Сионизм: теория и практика
Шрифт:
Пытаясь предотвратить распространение прогрессивных идей среди еврейской молодежи, агенты сионизма по указке своих хозяев резко активизировали подрывную деятельность в молодежном и студенческом движении. Соблазняя студентов ореолом «бесстрашных защитников еврейского наследия», сионисты толкают их на участие в антисоветских провокациях совместно с фашиствующими молодчиками из банды М. Кахане.
В последние годы сионистам удалось создать молодежные студенческие организации произраильской ориентации. Так, в 1970 г. появился «Радикальный сионистский альянс», объединяющий некоторые слои еврейской студенческой молодежи. С политической точки зрения этот «Альянс», по признанию американского автора Р. Альтера, представляет собой «плацдарм для контратаки против антиизраильских настроений, будто разросшихся среди участников «нового левого движения» [236] . Идеологическая платформа «Альянса» строится на смеси псевдомарксистских и сионистских концепций.
236
R. Alter. Appropriating the religious tradition: Revolutionism and the Jews. — «Commentry», Feb., 1971, p. 52.
Такую же роль в профсоюзном движении США призван сыграть созданный в декабре 1971 г. «Трудовой сионистский альянс», объединивший несколько произраильских групп, основными членами которых являются евреи — члены профсоюзов. Но какие бы средства для своих провокаций ни избрал сионизм, он всегда сохраняет свое главное содержание: шовинизм и национализм, всесторонняя поддержка Израиля, антикоммунизм и антисоветизм.
Отличительной чертой идеологической ориентации американского сионизма в настоящее время является и то, что одновременно с концепцией об особой роли еврейской общины США, как основного источника материальной и пропагандистской поддержки Израиля, все чаще выдвигается концепция о том, что американские евреи являются главной опорой иудаизма и «мировой еврейской культуры».
Американские сионисты пытаются оторвать евреев от остальной массы населения США. Путем создания сети так называемых «еврейских культурных центров», еврейских колледжей и университетов, специальных еврейских больниц сионистская верхушка стремится восполнить потерю религиозного рвения среди американских евреев.
Таким образом, искусственно создаваемая религиозная и социально-культурная изоляция, запугивание «коммунистической опасностью» и антикоммунизм — главные средства по обеспечению контроля над еврейской общиной в руках крупной еврейской буржуазии Соединенных Штатов Америки.
Глава 11. Исторический опыт КПСС по осуществлению ленинской национальной политики
В результате победы Великой Октябрьской социалистической революции большевики стали правящей партией и получили возможность во всей полноте осуществить ленинскую национальную программу и политику, провести в жизнь принципы пролетарского интернационализма, вытравить из сознания людей пережитки шовинизма и национализма.
Национальная политика Коммунистической партии состояла в решительном отрицании всяких форм принуждения в отношениях между народами; в признании равенства и суверенности народов при устройстве своей судьбы, а также положения, что объединение народов может осуществляться лишь на началах сотрудничества и добровольности.
Установив в законодательном порядке право на самоопределение, равенство и суверенитет народов России, Советская власть отменила всякие национальные и национально-религиозные привилегии и ограничения, объявила неприкосновенными культурные учреждения, обычаи и верования национальностей, провозгласила свободное развитие национальных меньшинств и этнографических групп, населяющих территорию страны, гарантировала всем без исключения нациям и народностям свободу устройства своей жизни. Она приняла все меры и к обеспечению действительного и полного равноправия трудящихся слоев еврейского населения со всеми остальными нациями и национальностями России. Большевики обратили самое серьезное внимание на искоренение погромной агитации и антисемитизма. Выступления В. И. Ленина, законодательные акты молодой республики Советов в сочетании с огромной воспитательной работой Коммунистической партии позволили быстро ликвидировать антисемитизм, а затем и выкорчевать его остатки.
Опираясь на марксистско-ленинскую теорию и исторический опыт международного рабочего движения, Коммунистическая партия настойчиво воспитывала трудящихся в духе социалистического патриотизма и пролетарского интернационализма, непримиримой борьбы против всяческих проявлений буржуазного национализма. После установления Советской власти в России была проделана гигантская по своим масштабам работа по созданию многонационального социалистического государства, установлению подлинного равноправия и братского сотрудничества всех советских народов.
Раскрепощенные Советской властью нации создали свою национальную государственность. На основе свободного волеизъявления народов под руководством Коммунистической партии были образованы союзные и автономные республики, автономные области и национальные округа.
Еще накануне Октябрьской революции В. И. Ленин писал: «Мы хотим как можно более крупного государства, как можно более тесного союза, как можно большего числа наций, живущих по соседству с великорусами; мы хотим этого в интересах демократии и социализма, в интересах привлечения к борьбе пролетариата как можно большего числа трудящихся разных наций. Мы хотим революционно-пролетарского единства, соединения, а не разделения» [237] . Такая политика полностью соответствовала коренным интересам рабочего класса.
237
В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 34, стр. 379.
Успехи социалистического строительства в многонациональной стране зависели в первую очередь от правильного решения вопроса о взаимоотношениях советских республик. Необходимо было преодолеть тяжелое наследие царизма в национальных отношениях, вовлечь в строительство социализма широчайшие массы трудящихся всех наций, ликвидировать экономическую и культурную отсталость угнетенных в прошлом народов. Для этого сложившийся в годы гражданской войны военно-политический союз между республиками был уже недостаточен. Необходимо было наладить братское сотрудничество народов во всех сферах экономической, политической и культурной жизни.
В соответствии с ленинской национальной программой партия и Советское правительство содействовали материальному и духовному развитию всех национальностей применительно к особенностям их быта, культуры, экономического состояния. Это удавалось делать на основе всесторонней помощи отставшим нациям со стороны русского и других ушедших в своем развитии далеко вперед народов России.
Вырабатывая формы государственного объединения советских республик, партия исходила из того, что все народы Советской страны исторически связаны между собой совместной борьбой против иноземных захватчиков, участием в свержении царизма и капитализма, защите завоеваний Великого Октября. Центром тяготения для всех народов стала РСФСР. На ее территории в 20 млн. кв. км проживало свыше 100 млн. человек. Там находились основные предприятия машиностроения, горнодобывающей, оборонной, судостроительной, легкой и пищевой индустрии, железнодорожного и водного транспорта, сосредоточивались очаги науки и культуры.
Общность классовых целей трудящихся всех наций, стремящихся к социализму, необходимость объединения и совместного использования ресурсов страны, наиболее целесообразного размещения производительных сил, построения мощной материально-технической базы нового общества — все это диктовало потребность в создании прочного единства народов. Без государственного единства было немыслимо разрешить экономические проблемы, создать плановое социалистическое хозяйство, укрепить обороноспособность страны.