Системные языки мозга: магия слова, разгадка мифов и легенд, язык и физиология, пробуждение сознания
Шрифт:
Кроме того, от глагола первой породы образуются следующие имена.
— Причастие действительное: фа:ъил, напр., ка:тиб «пишущий»
— Причастие страдательное: мафъу:л, напр., макту:б «написанный», «письмо».
— Имя орудия: мифъал или мифъа:л, напр., мифта:х «ключ», «то, чем открывают».
— Имя места и времени: мафъал или мафъала(т), напр., маджлис «место,
— Имя манеры: фиъла, напр., рикба «манера сидеть в седле», «посадка», от (а) [1] ракиба «сидеть, садиться (на транспорт)»
1
Огласовка средней корневой глагола настоящего времени в русских словарях подается обычно в скобках. В данном случае гласная а означает, что форма настоящего времени: йаркабу
— Имя остатков фуъа:ла, напр., нуша:ра «опилки», от нашара (у) «пилить».
— Имя болезни: фуъа:л, напр., суъа:л «кашель», буха:р «морская болезнь» (от бахр «море»).
— Имя изобилия: мафъала, напр., ма'сада «место, где много львов», (от 'усу:д «львы» [2] ); мактаба «билиотека или книжный магазин» (от кита:б «книга, писание»).
2
От этого слова в русском сударь, государь, государство. Первый слог го означает «его» (его величество). Великий тоже в обратном прочтении (по-арабски) дает йаки лев.
— Имя сосуда или вместилища: мифъал
— Имя единичности образуется добавлением к имени Та марбуты . При образовании от масдаров имеет значение однократности действия: 'интика:л «переход», > 'интика:ла «однократный переход». При образовании от общих имен веществ и продуктов означает одиночный предмет:
газар «морковь» > газара «морковина», самак «рыба» > самака «рыбина».
Вторая порода образуется удвоением второй корневой: фаъъала и обычно обозначает переходность (каузатив) или интенсивность действия. Ср.: дахала «войти» > даххала «заставить войти», «впустить»; фатаха «раскрыть», > фаттаха «пораскрывать».
Настстоящее время: йуфаъъилу
Масдар: тафъи:л
Причастие действительное: муфаъъил
Причастие страдательное: муфаъъал
Третья порода образуется удлинением огласовки первой корневой: фа:ъала и обозначает попытку, старание, а также каузатив, либо совместность действия или отношение к кому-л. Ср.: ъаун «помощь» > ъа:вана «оказывать помощь».
Наст. время: йуфа:ъилу
Масдар: муфа:ъала(т)
Причастие действительное: муфа:ъил
Причастие страдательное: муфа:ъал
Четвертая порода образуется по формуле 'aфъала и передает каузативность, вхождение в состояние или время, а также отправку в то место, которое обозначается корневыми. Ср: бахр «море» > 'абхара «отплывать в море».
Наст. время: йуфъилу
Масдар: 'ифъа:л
Причастие действительное: муфъил
Причастие страдательное: муфъал
Пятая порода семантически соотносима со второй и образуется от нее с помощью префикса та- со значением возвратности по формуле тафаъъала. Ср. даххала «вводить» > тадаххала «вмешиваться».
Наст. время: йатафаъъалу
Масдар: тафаъъул
Причастие действительное мутафаъъил
Причастие страдательное: мутафаъъал (очень редко по причине непереходности пятой породы).
Шестая порода соотносима с третьей и образуется от нее с помощью префикса та- со значением возвратности или взаимности действия. Ср.: ъа:вана «помогать» > таъа:вана «помогать друг другу, взаимодействовать» Эта порода имеет также значение массовости и постепенности действия. а также притворства, симуляции. Ср. марад «болезнь» > тама:рада «симулировать, притворяться больным».
Наст. Время: йатафа:ъалу
Масдар: тафа:ъул
Причастие действительное: мутафа:ъил [3]
Причастие страдательное: мутафа:ъал (редко).
Седьмая порода образуется с помощью префикса Н, внедряемого после первой корневой по формуле 'инфаъала. Седьмая порода имеет только одно значение — страдательность.
3
Форма причастия шестой породы имеет начало мута (в диалектах мета, мит), которое дало в древнегреческом приставку мета с тем же главным значением «соучастия». См. Дворецкий).