Сионизм: теория и практика
Шрифт:
Объединительное движение советских народов за создание многонационального социалистического государства завершилось образованием Союза ССР. Это событие явилось ярким свидетельством классовой общности трудящихся, их интернационального единства в борьбе за построение социализма и коммунизма, продемонстрировало торжество идей марксизма-ленинизма в области решения национального вопроса. «В истории нашего государства, — отмечалось в Отчетном докладе ЦК КПСС XXIV съезду партии, — образование СССР по своей политической значимости и социально-экономическим последствиям занимает выдающееся место» [238] . В рамках Союза ССР все нации и народности достигли невиданного прогресса в социально-экономическом и культурном строительстве.
238
Л. И. Брежнев. Отчетный доклад Центрального Комитета КПСС XXIV съезду Коммунистической партии Советского Союза, стр. 93.
Объединение советских народов в единый союз позволило им опереться на преимущества социалистического способа производства, обеспечить рациональное размещение производительных сил и эффективное использование природных ресурсов, целесообразное разделение общественного труда при создании мощной материально-технической базы социализма. Благодаря этому удалось в кратчайший исторический срок ликвидировать наследие прошлого, добиться подлинного хозяйственного, политического и культурного равенства всех наций и народностей СССР.
В ходе национально-государственного строительства и социалистических преобразований Коммунистической партии пришлось вести непримиримую борьбу против шовинизма и национализма в некоторых социальных группах населения, а также против национал-уклонистов.
Буржуазные националисты пытались сыграть на национальных чувствах трудящихся, на недоверии к бывшей державной нации, чтобы разорвать страну на части и образовать отдельные буржуазно-национальные государства под флагом «самоопределения». Образовавшиеся на национальных окраинах еще до победы Великого Октября буржуазные «национальные советы» или областные «национальные правительства» не только не хотели, но и не могли порывать с империализмом. Они всеми силами стремились сохранить старые буржуазные порядки, идя на прямое предательство национальных интересов своих народов, опираясь на штыки иноземных захватчиков в борьбе против социалистической революции.
Враждебно встретили Октябрьскую революцию и буржуазно-националистические партии и организации в других районах страны, в том числе и сионисты. Вслед за меньшевиками и эсерами покинули II Всероссийский съезд Советов, провозгласивший диктатуру пролетариата, представители Бунда и «Поалей-Циона». 26 октября 1917 г. главари сионистов дали директиву всем своим организациям «оказывать энергичное содействие тем возникшим на местах органам, которые будут иметь своей задачей поддержку преемственной власти Временного правительства, борьбу с преступными попытками захвата власти у органов демократического самоуправления и государства»1.
Сионисты использовали свой печатный орган «Рассвет», чтобы поливать грязью социалистическую революцию, клеветать на Советскую власть, рисовать мрачную перспективу будущего России.
Полностью разделяя меньшевистские взгляды, националисты всех мастей, в их числе и сионисты, пытались доказать неправомерность и бесперспективность Великого Октября. На VIII съезде Бунда (декабрь 1917 г.) была принята резолюция, в которой утверждалось, что «переживаемая нами революция не может осуществить социалистического переустройства России, поскольку такое переустройство не началось еще в более развитых странах и поскольку производительные силы России стоят еще на слишком низком уровне» [239] . Сионистский деятель Пасманик позже откровенно признавал: «Когда большевики захватили власть в России, представители всех еврейских партий, включая сионистов и бундовцев, выступили открыто и решительно против т. н. коммунистов» [240] .
239
См. М. Рафес. Два года революции на Украине. Раскол Бунда. М., 1920, стр. 65.
240
«Россия и евреи», сборник 1. Берлин, 1924, стр. 212.
Сионистская партия «Поалей-Цион» («Рабочие Сиона») также сотрудничала с контрреволюционными «правительствами» Скоропадского, Петлюры, с белорусской Радой. Бундовцы и поалей-ционисты вели бешеную борьбу против большевиков, участвовали в организации саботажа мероприятий Советской власти, устраивали крикливые протесты в защиту буржуазной и мелкобуржуазной прессы и старых органов местного самоуправления. Сионистские организации созывали съезды, конференции различных политических групп, интеллигенции, учащихся; организовали сбор средств для создания «палестинского фонда», распространяли сионистскую литературу.
Разветвленная сеть сионистских организаций существовала на территории Украины и Белоруссии. Наиболее крупной из них была «Сионистско-социалистическая партия», смыкавшаяся с меньшевиками. К ней примыкал еврейский союз молодежи. Здесь действовали также остатки организации «Цеире-Цион» («Молодежь Сиона»). В Белоруссии действовала скаутская организация «Гашомер Гацаир», которая вела подрывную работу в пионерском движении. В первые годы Советской власти в Ростове подвизалась «Еврейская политическая коллегия», в которую входили представители еврейских общин и буржуазно-помещичьих партий. Это был орган пособничества белогвардейскому генералу Деникину. В сентябре 1921 г. сионисты через своего лидера Жаботинского заключили с представителем Петлюры Славинским соглашение о создании на Украине в случае нового похода войск Антанты на Советскую страну «еврейских повстанческих отрядов». В этих переговорах участвовал агент английской разведки Петерсон, который обещал им «полное содействие и помощь». Особую активность проявляли сионисты в установлении и расширении контактов с империалистическими правительствами Запада в целях еврейской колонизации Палестины.
Сионистские организации капиталистических государств вели активную борьбу против Советской страны. Национальный исполком «Еврейского социалистического союза» США, направлявший деятельность сионистского подполья в СССР, создал специальный фонд для субсидирования и поддержки антисоветских групп. Сионисты искали опору среди разбитых антиленинских фракционных групп, среди троцкистских оппозиционеров. В 1927 г. сионистская газета «Тайит» обратилась к Троцкому, называя его «нашим братом», призывала к единству действий.
В первые годы против Советской власти выступали также и другие буржуазные и мелкобуржуазные националистические организации и группы. Выдавая себя за сторонников Советской власти, эти организации вели пропаганду, рассчитанную на отрыв отдельных советских республик от России, поднимали антисоветские мятежи.
Органам Советской власти пришлось распустить за контрреволюционную деятельность «Украинскую раду московской колонии» и «Украинскую воронежскую громаду», действовавшие под видом культурно-просветительных организаций, самозванный «Высший литовский совет» и его отделения в Петрограде, Москве, Воронеже и других городах, большое количество буржуазно-националистических мусульманских организаций, в том числе «Московское милли-шуро», «Всероссийский мусульманский совет», «Национальное управление мусульман внутренней России» и его губернские, уездные и районные отделения, «Милли-фонд» и др. По распоряжению Совнаркома были закрыты армянские буржуазно-националистические организации, действовавшие в городах РСФСР и связанные с так называемым национальным советом в Тифлисе, который находился в контакте с грузинскими меньшевиками.
Коммунистическая партия последовательно разоблачала буржуазных националистов. Коммунисты Украины дали решительный отпор «самостийникам», стремившимся оторвать Украину от России, мелкобуржуазным националистическим организациям эсеров, меньшевиков, бундовцев и др. Все эти организации направляли враждебно-подрывную работу против интернационального единства трудящихся. Партии пришлось вести также упорную борьбу против великодержавных шовинистов и национал-уклонистов в рядах коммунистов Туркестана, Киргизии, Закавказья.