные войны…
— Так, что касается войн! — решил объяснить Максим, — на мой взгляд, война — это сугубо коммерческое мероприятие. Сама жизнь это коммерческая сделка в определённом смысле… а война, как способ изменения этой самой… что-то я не расположен к дискуссиям такого рода. — Максим примолк, но тут же рассмеялся. — И оставим его. У меня уже лирические ноты по всему телу…
— Кого оставим? — наконец спросил Акира, начинавший путаться в обрывочных размышлениях Максима.
— Всё, хватит, — Максим вздохнул, — но я не о коньяке. Кстати, он закончился.
— Официант! — позвал Акира.
— Итак. Наций у вас нет, осталась лишь условность, — тем не менее, продолжил Максим, словно мгновенно забыв о том, что сам только что сказал. — Причем… нет, не могу представить. Допустим, в рамках одной только Европы — куда не шло, но весь мир! Вот это прогресс!
— То есть, вы считаете это прогрессом? — спросил Маркес.
— Не иначе!
— Давайте, выпьем! Я абсолютно ничего не понимаю, что вы такое говорите, — вставил Акира.
— Кстати, религиозный вопрос — не менее удачная находка для всякого рода спекуляций и тех же войн, развязываемых всё с той же коммерческой целью, — не обратив внимания на Акиру, продолжал Максим, на ходу сменив направление беседы.
— Религий у нас тоже нет, — заявил Маркес.
— То есть, у вас нет ни Бога, ни Дьявола, — отреагировал Максим, — что же у вас есть? Шутка…
— Вот как раз Бог и Дьявол у нас есть. Но не более того. У нас есть вера в Бога, но нет различий в способе выражения этой веры. У нас нет христиан, мусульман, иудеев, и прочих, у нас есть Вера…
— Это разве не религия?.. — перебил Маркеса Максим. — Ладно… Честно говоря, я стараюсь избегать вопросов, связанных с религией…
— Верой.
— Хорошо, верой. Я далёк и от того и от другого. Подождите, я точно помню, что видел церковь, католическую, православную и… мечеть.
— Это в прошлом, как и национальность. У нас были построены единые для всех церкви. Давно были построены. Сейчас это просто церкви для граждан города. А мечеть или костёл —
— И вы ходите в церковь и также молитесь Богу?
— Лично я не хожу в церковь.
— Вы не верите в Бога?
— Вера и церковь это ни одно и то же…
— Ага, надо полагать, все же церковь у вас… — начал Максим.
— Хорошо, давайте отложим и тему веры на потом, — улыбнувшись, оборвал его Маркес.
— Согласен. Что ж, значит, по двум направлениям вы нас обогнали. Вы избавились от двух наиболее мощных причин одному человеку ненавидеть другого.
— Да, но этого недостаточно…
— Предлагаю выпить за мир во всем мире! — объявил Максим, — и попросить еще один графин. Увлекся я. Давайте кардинально сменим направление. Что бы спросить? Ну, вот… Что у вас тут такого мистического происходит? — спросил Максим, смеясь нелепости вопроса. — А то я несколько раз уже слышал… и заинтригован.
— Мистическое? — переспросил Маркес, — вы имеете в виду, легенды о рыцарях, принцессах и драконах? А у вас этого нет?
— Легенды есть, но тут-то…
— Это и есть легенды.
— Так мне же и Полански рассказывал.
— Да всё предельно просто. Мифы, предсказания, рассчитанные на соответствующую аудиторию, а то и на всю, но с учетом разной степени восприятия. Признаться, я что-то не могу припомнить чего-то такого, что могло бы… хотя, Дракон! Я угадал? Я полагаю именно им заинтересовал вас Полански? Помню, когда я с ним познакомился, — сразу, как он тут появился, — его это тоже больше всего привлекло. Видимо, наиболее эффектно выглядит. Так вот, дракон, как мифическое существо, был одним из элементов эмблемы первой королевской династии, первой, во всяком случае, согласно дошедших до нас летописей. Всё! На этом сказка, реальная сказка о драконе заканчивается. Позже, видимо сами историки, для упрощения называли Драконом каждого представителя этой самой династии, хотя, насколько я знаю, даже прозвища такого, по аналогии с вашим Ричардом Львиное сердце, не было. Я тоже для простоты их так буду называть, Драконами, вы не против? — Маркес улыбнулся. — Кстати, не факт, что династия Драконов была первой, скорее, на каком-то этапе они захватили власть, опередив конкурентов, как это всегда происходило, и затмили своими деяниями всю предшествующую историю становления монархии. Это лишь предположение. Драконы правили из западного замка, об этом вам Полански уже рассказал, я полагаю. Далее представители одного из конкурирующих родов собрали на востоке большие силы. Они беспрепятственно соорудили военные укрепления, часть из них сохранилась на территории королевского дворца, построенного позже. Вы его уже, наверное, видели. Кстати, замок Дракона уцелел целиком. Хотя, думаю, от первоначальных построек там также мало, что осталось, просто, видимо, к поддержанию его стен относились более ответственно. Я был там последний раз лет десять назад. Так вот, как вы догадываетесь, Драконов скинули, и началось правление следующей династии. Первой заняла трон королева, прозванная Лебедем. Потом появилась эмблема с изображением лебедя. Видимо поэтому, позже было принято сопоставлять два этих королевских дома, как нечто злое и доброе, черное и белое. Красиво, Лебедь и Дракон. Дракону присудили, к тому же, нечто дьявольское. По сути, как можно предположить, ничем они друг от друга не отличались. Несколько столетий подряд Драконы пытались вернуть себе трон, но безуспешно. Вскоре следы их династии затерялись, как, в общем-то, и следы династии, начатой Лебедем. Монархическое правление просуществовало довольно-таки долго, перебрав на троне несколько династий после Дракона и Лебедя. Но именно они, Дракон и Лебедь, остались в памяти, как истинные правители, обладающие подлинной королевской кровью. Разумеется, такое решение принял кто-то определённый и с какой-то определённой целью, теперь уже не раскопаешь какой, придав к тому же всему этому некое божественное начало. Хотя, скорее магическое. Вот почему в Городском законе есть упоминание о королевской крови.
— То есть? — спросил Максим.
— Я не уверен, есть ли это или нет сейчас. Помню, был ряд правил, или законов, которые нельзя ни изменить, ни внести в них никакие либо поправки, исполнение их возложено в обязательном порядке на любую власть в городе, будь это хоть инопланетяне.
— Что-то я уже потерял нить… — признался Максим.
— А как вы думаете, если из всего того, о чём вы тут говорите, я напишу статью, то… — начал было Акира.
— В вашем законе, в конституции, есть такая фраза, как «королевская кровь»? — перебил его Максим, обращаясь к Маркесу. — Это всё серьёзно?