Системные языки мозга: магия слова, разгадка мифов и легенд, язык и физиология, пробуждение сознания
Шрифт:
Однажды я спросил одного попа: отец Владимир, что такое Бог? И вы не знаете? — вылупил на меня глаза владыко. Хотелось бы знать ваше просвещенное мнение — скромно потупил я глаза. Молитися — вскричал владыко. — И тогда вы узнаете, что есть Бог. Пробовал я сказать, что на сей вопрос Евангелие дает четкий ответ. Но куда там. Поповской ярости не было конца. Все же поп по-своему прав. Арабское с#алли «молись», как сказано, можно прочитать и как с#ыл «постигай», значит, молись Богу, означает также «постигай Истину». Однако, сколько ни молись, истина не откроется, ибо открывается она анализом, а не молитвой. В Египте набожные мусульмане в молитвенных поклонах набивают себе на лбу шишки. Никакого просветления. Результат
Теория познания, о которой мы здесь вели речь, скрывалась до времени. И вот время наступило. Идет апокалипсис, т. е. просыпание. Берите, люди, и пользуйтесь, если не хотите превратиться в обезьян, если не хотите прямохождение сменить на криволокомоцию.
В одном из апокрифов Евангелия сказано, что воскресение будет дано не всем, а только тем, кто получил его при жизни. Понятно, что речь идет о дураках, от арабского д#урака:' «дураки», созвучным арабскому же корню д#арах#а «покоиться», «спать», откуда д#ари:х# «мавзолей». Русское слово от этого корня — дрыхнуть. Дураки, как мы сказали, и как сказано в Коране, превратятся в обезьян. Каждый сам выбирает себе путь.
С точки зрения теории информации речь идет вот о чем. Глобальные смысловые поля, чтобы существовать, должны получать морфологическую подпитку. Для этой цели создается человек с непреодолимой потребностью общаться с себе подобным. Вот это общение как раз и обеспечивает Дух морфологическим питанием, что делает возможным структурирование Бытия. По мере вызревания человека происходит отбор дураков, которые вырождаясь, переходят на нижние ярусы структуры жизни, сначала они превращаются в обезьян, затем в животных более низких уровней, постепенно снисходя к растительной жизни. Все это время человек живет в сомнамбулическом состоянии. Когда же он просыпается и начинает понимать, в чем дело, происходит сортировка людей. Те, кто имеет раскрытое сознание и может понять простые вещи, его смысловое поле получает иное бытие. Ведь мы сказали, что человек — это прежде всего смысловое поле, а смысл не зависит от структуры носителя, а, значит, может при определенных условиях легко менять своего носителя, в данном случае физическое тело.
Тем, кто видит смысл жизни в организменном существовании, и сводят его к удовлетворению своих материальных потребностей, будет предоставлена такая возможность, они постепенно будут превращаться в организмы. Их мозг будет усыхать все более и более, а объем черепа увеличится. Волосы с головы будут переходить на тело, пока не покроют его полностью, только на заднем месте долго еще будет оставаться огромная плешина по причине старой кабинетной привычки протирать штаны. Штанов уже, конечно, не будет, а привычка обо что-нибудь тереться задницей останется. Обмякшее было тело вновь станет сильным, но никогда уже не выпрямится, разве что если путь эволюции проляжет через пингвинов.
Оба типа людей нужны. У каждого свой смысл жизни. Каждый сам выбирает путь. Каждому по потребности.
Книга была уже готова, но что-то мешало отнести макет в типографию. Вдруг рано утром телефонный звонок. Звонил Анатолий Иванович Козлов, один из немногих, кто сразу понял то, о чем я пишу, и способствовал изданию этой книги. Он задал мне вопрос. А не является ли фраза из Евангелия о том, что мудрецы с Востока принесли золото, ладан и смирну, каким-то важным указанием, относящимся к Слову Господню? Вопрос сходу я решить не мог. Единственное, что я сразу понял по созвучиям, что три предмета являются маскировкой трех цифр: единицы (ХРС — первый, Красный регион, за которым греческое хризос «золото», сравни хризолит), четверки (Даль — четвертая буква алфавита) и семерки (СМР). Нужно было некоторое время, чтобы понять их отношение к излагаемому здесь материалу. Три цифры относились не столько к самому языку, сколько к этногенезу и связанному с ним формированию смыслового поля. Как оказалось, семерка регионов может быть представлена некоей шкалой в виде прямой линии, на которой обозначено семь регионов. Когда первый регион взял власть в свои руки и создал новый духовный центр Киев, вторую Четверку, один край линии переместился и стал вблизи ее середины. Такая несимметричная форма линии характеризует спящее состояние человеческого сознания, которое не понимает ни себя, ни Слово, ни окружающий мир. Управляющему центру не хватает бодрствующего разума. Чтобы он проснулся, надо другой край линии, тот что с семеркой, символом знаний, перевести в центр, то есть загнуть вторую половину линии так, чтобы получилась форма листа. Эта фигура в растительном мире давно уже реализована именно в форме листа или плода (яблока). Это же начертание, сближенное со стилизованным рисунком сердца, является универсальным символом любви. Надо полагать, это как раз та любовь, которая спасет мир. Когда три точки линии: Единица, Четверка и Семерка сольются в одной точке, в смысловом поле человечества наступит гармония. Она-то и позволит слиться ему с Истиной. Все тайное станет явным со всеми вытекающими последствиями.
ЛИТЕРАТУРА
1. Айвазян С., История России. Армянский след. М., Крон-пресс, 1997.
2. Англо-русский фразеологический словарь. М., «Русский язык», 1984.
3. Ахмед Суса. аль-Араб ва аль-йахуд фи ат-тарих (Арабы и евреи в истории — на арабском языке), Дамаск.
4. Ачильдиев И.У. Власть предыстории. М., «Прометей», 1990
5. Баранов Х.К. Русско-арабский словарь. — М., Изд-во «Русский язык», 1976.
6. Барроу Т. Санскрит. — М., Изд-во «Прогресс», 1976.
7. Библия. — Брюссель, 1989.
8. Библейская энциклопедия. — М., 1891.
9. Блаватская Е.П. Разоблаченная Изида. М., Российское теософское общество, 1992.
10. Большая Советская Энциклопедия. — М., Изд-во «Советская энциклопедия», 1970.
11. Вашкевич Н.Н. За семью печатями. Тайны происхождения языка. Библейские символы. Русская фразеология. — М., изд-во «Дека», 1994.
12. Вашкевич Н.Н. Русские абракадабры. В журнале «Народное образование», № 9, 10, 1994.
13. Вашкевич Н.Н. Где начинается русский. В журнале «Русич», № 1, 1996.
14. Вашкевич Н.Н. Знаки Зодиака и Великая Русь, В журнале «Народное образование», № 8,9, 1995.
15. Вашкевич Н.Н. К вопросу о структуре арабского корня. Сборник статей Военного института. № 19, М., 1983.
16. Вашкевич Н.Н. Разгадка Ноева Ковчега — М., 1994.
17. Вашкевич Н.Н. Утраченная мудрость или что в имени твоем. Истоки древних цивилизаций. Тайны слова. Именное кодирование. М., 1996
18. Вашкевич Н.Н. аль-Арабиййа шагарат аль-абгадиййат ва ан-нутк (Арабский язык — основа алфавитов и языков — на арабском языке). — В журнале «Шамс аль-ислям», № 2 (опытный), сентябрь, 1993, Лондон — Москва,
19. Гаудио А. Цивилизации Сахары. — М., Изд-во «Наука», 1977.
20. Гераскина Е.В., Налепин А.Л., Индия. Боги и Герои. — Тверь, Изд-во «Полина», 1995.
21. Гранде. Б.М. Введение в сравнительное изучение семитских языков. М., Изд-во «Наука», 1972.
22. Гребнева Э.Я., Некоторые темные места «Слова о полку Игореве» в свете
общеславянских сопоставлений. — В сборнике «Этимология», Изд-во «Наука», М., 1983.
23. Гумилев Л.Н. Этносфера. История людей и история природы. — М., Экопрос, 1993.
24. Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. — М., Изд-во «Прогресс», 1994.
25. Дворецкий И.Х. Древнегреческо-русский словарь. — М., Изд-во иностранных и национальных словарей, 1958 г.
26. Дворецкий И.Х. Латинско-русский словарь. — М., Изд-во «Русский язык», 1976.
27. Иванова Н.М., Иванов Ю.Н. Жизнь по интуиции. — Спб, АО КОМПЛЕКТ, 1994.
28. Иллюстрированная история религий. — М., 1899 г. Издание Спасско-Преображенского Валаамского монастыря, Сортавала, 1992.